{"id":46920,"date":"2026-08-30T11:26:06","date_gmt":"2026-08-30T08:26:06","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=46920"},"modified":"2026-08-30T11:31:54","modified_gmt":"2026-08-30T08:31:54","slug":"46920","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2026\/08\/30\/46920\/","title":{"rendered":"\u201eA-l urma pe Isus nu este o plimbare\u201d – Medita\u021bie pentru Duminica a XX-a de peste an"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru timpul de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

DUMINICA A XXII-A DE PESTE AN<\/u><\/strong><\/p>\n

30 AUGUST 2026<\/strong><\/p>\n

DE LA A XXII-A LA A XXVIII-A DUMINIC\u0102 DIN TIMPUL DE PESTE AN<\/em><\/strong><\/p>\n

Timpul de peste an intr\u0103, odat\u0103 cu cea de-a 22-a duminic\u0103<\/strong> (Mt 16,21-27), \u00eentr-o secven\u021b\u0103 decisiv\u0103 din Evanghelia dup\u0103 Matei. Dup\u0103 m\u0103rturisirea lui Petru, Isus anun\u021b\u0103 deschis Patima sa. Ucenicul care \u00eel recunoscuse pe Mesia se str\u0103duie\u0219te s\u0103-i accepte chipul suferind. \u00abTu nu g\u00e2nde\u0219ti dup\u0103 voia lui Dumnezeu, ci dup\u0103 voia oamenilor\u00bb: contrastul nu este \u00eentre credin\u021b\u0103 \u0219i necredin\u021b\u0103, ci \u00eentre dou\u0103 moduri de a \u00een\u021belege m\u00e2ntuirea. A-l urma pe Cristos \u00eenseamn\u0103 a accepta logica Crucii, unde pierderea devine spa\u021biu de via\u021b\u0103.<\/em><\/p>\n

A 23-a duminic\u0103<\/em><\/strong> (Mt 18,15-20) atrage aten\u021bia asupra rela\u021biilor ecleziastice. Corectarea fr\u0103\u021beasc\u0103 nu este un tribunal, ci o c\u0103l\u0103torie spre reconciliere. Comunitatea nu tr\u0103ie\u0219te din perfec\u021biunea ideal\u0103, ci din responsabilitatea reciproc\u0103. \u201eUnde sunt doi sau trei aduna\u021bi \u00een numele Meu\u201d nu indic\u0103 un num\u0103r minim, ci o calitate a prezen\u021bei: Cel \u00cenviat locuie\u0219te \u00een leg\u0103turi str\u0103b\u0103tute de dialog \u0219i de iertare.<\/em><\/p>\n

Iertarea, tocmai aceasta, devine centrul celei de-a 24-a duminici<\/strong> (Mt 18,21-35). La \u00eentrebarea lui Petru \u2013 \u201eP\u00e2n\u0103 de \u0219apte ori?\u201d \u2013 Isus r\u0103spunde cu m\u0103sura supraabundent\u0103 a \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei. Pilda slujitorului nemilos arat\u0103 incoeren\u021ba celui care prime\u0219te mil\u0103 \u0219i nu o transmite. Esen\u021ba uceniciei este amintirea plin\u0103 de recuno\u0219tin\u021b\u0103 a faptului c\u0103 am fost ierta\u021bi.<\/em><\/p>\n

Cu a 25-a duminic\u0103<\/strong> (Mt 20,1-16) Evanghelia destabilizeaz\u0103 orice logic\u0103 meritocratic\u0103. Muncitorii de la ultima or\u0103 primesc la fel de mult ca cei de la prima. Nu este negat\u0103 dreptatea, ci este dezv\u0103luit\u0103 bun\u0103tatea excesiv\u0103 a st\u0103p\u00e2nului: \u00abNu pot s\u0103 fac ce vreau cu lucrurile mele?\u00bb \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia nu este un salariu propor\u021bional, ci un dar care surprinde. Invidia apare atunci c\u00e2nd se pierde din vedere gratuitatea ini\u021bial\u0103.<\/em><\/p>\n

Parabola celor doi fii, prezentat\u0103 \u00een a 26-a duminic\u0103<\/strong> (Mt 21,28-32), mut\u0103 aten\u021bia de la cuvinte la fapte. Nu este de ajuns s\u0103 spui \u201eda\u201d; conteaz\u0103 s\u0103 intri cu adev\u0103rat \u00een vie. Vame\u0219ii \u0219i prostituatele \u00eei preced \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie pe cei care se consider\u0103 drep\u021bi, pentru c\u0103 au \u0219tiut s\u0103 se converteasc\u0103.<\/em><\/p>\n

Imaginea vi\u021bei de vie revine \u00een a 27-a duminic\u0103<\/strong> (Mt 21,33-43) care \u00een acest an coincide cu s\u0103rb\u0103toarea Sf\u00e2ntului Francisc de Assisi, la opt sute de ani de la trecerea sa la Domnul. Parabola viticultorilor uciga\u0219i pune \u00een scen\u0103 respingerea profe\u021bilor \u0219i a Fiului.<\/em><\/p>\n

R\u0103bdarea tat\u0103lui arat\u0103 perseveren\u021ba sa \u00een iubire \u0219i astfel \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia este \u00eencredin\u021bat\u0103 unui popor care s\u0103 produc\u0103 roadele ei: istoria m\u00e2ntuirii nu se \u00eencheie, ci se redeschide mereu c\u0103tre responsabilitate.<\/em><\/p>\n

\u00cen sf\u00e2r\u0219it, a 28-a duminic\u0103<\/strong> (Mt 22,1-14) prezint\u0103 osp\u0103\u021bul nun\u021bii. Invita\u021bia este universal\u0103, dar nu automat\u0103. Unii o refuz\u0103, al\u021bii intr\u0103 f\u0103r\u0103 haina potrivit\u0103. Imaginea nu face aluzie la un privilegiu, ci la o transformare: a participa la s\u0103rb\u0103toare presupune a te l\u0103sa \u00eembr\u0103cat cu o via\u021b\u0103 nou\u0103, \u00eentr-un r\u0103spuns care s\u0103 implice \u00eentreaga existen\u021b\u0103.<\/em><\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 a anului, Evanghelia ne conduce de la recunoa\u0219terea lui Mesia r\u0103stignit la responsabilitatea comunitar\u0103, de la milostivirea primit\u0103 la darul oferit, de la convertirea personal\u0103 la credin\u021ba activ\u0103: pas cu pas, orice botezat cufundat \u00een liturgie poate redescoperi cum \u201evia\u021ba cre\u0219tin\u0103\u201d nu este o aderare teoretic\u0103, ci rela\u021bii re\u00eennoite \u00een Duhul Sf\u00e2nt.<\/em><\/p>\n

Eucologia \u00eenso\u021be\u0219te aceast\u0103 por\u021biune de drum, cer\u00e2nd s\u0103 \u00abd\u0103ruim lui Dumnezeu inima sincer\u0103\u00bb, s\u0103 \u00abp\u0103str\u0103m pacea \u00een comunitate\u00bb \u0219i s\u0103 \u00abaducem roade ale drept\u0103\u021bii \u0219i ale carit\u0103\u021bii\u00bb. Chiar \u0219i aici misterul s\u0103rb\u0103torit nu r\u0103m\u00e2ne doar \u00een rit: devine criteriu de discern\u0103m\u00e2nt \u0219i stil de via\u021b\u0103.<\/em><\/p>\n

\u00ceN FA\u021aA SUFERIN\u021aEI<\/strong><\/p>\n

de Jose Antonio Pagola<\/em><\/p>\n

Pu\u021bine aspecte ale mesajului evanghelic au fost at\u00e2t de denaturate \u0219i def\u0103imate precum chemarea lui Isus de \u201ea lua Crucea\u201d. De aceea, nu pu\u021bini cre\u0219tini au idei destul de confuze cu privire la atitudinea cre\u0219tin\u0103 pe care trebuie s\u0103 o adopt\u0103m \u00een fa\u021ba suferin\u021bei.<\/p>\n

S\u0103 ne reamintim c\u00e2teva aspecte pe care nu trebuie s\u0103 le ignor\u0103m dac\u0103 vrem s\u0103-L urm\u0103m pe Cel R\u0103stignit cu mai mult\u0103 fidelitate.<\/p>\n

\u00cen Isus nu g\u0103sim acea suferin\u021b\u0103 care se reg\u0103se\u0219te at\u00e2t de des \u00een noi, generat\u0103 de propriul nostru p\u0103cat sau de modul nostru gre\u0219it de a tr\u0103i. Isus nu a cunoscut suferin\u021bele care izvor\u0103sc din invidie, resentimente, golul interior sau ata\u0219amentul egoist fa\u021b\u0103 de lucruri \u0219i persoane.<\/p>\n

Exist\u0103, a\u0219adar, \u00een via\u021ba noastr\u0103 o suferin\u021b\u0103 (care, potrivit exper\u021bilor, poate ajunge la unele persoane la 90% din suferin\u021ba lor) pe care trebuie s\u0103 o elimin\u0103m treptat din noi tocmai dac\u0103 vrem s\u0103-L urm\u0103m pe Cristos.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, Isus nu iube\u0219te \u0219i nu caut\u0103 \u00een mod arbitrar suferin\u021ba, nici pentru El, nici pentru ceilal\u021bi, ca \u0219i cum suferin\u021ba ar con\u021bine ceva deosebit de pl\u0103cut lui Dumnezeu.<\/p>\n

Este o gre\u0219eal\u0103 s\u0103 credem c\u0103 cineva \u00eel urmeaz\u0103 mai sincer pe Cristos pentru aceast\u0103 c\u0103utare a suferin\u021bei \u00een mod arbitrar \u0219i f\u0103r\u0103 niciun motiv. Ceea ce \u00eei place lui Dumnezeu nu este suferin\u021ba, ci atitudinea cu care o persoan\u0103 accept\u0103 suferin\u021ba \u00een urmarea fidel\u0103 a lui Cristos.<\/p>\n

Isus, \u00een plus, se angajeaz\u0103 cu toate puterile sale s\u0103 \u00eenl\u0103ture suferin\u021ba dintre oameni. \u00centreaga sa via\u021b\u0103 a fost o lupt\u0103 constant\u0103 pentru a-l elibera pe om de acea suferin\u021b\u0103 care se ascunde \u00een boal\u0103, foame, nedreptate, abuzuri, p\u0103cat \u0219i moarte.<\/p>\n

Cel care dore\u0219te s\u0103-L urmeze nu va putea s\u0103-i ignore pe cei care sufer\u0103. Dimpotriv\u0103, prima sa sarcin\u0103 va fi aceea de a \u00eendep\u0103rta suferin\u021ba din via\u021ba oamenilor. A\u0219a cum a spus un teolog, \u201enu exist\u0103 dreptul de a fi fericit f\u0103r\u0103 <\/em>ceilal\u021bi \u0219i nici \u00eempotriva<\/em> celorlal\u021bi\u201d (Larra\u00f1ta).<\/em><\/p>\n

\u00cen cele din urm\u0103, atunci c\u00e2nd Isus se confrunt\u0103 cu suferin\u021ba provocat\u0103 de cei care se opun misiunii Sale, El nu o respinge, ci o asum\u0103 \u00eentr-o atitudine de fidelitate total\u0103 fa\u021b\u0103 de Tat\u0103l \u0219i de slujire necondi\u021bionat\u0103 fa\u021b\u0103 de oameni. Mai presus de toate, \u201ea-\u021bi lua crucea\u201d \u00eenseamn\u0103 a-L urma cu fidelitate pe Cristos \u0219i a accepta consecin\u021bele dureroase care vor decurge, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, din aceast\u0103 urmare. Exist\u0103 respingeri, suferin\u021be \u0219i r\u0103ni pe care un cre\u0219tin trebuie s\u0103 le asume \u00eentotdeauna. Este suferin\u021ba pe care am putea-o face s\u0103 dispar\u0103 din via\u021ba noastr\u0103 doar renun\u021b\u00e2nd s\u0103-L urm\u0103m pe Cristos. Iat\u0103, pentru fiecare dintre noi, crucea pe care trebuie s\u0103 o purt\u0103m cu noi.<\/p>\n

A-L URMA PE ISUS NU ESTE O PLIMBARE<\/strong><\/p>\n

de Roberto Laurita<\/em><\/p>\n

Exist\u0103 o dificultate comun\u0103 tuturor: a lui Petru \u0219i a celorlal\u021bi apostoli, ucenicilor de ieri \u0219i celor de ast\u0103zi. Cu to\u021bii ne imagin\u0103m \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu ca pe o lume nou\u0103 care se afirm\u0103 prin consens, aplauze \u0219i aprobare, iar Isus, dimpotriv\u0103, continu\u0103 s\u0103 ne vorbeasc\u0103 despre \u201ecruce\u201d, despre \u201ea te lep\u0103da de tine \u00eensu\u021bi\u201d, despre \u201ea-\u021bi pierde via\u021ba\u201d. Nu de aceea ne-am apropiat de Cristos: c\u0103ut\u0103m \u00eemplinirea existen\u021bei noastre, victoria credin\u021bei noastre, admira\u021bia comunit\u0103\u021bii. Desigur, pot exista dificult\u0103\u021bi, dar ele trebuie considerate doar ca ni\u0219te obstacole pe parcurs, de uitat imediat odat\u0103 ajun\u0219i la linia de sosire. Isus ne arat\u0103 clar \u00een ce condi\u021bii trebuie s\u0103-L urm\u0103m: El nu se mul\u021bume\u0219te cu o aderare generic\u0103 din partea noastr\u0103\u2026<\/p>\n

Nu<\/em>\u00a0noi<\/em>\u00a0suntem<\/em>\u00a0cei<\/em>\u00a0care<\/em>\u00a0\u00cei<\/em>\u00a0traseaz\u0103<\/em>\u00a0calea<\/em>. Este arogan\u021ba lui Petru care, dup\u0103 ce \u0219i-a m\u0103rturisit credin\u021ba (\u201eTu e\u0219ti Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu\u201d), pretinde s\u0103-I spun\u0103 ce cale s\u0103 urmeze. \u0218i, desigur, \u00eel descurajeaz\u0103 de la ceea ce tocmai a anun\u021bat: dezaprobarea din partea autorit\u0103\u021bilor religioase, condamnarea, moartea. Etape dureroase, nepotrivite pentru Mesia, Trimisul lui Dumnezeu, pentru c\u0103, dac\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103, \u00eens\u0103\u0219i identitatea sa este infirmat\u0103: nu poate fi Cel A\u0219teptat care vine de la Dumnezeu cineva pe care se reu\u0219e\u0219te chiar s\u0103-l omoare\u2026<\/p>\n

Nou\u0103<\/em>\u00a0ne<\/em>\u00a0este<\/em>\u00a0posibil<\/em>\u00a0doar<\/em>\u00a0s\u0103-l urm\u0103m<\/em>,\u00a0dar<\/em>\u00a0trebuie<\/em>\u00a0s\u0103 fim<\/em>\u00a0dispu\u0219i<\/em>\u00a0s\u0103<\/em>\u00a0renun\u021b\u0103m la noi \u00een\u0219ine<\/em>, dorin\u021ba noastr\u0103 de a ne impune, de a ajunge \u00eentr-o pozi\u021bie important\u0103, de a ne realiza visurile de succes \u0219i putere. Nu, toate acestea nu au nimic de-a face cu \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu, care nu se bazeaz\u0103 pe for\u021b\u0103, ci pe iubire, iar pentru a iubi trebuie s\u0103 renun\u021b\u0103m la noi \u00een\u0219ine, la egoismul nostru, la nevoia de a ie\u0219i \u00een eviden\u021b\u0103 cu orice pre\u021b.<\/p>\n

A-L urma<\/em>\u00a0\u00eenseamn\u0103<\/em>\u00a0\u201ea-\u021bi<\/em>\u00a0lua<\/em>\u00a0propria<\/em>\u00a0cruce\u201d.<\/em>\u00a0Nu \u00eenseamn\u0103 pur \u0219i simplu s\u0103 ne resemn\u0103m s\u0103 purt\u0103m crucea care ne-a c\u0103zut \u00een cap, ca o \u021bigl\u0103 c\u0103zut\u0103 de sus, \u201ecine o ia, o ia\u201d\u2026 Verbul \u201ea lua\u201d evoc\u0103 o atitudine activ\u0103 a ucenicului, o alegere, o decizie. Pe scurt, aici crucea nu desemneaz\u0103 suferin\u021ba \u00eent\u00e2mpl\u0103toare, ci aceea prev\u0103zut\u0103 \u00een mod lucid \u0219i acceptat\u0103 cu scopul de a r\u0103m\u00e2ne fideli Domnului Isus. O suferin\u021b\u0103 de care nu te sustragi, pe care nu o evi\u021bi, ci pe care o \u00eent\u00e2mpini, din iubire.<\/p>\n

Este<\/em>\u00a0vorba<\/em>\u00a0de<\/em>\u00a0a<\/em>\u00a0intra<\/em>\u00a0\u00een<\/em>\u00a0logica<\/em>\u00a0celui<\/em>\u00a0care<\/em>\u00a0\u00ee\u0219i<\/em>\u00a0pierde<\/em>\u00a0via\u021ba<\/em>\u00a0pentru<\/em>\u00a0a<\/em>\u00a0o<\/em>\u00a0salva<\/em>, a celui care se sacrific\u0103 pentru El \u0219i pentru ceilal\u021bi, a celui care nu p\u0103streaz\u0103 pentru sine ceea ce are, ceea ce este, ci este gata s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103, s\u0103 se ofere, s\u0103 se fr\u00e2ng\u0103 a\u0219a cum a f\u0103cut Isus.<\/p>\n

Este, \u00een fond, ceea ce au f\u0103cut martorii: nu s-au g\u00e2ndit la ei \u00een\u0219i\u0219i, la protejarea propriei siguran\u021be, a vie\u021bii lor lini\u0219tite \u0219i confortabile. Au luat la inim\u0103 soarta celor care sufereau nedreptate \u0219i opresiune, exploatare \u0219i umilire, pentru a ap\u0103ra demnitatea de care erau priva\u021bi at\u00e2t de mul\u021bi oameni. De aceea s-au expus, \u0219tiind foarte bine c\u0103, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, vor pl\u0103ti pentru asta, vor fi viza\u021bi \u0219i elimina\u021bi.<\/p>\n

Dar nu exist\u0103 alt\u0103 cale pentru a ajunge la \u00eenviere: exist\u0103 doar calea care trece prin Calvar.<\/p>\n