{"id":7326,"date":"2017-04-20T12:48:35","date_gmt":"2017-04-20T12:48:35","guid":{"rendered":"http:\/\/angelus.com.ro\/?p=7326"},"modified":"2020-10-31T19:03:26","modified_gmt":"2020-10-31T17:03:26","slug":"mangalia-intalnirea-lunara-decanala-a-preotilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2017\/04\/20\/mangalia-intalnirea-lunara-decanala-a-preotilor\/","title":{"rendered":"Mangalia: \u00cent\u00e2lnirea lunar\u0103 decanal\u0103 a preo\u021bilor"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Prilejuit\u0103 de a treia zi de Pa\u0219ti \u0219i asemenea discipolilor care mergeau spre Emaus, \u00eent\u00e2lnirea preo\u021bilor din Decanatul de Constan\u021ba avut loc miercuri, 19 aprilie a.c., la Mangalia av\u00e2ndul ca gazd\u0103 pe Pr. Cristian Antici, parohul comunit\u0103\u021bii. Dup\u0103 cuv\u00e2ntul de salut al Vicarului episcopal de Dobrogea, Pr. Ieronim Iacob, Pr. lect. univ. dr. Iulian Ianu\u0219 – profesor la Institutul Teologic Romano-Catolic din Ia\u0219i \u0219i la Facultatea de Teologie Romano-Catolic\u0103 din cadrul Universit\u0103\u021bii Alexandru Ioan Cuza din Ia\u0219i – a prezentat o alocu\u021biune cu titlul \u201eCredin\u021ba \u00een epoca post-adev\u0103rului\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Alegerea temei – a explicat Pr. Ianu\u015f – a fost determinat\u0103 de desemnarea, de c\u0103tre Oxford Dictionary, a termenului \u201epost-adev\u0103r\u201d drept \u201ecuv\u00e2ntul anului 2016\u201d. \u00cen contextul pascal, problema credin\u021bei \u0219i a m\u0103rturisirii ei \u00eentr-o epoc\u0103 \u00een care adev\u0103rul \u00ee\u0219i pierde importan\u021ba a fost v\u0103zut\u0103 ca o adev\u0103rat\u0103 provocare. \u00cen epoca \u201epost-adev\u0103rului\u201d nu adev\u0103rul este relevant, ci ceea ce ni se transmite, a\u0219a numitele \u201eadev\u0103ruri par\u021biale\u201d sau \u201eadev\u0103ruri alternative\u201d. Epoca noastr\u0103 nu mai e concentrat\u0103 pe argumente, pe adev\u0103r, ci pe emo\u021bie \u0219i sentimente trezite. De ce s-a ajuns aici? Care sunt cauzele actuale pentru care nu mai primeaz\u0103 adev\u0103rul \u00een sine?<\/p>\n

\u00cen primul r\u00e2nd absen\u021ba tot mai ad\u00e2nc\u0103 a unei priviri critice. Lumea nu mai st\u0103 s\u0103 evalueze sau s\u0103 judece, ci informa\u021biile se iau a\u0219a cum vin. \u00cen al doilea r\u00e2nd, este o cantitate mare de informa\u021bii \u0219i omul nu mai are timp s\u0103 evalueze dac\u0103 informa\u021biile sunt sau nu adev\u0103rate. Studiile recente confirm\u0103 faptul c\u0103 mintea uman\u0103 are o dificultate \u00een a face diferen\u021ba dintre ceea ce este familiar \u0219i ceea ce este adev\u0103rat. \u00cen consecin\u021b\u0103, chiar dac\u0103 \u0219tim c\u0103 un lucru este fals, dac\u0103 el este repetat de mai multe ori, creierul atunci c\u00e2nd \u00ee\u0219i formeaz\u0103 o opinie va face referire inclusiv la aceste informa\u021bii false, chiar dac\u0103 \u00een mod incon\u0219tient. Problema \u201epost-adev\u0103rului\u201d este c\u0103, nu numai c\u0103 nu mai avem un adev\u0103r obiectiv, un fundament solid, absolut \u00eens\u0103 acest adev\u0103r este chiar relativizat. \u201eNu ne punem de acord c\u00e2nd g\u0103sim adev\u0103rul ci g\u0103sim adev\u0103rul c\u00e2nd ne punem de acord\u201d (G. Vattimo).<\/p>\n

\u00cen ceea ce prive\u0219te manipularea adev\u0103rului, aceasta se face \u00een doi pa\u0219i: mai \u00eent\u00e2i prin emo\u021bie, \u00eentruc\u00e2t a\u0219a se manipuleaz\u0103 cel mai u\u0219or \u0219i apoi prin falsa argumentare. Dac\u0103 ceva \u00ee\u021bi place, tema respectiv\u0103 te va atrage \u0219i mai puternic. Creierul simte o emo\u021bie puternic\u0103 atunci c\u00e2nd \u0219tie deja ceva sau crede ceva \u0219i \u00een consecin\u021b\u0103 eman\u0103 mai mult\u0103 dopamin\u0103 dec\u00e2t de obicei. O caracteristic\u0103 a psihicului uman este c\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce simte o emo\u021bie puternic\u0103, are tendin\u021be de a ac\u021biona mai mult; pe de alt\u0103 parte, cu c\u00e2t g\u00e2nde\u0219te mai mult, cu at\u00e2t simte nevoia de a g\u00e2ndi mai mult. Aici intervine al doilea pas al manipul\u0103rii adev\u0103rului \u0219i anume falsa argumentare.<\/p>\n

Aceasta se \u00eemparte \u00een \u201eargumentum ad populum\u201d sau \u201eargumentul mul\u021bimii\u201d prin care \u201emul\u021bimile\u201d decid ce este bine \u0219i care este modul de g\u00e2ndire pe baza num\u0103rului de sus\u021bin\u0103tori. De altfel, speciali\u0219tii au demonstrat c\u0103 o minciun\u0103 sus\u021binut\u0103 de mai mul\u021bi oameni, \u00een fa\u021ba unui adev\u0103r sus\u021binut de mai pu\u021bini oameni, c\u00e2\u0219tig\u0103. Prin urmare, un grup mai mare se consider\u0103 a fi mai important iar cu c\u00e2t o p\u0103rere este sus\u021binut\u0103 de mai mul\u021bi, cu at\u00e2t are \u0219anse mai mari de a continua s\u0103 fie sus\u021binut\u0103. O fals\u0103 argumentare este \u201edreptatea\u201d sau \u201eargumentul celui mai puternic\u201d prin care cel ce de\u021bine puterea sau influen\u021ba suprem\u0103 impune \u201eadev\u0103rul oficial de crezut\u201d.<\/p>\n

Cheia de \u00een\u021belegere este repetarea. \u00cen momentul \u00een care este repetat ceva, chiar fals fiind, devine obi\u0219nuit. Creierul are o dificultate \u00een a deosebi familiarul de adev\u0103r. Repetarea duce la formarea opiniilor, a prejudec\u0103\u021bilor, cre\u00e2nd argumente pentru a confirma ceea ce este deja \u0219tiut: duce la inserarea unor idei \u00een mintea oamenilor. \u201ePost-adev\u0103rul\u201d include mai ales ideea de a transmite \u201eceva\u201d \u0219i de a o face cel mai bine necont\u00e2nd ce anume. Cu argumente se convinge mai greu, pe c\u00e2nd prin emo\u021bii mai u\u0219or. \u00cen problema credin\u021bei, adev\u0103rul de credin\u021b\u0103 este altceva: este un mister. Ori pentru cel care deja crede, argumentele sunt inutile, el av\u00e2nd deja credin\u021ba, iar pentru cel ce nu crede, argumentele sunt insuficiente. C\u00e2t prive\u0219te credin\u021ba, sunt dou\u0103 perspective: obiectiv\u0103 \u0219i subiectiv\u0103.<\/p>\n

Din punct de vedere obiectiv, se pune \u00eentrebarea: c\u00e2t cred adev\u0103rul \u00een sine \u0219i c\u00e2t simt emo\u021bia? C\u00e2t este emo\u021bie \u0219i c\u00e2t este argument? Ce ne propunem s\u0103 transmitem? Sentimentul sau argumentul? Exist\u0103 riscul unei false argument\u0103ri a credin\u021bei tocmai printr-o \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 emo\u021bional\u0103 foarte mare \u0219i prin apelul la \u201emul\u021bimi\u201d. Din punct de vedere subiectiv, se contureaz\u0103 \u00eentrebarea fireasc\u0103: cum v\u0103d eu credin\u021ba, prin adev\u0103ruri argumentate sau prin emo\u021bii? R\u0103m\u00e2ne totu\u0219i constatarea c\u0103 \u201e\u00eenainte nimeni nu avea dreptul sau voie s\u0103 spun\u0103 adev\u0103rul, acum toat\u0103 lumea are voie s\u0103 mint\u0103\u201d (J. Cornelius).<\/p>\n

Dup\u0103 aceast\u0103 expunere, a urmat o dezbatere interesant\u0103 pe marginea celor discutate la care au intervenit to\u021bi cei prezen\u021bi prin \u00eentreb\u0103ri, complet\u0103ri sau clarific\u0103ri. \u00cen \u00eencheiere, Pr. Ionel Pojum, Decan de Constan\u021ba, le-a mul\u021bumit p\u0103rintelui Ianu\u015f \u0219i gazdei pentru momentele de comuniune.<\/p>\n

Alexandru Abadi<\/p>\n

Hits: 4<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prilejuit\u0103 de a treia zi de Pa\u0219ti \u0219i asemenea discipolilor care mergeau spre Emaus, \u00eent\u00e2lnirea preo\u021bilor din Decanatul de Constan\u021ba avut loc miercuri, 19 aprilie a.c., la Mangalia av\u00e2ndul ca gazd\u0103 pe Pr. Cristian Antici, parohul comunit\u0103\u021bii. Dup\u0103 cuv\u00e2ntul de salut al Vicarului episcopal de Dobrogea, Pr. Ieronim Iacob, Pr. lect. univ. dr. Iulian Ianu\u0219 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7327,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[15],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7326"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7326"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7326\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21757,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7326\/revisions\/21757"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}