{"id":45800,"date":"2026-06-07T09:10:13","date_gmt":"2026-06-07T06:10:13","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=45800"},"modified":"2026-06-07T10:01:30","modified_gmt":"2026-06-07T07:01:30","slug":"fidelitate-in-asteptare-meditatie-pentru-duminica-a-x-a-de-peste-an-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2026\/06\/07\/fidelitate-in-asteptare-meditatie-pentru-duminica-a-x-a-de-peste-an-2\/","title":{"rendered":"\u201eFidelitate \u00een a\u0219teptare\u201d – Medita\u021bie pentru Duminica a X-a de peste an"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru timpul de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><\/p>\n

DUMINICA A X-A DE PESTE AN<\/u><\/strong><\/p>\n

7 IUNIE 2026<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

FIDELITATE \u00ceN A\u0218TEPTARE<\/strong><\/p>\n

Este foarte semnificativ faptul c\u0103 modelul credin\u021bei noastre, Abraham, \u201ea crezut \u00eempotriva oric\u0103rei speran\u021be\u201d. A crede \u0219i a spera merg \u00eempreun\u0103 dintr-un motiv simplu, care este un fapt: cre\u0219tinul nu crede \u00eentr-un concept, nici \u00eentr-o lege, ci crede \u00eentr-o promisiune<\/strong>. Ni se promite m\u00e2ntuirea, \u00eenvierea trupului, \u00eenso\u021birea constant\u0103 a lui Cristos, prezen\u021ba Duhului Sf\u00e2nt. Suntem, a\u0219adar, angaja\u021bi de promisiune. A crede cu t\u0103rie \u00eenseamn\u0103 s\u0103 a\u0219tept\u0103m<\/strong> c\u0103 ceea ce Dumnezeu a promis se va \u00eemplini \u00een noi. A spera \u00eenseamn\u0103 a conta pe Cineva care este credincios promisiunii Sale. A avea certitudinea c\u0103 El se va \u00eemplini.<\/p>\n

Dar vorbim de speran\u021ba cre\u0219tin\u0103, care \u00eencepe doar acolo unde nu exist\u0103 nimic de sperat. Este o speran\u021b\u0103 nou\u0103, care se construie\u0219te doar pe ruinele \u201esperan\u021bei umane\u201d. Pentru c\u0103 ceea ce ne-a promis Domnul – s\u0103 nu uit\u0103m – sunt bunuri care dep\u0103\u0219esc posibilit\u0103\u021bile noastre. Sunt bunuri care scap\u0103 de m\u00e2na omului. Mai mult, promisiunea lui Dumnezeu nu numai c\u0103 dep\u0103\u0219e\u0219te \u201enevoia\u201d noastr\u0103, ci o creeaz\u0103. Dumnezeu nu este un promotor care promite s\u0103 ne satisfac\u0103 dorin\u021bele, ci un creator de dorin\u021be noi \u0219i mai profunde. Dac\u0103 Dumnezeu ar fi cel care satisface ceea ce putem g\u00e2ndi, am c\u0103dea \u00een formalism, \u00een \u201einventatori de Dumnezeu\u201d \u00een slujba noastr\u0103. Dac\u0103 Dumnezeu ar fi \u201em\u00e2ng\u00e2ietorul\u201d nepl\u0103cerilor noastre imediate, el ar fi \u201eopiul poporului\u201d. Ceea ce putem realiza prin propriile noastre for\u021be nu este obiectul promisiunii lui Dumnezeu. Ceea ce promite Dumnezeu este dincolo de puterile noastre.<\/p>\n

De aceea, speran\u021ba cre\u0219tin\u0103 este a te l\u0103sa hr\u0103nit de Dumnezeu, a te l\u0103sa c\u0103l\u0103uzit de El, nu a justifica cu numele Lui realizarea posibilit\u0103\u021bilor noastre.<\/p>\n

Exist\u0103 un singur semn c\u0103 am atins fidelitatea \u0219i \u00eencrederea \u00een Promisiune: s\u0103-L urm\u0103m necondi\u021bionat \u0219i pentru totdeauna. \u0218i s\u0103-L urm\u0103m \u00eentr-un mod special care scandalizeaz\u0103 multe dintre sentimentele noastre.<\/p>\n

Un mare cre\u0219tin al timpului nostru a spus-o foarte bine: \u201eIubirea, sau respectul pentru adev\u0103r, duce la fidelitate. Fidelitatea este legat\u0103 de o ignoran\u021b\u0103 fundamental\u0103 a viitorului? Dac\u0103 sunt credincios nu \u0219tiu ce-mi rezerv\u0103 viitorul, \u0219i tocmai aceast\u0103 ignoran\u021b\u0103 este cea care d\u0103 jur\u0103m\u00e2ntului meu valoarea, meritul s\u0103u\u201d.<\/p>\n

A\u0219a a \u00een\u021beles Matei \u0219i cei care au urmat necondi\u021bionat Promisiunea. Acest lucru ridic\u0103 pentru noi, \u0219i o l\u0103s\u0103m la reflec\u021bia personal\u0103, problema seriozit\u0103\u021bii \u0219i a finalit\u0103\u021bii angajamentelor noastre. Angajamentele noastre sunt fie semne ale seriozit\u0103\u021bii noastre \u0219i ale \u00eencrederii noastre totale \u00een Dumnezeu, fie sunt o formul\u0103 \u00een care nu am pus suflet. Inima este cea pe care o cere Domnul, pentru ca, pierz\u00e2ndu-ne via\u021ba, s\u0103 o c\u00e2\u0219tig\u0103m. Matei s-a ridicat \u0219i l-a urmat. Cine este cel credincios? Pur \u0219i simplu cel care face acela\u0219i lucru, \u0219i nu doar pentru o mic\u0103 parte din via\u021ba sa, ci pentru toat\u0103 via\u021ba.<\/p>\n

Pentru c\u0103 \u00een seara existen\u021bei noastre va fi testul iubirii. Dac\u0103 credin\u021ba \u0219i speran\u021ba merg \u00eempreun\u0103, iubirea este secretul suprem al rela\u021biei noastre cu Dumnezeu.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

CREDIN\u021aA \u00ceNSEAMN\u0102 S\u0102 \u0218TII S\u0102 A\u0218TEP\u021aI<\/strong><\/p>\n

Nucleul central al primei lecturi<\/em> de ast\u0103zi se afl\u0103 \u00een cuvintele pe care profetul Osea le pune \u00een gura lui Dumnezeu: \u201eMil\u0103 vreau \u0219i nu jertfe\u201d, cunoa\u0219terea lui Dumnezeu mai degrab\u0103 dec\u00e2t arderi de tot. Profe\u021bii critic\u0103 cultul gol \u0219i ipocrizia celor care cred c\u0103 sunt \u00een pace cu Dumnezeu pentru c\u0103 \u00eendeplinesc anumite reguli: post, milostivire, zeciuial\u0103; dar uit\u0103 esen\u021bialul: dreptatea \u0219i iubirea aproapelui \u0219i reconcilierea fratern\u0103.<\/p>\n

A doua lectur\u0103:<\/em> \u201eAbraham a crezut \u00eempotriva oric\u0103rei speran\u021be\u201d. Fiin\u021ba uman\u0103 nu-\u0219i poate \u00eendeplini sarcina existen\u021bial\u0103 doar cu propriile resurse, doar recunosc\u00e2ndu-\u0219i sl\u0103biciunea \u0219i accept\u00e2nd puterea lui Dumnezeu poate ob\u021bine m\u00e2ntuirea. Pentru Sf. Paul, exemplul lui Abraham este universal valabil. Numai Dumnezeu m\u00e2ntuie\u0219te, iar \u00eenvierea lui Cristos este garan\u021bia sa.<\/p>\n

Evanghelia: <\/em>\u201eNu am venit s\u0103 chem pe cei drep\u021bi, ci pe p\u0103c\u0103to\u0219i\u201d. Voca\u021bia lui Matei, pe care Luca \u0219i Marcu \u00eel numesc Levi, este f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 cea mai surprinz\u0103toare dintre cei doisprezece apostoli, pentru c\u0103 era un vame\u0219, un perceptor de taxe pentru Imperiul Roman, declarat p\u0103c\u0103tos public. \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul vrea s\u0103-l \u00eencorporeze pe acest p\u0103c\u0103tos \u00een grupul prietenilor s\u0103i apropia\u021bi \u0219i el r\u0103spunde imediat afirmativ la chemarea lui Isus \u0219i \u00eel urmeaz\u0103, iar voi r\u0103spunde\u021bi afirmativ la invita\u021bia lui Isus, care continu\u0103 s\u0103 v\u0103 spun\u0103 \u201eUrma\u021bi-m\u0103\u201d.<\/p>\n

\n

S\u0102-L CUNOA\u0218TEM, S\u0102-L IUBIM \u0218I S\u0102-L URM\u0102M PE DOMNUL<\/strong><\/p>\n

Omilia Sf. Ioan Paul al II-lea din cadrul Sf\u00e2ntei Liturghii la Grota de la Lourdes (Gr\u0103dinile Vaticanului) pentru surorile din <\/em><\/p>\n

Congrega\u021bia \u201eRegina Mundi\u201d – \u00a0Duminic\u0103, 09 iunie 1996<\/em><\/p>\n

\n

    \n
  1. \u201ePrime\u0219te, Doamne, darul iubirii noastre\u201d<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Dup\u0103 perioada pascal\u0103 \u0219i Duminica Sfintei Treimi, relu\u0103m ast\u0103zi itinerariul liturgic al \u201eDuminicilor din timpul anului\u201d: un pelerinaj pe care poporul lui Dumnezeu \u00eel face cu credin\u021b\u0103, precedat de Maria, Maica Bisericii; un itinerar al cunoa\u0219terii \u0219i al iubirii; un drum de urmat pentru cei care se \u00eencred \u00een mila Domnului.<\/p>\n

    Liturghia de ast\u0103zi ne aminte\u0219te c\u0103 Domnul este Milostiv \u0219i vrea mil\u0103. El cere iubire \u0219i nu jertfe (cf. Os 6,6). Cristos r\u0103stignit pe cruce, o dat\u0103 pentru totdeauna, a s\u0103v\u00e2r\u0219it holocaustul total \u0219i definitiv al iubirii, care se re\u00eennoie\u0219te \u00een fiecare zi \u00een Euharistie. Iar existen\u021ba Mariei a fost o urmare complet\u0103 a Milostivirii divine \u00eentrupate \u00een Isus. Ea, Imaculat\u0103 prin har, p\u0103strat\u0103 de Milostivirea divin\u0103 de orice pat\u0103 de p\u0103cat, este un semn de speran\u021b\u0103 sigur\u0103 pentru to\u021bi oamenii care au nevoie s\u0103 fie vindeca\u021bi \u0219i \u00eendrept\u0103\u021bi\u021bi (cf. Mt 9, 12-13).<\/p>\n

      \n
    1. Invita\u021bi de Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 s\u0103 \u00eencheg\u0103m o rela\u021bie profund\u0103 de fidelitate cu Dumnezeu, \u201es\u0103 ne gr\u0103bim s\u0103-l cunoa\u0219tem pe Domnul\u201d (Os 6, 3), s\u0103 ne gr\u0103bim s\u0103-l iubim. S\u0103-l \u201ecunoa\u0219tem\u201d \u0219i s\u0103-l \u201eiubim\u201d pe Domnul: la aceasta suntem chema\u021bi, pentru ca rela\u021bia noastr\u0103 cu el s\u0103 nu fie \u201eca un nor de diminea\u021b\u0103, ca roua care se stinge \u00een zori\u201d (Os 6, 4), ci fidel\u0103 \u0219i statornic\u0103. S\u0103-l iubim a\u0219a cum suntem iubi\u021bi de el; s\u0103 \u00eel cunoa\u0219tem a\u0219a cum suntem cunoscu\u021bi de el: aceasta este bucuria \u0219i gloria noastr\u0103.<\/li>\n<\/ol>\n

      Abraham L-a cunoscut \u0219i L-a iubit pe Domnul prin credin\u021b\u0103, o credin\u021b\u0103 puternic\u0103 \u0219i statornic\u0103 \u00een Cel care \u00ee\u0219i \u021bine promisiunile. O credin\u021b\u0103 care pune \u00een mi\u0219care, care mi\u0219c\u0103 via\u021ba noastr\u0103, genereaz\u0103 via\u021ba dincolo de orice limit\u0103 uman\u0103, dincolo de moarte. Cuv\u00e2ntul ve\u0219nic l-a chemat pe Abraham \u0219i i-a spus: \u201eUrmeaz\u0103-m\u0103\u201d. Abraham i-a recunoscut vocea \u0219i l-a urmat. A\u0219a cum spune Scriptura: \u201eAbraham s-a bucurat \u00een speran\u021ba de a vedea\u201d ziua lui Cristos, \u00een credin\u021b\u0103 \u201el-a v\u0103zut \u0219i s-a bucurat\u201d (In 8, 56). Astfel, el a participat \u00eentr-un anumit fel la misterul pascal, \u00een care se afl\u0103 \u00eemplinirea oric\u0103rei promisiuni \u0219i fundamentul ultim al credin\u021bei, al iubirii \u0219i al cunoa\u0219terii divine.<\/p>\n

        \n
      1. Dragi surori! M\u0103 bucur s\u0103 celebrez ast\u0103zi Euharistia cu voi toate. Ne afl\u0103m \u00een acest loc sugestiv din gr\u0103dinile Vaticanului, care evoc\u0103 prezen\u021ba Mariei Imaculate, a\u0219a cum s-a ar\u0103tat Sfintei Bernadeta, \u00een Grota din Massabielle, l\u00e2ng\u0103 Lourdes. Ne \u00eentoarcem privirea spre Fecioara Maria: iubirea ei nu a fost \u201eca un nor de diminea\u021b\u0103, ca o rou\u0103 care se stinge \u00een zori\u201d. Cea plin\u0103 de har a iubit a\u0219a cum a fost iubit\u0103: total, f\u0103r\u0103 rezerve; ea l-a cunoscut pe Domnul a\u0219a cum El a cunoscut-o de la \u00eenceput.<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00cen ea, credin\u021ba lui Abraham re\u00eenvie \u0219i ajunge la des\u0103v\u00e2r\u0219ire: Maria a crezut c\u0103 nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu \u0219i, sub cruce, a sperat \u00eempotriva oric\u0103rei speran\u021be: slujitoare cu Slujitorul suferind, regin\u0103 cu Regele, a devenit mama tuturor credincio\u0219ilor, \u201eRegina lumii – Regina mundi<\/em>\u201d….<\/p>\n

        Fie ca Maica Domnului ceresc, Tronul \u00cen\u021belepciunii, s\u0103 fac\u0103 s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 \u00een min\u021bile voastre o cunoa\u0219tere deplin\u0103 a Domnului \u0219i \u00een inimile voastre o iubire integral\u0103 \u0219i credincioas\u0103 fa\u021b\u0103 de ea, iar \u00een via\u021ba voastr\u0103 un \u201eda\u201d generos \u0219i plin de bucurie la acel \u201eurmeaz\u0103-m\u0103\u201d pe care Cristos \u00eel adreseaz\u0103 ucenicilor s\u0103i, \u0219tiind c\u0103 oriunde v\u0103 va conduce Providen\u021ba, ve\u021bi putea \u201evesti s\u0103racilor vestea cea bun\u0103\u201d (antifonul evanghelic<\/em>), ajut\u00e2ndu-i pe bolnavi s\u0103-l \u00eent\u00e2lneasc\u0103 pe Doctorul divin \u0219i pe p\u0103c\u0103to\u0219i s\u0103-i aud\u0103 glasul. Fi\u021bi docili la harul s\u0103u \u0219i genero\u0219i \u00een r\u0103spunsul vostru. Deschide\u021bi-v\u0103 inimile la misterul iubirii sale. \u201eAccept\u0103, Doamne, darul iubirii noastre\u201d.<\/p>\n

        Dumnezeule, Tat\u0103l tuturor oamenilor, ajut\u0103-ne s\u0103 descoperim prezen\u021ba Fiului t\u0103u, Isus, \u00een mijlocul tuturor ac\u021biunilor pe care le facem pentru dreptate. Tu care tr\u0103ie\u0219ti \u0219i domne\u0219ti \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n

        COMENTARIU LA LECTURI<\/strong><\/p>\n

        Osea a activat la mijlocul secolului al VIII-lea \u00ee.Cr., \u00eentr-o perioad\u0103 de profund\u0103 criz\u0103 politic\u0103 \u0219i religioas\u0103, sub domnia lui Ieroboam. \u00cen aceste circumstan\u021be, profetul accentueaz\u0103 dialogul dintre poporul s\u0103u \u0219i Dumnezeul s\u0103u. Psalmul 49 subliniaz\u0103 acelea\u0219i g\u00e2nduri pe care le-am auzit \u00een prima lectur\u0103. Dumnezeu ne cheam\u0103 la judecat\u0103 \u0219i la convertire \u0219i ne cere s\u0103 fim sinceri \u00een ac\u021biunile noastre exterioare. Abraham este, pentru Paul, modelul cre\u0219tinului care a fost justificat prin credin\u021b\u0103 \u0219i nu prin \u00eemplinirea unei legi.<\/p>\n

        Evanghelia de ast\u0103zi ne vorbe\u0219te despre voca\u021bia vame\u0219ului Matei, care se rezum\u0103 pentru noi la motivul ocazional al banchetului \u00een care Isus \u00eemparte masa cu persoane care, din cauza obiceiurilor sau a profesiei lor, erau considerate de farizeii puritani ca fiind necurate din punct de vedere ritualic.<\/p>\n

        \n

        PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

        Os 6, 3-6:<\/em> Mil\u0103 vreau \u0219i nu jertf\u0103<\/em>. Sf\u00e2ntul Augustin explic\u0103 importan\u021ba iert\u0103rii:<\/p>\n

        \u201eConcentra\u021bi-v\u0103, fra\u021bii mei, asupra iubirii pe care Scriptura o laud\u0103 \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t s\u0103 admit\u0103 c\u0103 nimic nu se poate compara cu ea. C\u00e2nd Dumnezeu ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 ne iubim unii pe al\u021bii, v\u0103 \u00eendeamn\u0103 oare s\u0103 \u00eei iubi\u021bi doar pe cei care v\u0103 iubesc? Aceasta este o iubire compensatorie, pe care Dumnezeu nu o consider\u0103 suficient\u0103. El a vrut ca noi s\u0103 ajungem s\u0103 ne iubim du\u0219manii (Mt 5,44-45). Cel care v-a \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 v\u0103 ruga\u021bi este cel care se roag\u0103 pentru voi, pentru c\u0103 a\u021bi fost vinova\u021bi. S\u0103ri\u021bi de bucurie, c\u0103ci atunci va fi judec\u0103torul vostru cel care acum este avocatul vostru. Deoarece va trebui s\u0103 te rogi \u0219i s\u0103-\u021bi pledezi cauza cu c\u00e2teva cuvinte, trebuie s\u0103 ajungi la aceste cuvinte: \u201eIart\u0103-ne nou\u0103 gre\u0219elile noastre, precum \u0219i noi iert\u0103m gre\u0219i\u021bilor no\u0219tri\u201d (Mt 6,12) (Predica <\/em>386,1).<\/p>\n

        \n

        A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

        Ro<\/em>m<\/em> 4,18-25<\/em>: El a fost m\u00e2ng\u00e2iat \u00een credin\u021b\u0103 de slava dat\u0103 lui Dumnezeu. Noi suntem lucrarea lui Dumnezeu nu numai \u00een m\u0103sura \u00een care suntem neprih\u0103ni\u021bi<\/em>.<\/p>\n

        Sf\u00e2ntul Augustin spune: \u201eS\u0103 p\u0103str\u0103m aceast\u0103 justificare \u00een m\u0103sura \u00een care o posed\u0103m, s\u0103 o m\u0103rim \u00een propor\u021bia pe care o cere micimea ei pentru a o face deplin\u0103….\u201d. Totul vine de la Dumnezeu, f\u0103r\u0103 ca aceast\u0103 afirma\u021bie s\u0103 \u00eensemne c\u0103 putem s\u0103 ne culc\u0103m sau c\u0103 ne putem scuti de orice efort sau chiar de \u00eens\u0103\u0219i dorin\u021ba. Dac\u0103 nu vrei, dreptatea lui Dumnezeu nu va locui \u00een tine. Dar, de\u0219i voin\u021ba nu este dec\u00e2t a ta, dreptatea nu este dec\u00e2t a lui Dumnezeu. dreptatea lui Dumnezeu poate exista \u0219i f\u0103r\u0103 voin\u021ba ta. Neprih\u0103nirea lui Dumnezeu poate exista f\u0103r\u0103 voin\u021ba ta. Tu vei fi lucrarea lui Dumnezeu, nu numai pentru c\u0103 e\u0219ti om…. Cel care te-a f\u0103cut f\u0103r\u0103 tine nu te va sfin\u021bi f\u0103r\u0103 tine…. Participarea la suferin\u021bele lui Cristos va fi t\u0103ria ta\u201d (Predica <\/em>169,13).<\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n

        EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n

        Mt 9, 9-13<\/em>: N-am venit s\u0103-i chem pe cei drep\u021bi, ci pe cei p\u0103c\u0103to\u0219i<\/em>.<\/p>\n

        Convertirea Sf\u00e2ntului Matei este o mare \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 care este \u00eenc\u0103 actual\u0103. Cu to\u021bii suntem p\u0103c\u0103to\u0219i. Sf\u00e2ntul Efrem comenteaz\u0103: \u201eEl l-a ales pe Matei, vame\u0219ul (Mt 9, 9-13), pentru a-i \u00eencuraja pe colegii s\u0103i s\u0103 vin\u0103 la el. \u00cei vede pe p\u0103c\u0103to\u0219i, \u00eei cheam\u0103 \u0219i \u00eei face s\u0103 se a\u0219eze l\u00e2ng\u0103 el; un spectacol minunat; \u00eengerii stau tremur\u00e2nd, \u00een timp ce vame\u0219ii stau \u0219i se bucur\u0103; \u00eengerii se tem, din cauza m\u0103re\u021biei lui, iar p\u0103c\u0103to\u0219ii m\u0103n\u00e2nc\u0103 \u0219i beau cu el; c\u0103rturarii se \u00eenfurie de invidie, iar vame\u0219ii exult\u0103 \u0219i se minuneaz\u0103 de mila lui! Cerurile tr\u0103iesc acest spectacol \u0219i se minuneaz\u0103, iadurile \u00eel v\u0103d \u0219i se minuneaz\u0103. Satana L-a v\u0103zut arz\u00e2nd de furie, moartea L-a v\u0103zut \u0219i a experimentat sl\u0103biciunea Lui; c\u0103rturarii L-au v\u0103zut \u0219i au fost z\u0103p\u0103ci\u021bi de aceasta. A fost bucurie \u00een ceruri \u0219i veselie \u00een \u00eengeri, pentru c\u0103 cei r\u0103zvr\u0103ti\u021bi au fost supu\u0219i, cei neascult\u0103tori supu\u0219i, p\u0103c\u0103to\u0219ii amenda\u021bi \u0219i pentru c\u0103 vame\u0219ii au fost \u00eendrept\u0103\u021bi\u021bi. \u00cen ciuda \u00eendemnurilor prietenilor S\u0103i, El nu a renun\u021bat la infamia crucii \u0219i, \u00een ciuda batjocurii vr\u0103jma\u0219ilor, nu a renun\u021bat la prietenia vame\u0219ilor. El a dispre\u021buit batjocura \u0219i a dispre\u021buit lauda, astfel \u00eenc\u00e2t a contribuit mai bine la folosul oamenilor\u201d (Comentariu la Diat\u00e9saron<\/em> 5,17).<\/p>\n

        \n

        \u201eA INTRAT S\u0102 STEA CU EI\u201d.<\/strong><\/p>\n

        PREZEN\u021aA LUI ISUS \u00ceN PRIMA COMUNITATE CRE\u0218TIN\u0102<\/strong><\/p>\n

        \u00a0<\/em>de Rosanna Virgili<\/em><\/p>\n

        Un fragment din cartea Faptele Apostolilor<\/em> poate reda cel mai bine consternarea care trebuie s\u0103-i fi cuprins pe cei unsprezece c\u00e2nd Isus s-a \u00een\u0103l\u021bat la cer. Luca \u00eei \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 cu capetele ridicate \u0219i cu ochii larg deschi\u0219i pentru a prinde ultima privire a Domnului \u00een timp ce se pierdea \u00eentr-un nor, dup\u0103 ce r\u0103m\u0103sese cu ei timp de patruzeci de zile ca \u00cenviat, li se ar\u0103tase de nenum\u0103rate ori, le vorbise, m\u00e2ncase cu ei.<\/p>\n

        \u00abPrivi\u0163i m\u00e2inile \u015fi picioarele mele, c\u0103ci eu sunt! Pip\u0103i\u0163i-m\u0103 \u015fi vede\u0163i: duhul nu are carne \u015fi oase cum m\u0103 vede\u0163i pe mine c\u0103 am! \u015ei spun\u00e2nd acestea, le-a ar\u0103tat m\u00e2inile \u015fi picioarele. \u00cens\u0103 pentru c\u0103 ei, de bucurie, \u00eenc\u0103 nu credeau \u015fi se mirau, Isus le-a spus: \u201eAve\u0163i aici ceva de m\u00e2ncare?\u201d. Ei i-au dat o bucat\u0103 de pe\u015fte fript. \u0218i lu\u00e2nd-o, a m\u00e2ncat-o \u00eenaintea lor\u00bb (Lc 24, 39-43).<\/p>\n

        De vreme ce \u00eel reg\u0103siser\u0103 pe urmele lor, dup\u0103 moartea de pe cruce, poate c\u0103 au crezut c\u0103 nu-l vor mai pierde niciodat\u0103. Dar Isus pleac\u0103 din nou, de data aceasta pentru totdeauna, din lume, iar ucenicii au fost cuprin\u0219i de nedumerire:<\/p>\n

        \u00ab\u015ei spun\u00e2nd acestea, sub privirile lor, Isus a fost \u00een\u0103l\u021bat \u015fi un nor l-a ascuns din ochii lor. \u00cen timp ce erau cu ochii a\u021binti\u021bi spre cer \u015fi el se \u00een\u0103l\u021ba, iat\u0103 c\u0103 le-au ap\u0103rut doi b\u0103rba\u0163i \u00een haine albe \u015fi le-au spus: \u201eB\u0103rba\u0163i galileeni, de ce sta\u0163i privind la cer? Acest Isus, care a fost \u00een\u0103l\u0163at de la voi la cer, va veni tot a\u015fa cum l-a\u0163i v\u0103zut merg\u00e2nd spre cer\u201d\u00bb (Fap 1, 9-11).<\/p>\n

        Cei doi \u00eengeri, care apar brusc \u00een scena \u00cen\u0103l\u021b\u0103rii, le amintesc de cei doi pe care femeile i-au g\u0103sit la morm\u00e2nt \u00een diminea\u021ba de Pa\u0219te. V\u0103z\u00e2nd c\u0103 piatra fusese \u00eendep\u0103rtat\u0103 \u0219i c\u0103 trupul lui Isus disp\u0103ruse, ele: \u201e\u00censp\u0103im\u00e2ntate, \u00ee\u0219i \u021bineau fe\u021bele plecate la p\u0103m\u00e2nt, dar ei le-au zis: \u201eDe ce c\u0103uta\u021bi printre mor\u021bi pe Cel care este viu? El nu este aici, a \u00eenviat!\u201d (Lc 24, 5-6). Doi mesageri ai faptului c\u0103 Domnul este \u00een alt\u0103 parte<\/em>, c\u0103 este aproape, dar \u00eendep\u0103rtat, c\u0103 \u00een morm\u00e2ntul gol este via\u021ba unui trup \u00eenviat, ceea ce Paul va numi pne\u00fbma zoopoi\u00fbn<\/em>: \u201etrup spiritual, duh d\u0103t\u0103tor de via\u021b\u0103\u201d (1Cor 15, 45). \u0218i a\u0219a cum femeile \u201e\u0219i-au amintit\u201d cuvintele pe care Isus le rostise despre viitorul s\u0103u: \u201eEste necesar ca Fiul Omului s\u0103 fie dat \u00een m\u00e2inile p\u0103c\u0103to\u0219ilor, s\u0103 fie r\u0103stignit \u0219i s\u0103 \u00eenvie a treia zi\u201d (Lc 24, 7), tot a\u0219a \u0219i cei unsprezece, c\u00e2nd Isus s-a \u00een\u0103l\u021bat la cer, \u0219i-au amintit cuvintele cu care Domnul \u00ee\u0219i luase r\u0103mas bun de la ei, cu pu\u021bin timp \u00eenainte, pe Muntele M\u0103slinilor: \u201eVe\u021bi primi putere de la Duhul Sf\u00e2nt care va veni peste voi \u0219i ve\u021bi fi martorii mei \u00een Ierusalim, \u00een toat\u0103 Iudeea \u0219i Samaria \u0219i p\u00e2n\u0103 la marginile p\u0103m\u00e2ntului\u201d (Fap 1, 8).<\/p>\n

        Un salut \u00eenc\u0103rcat de mesaje – primul: nu v\u0103 voi l\u0103sa singuri, ci v\u0103 voi trimite Duhul; al doilea: ve\u021bi \u00eendeplini o misiune foarte mare, aceea de a-mi fi martori p\u00e2n\u0103 la marginile p\u0103m\u00e2ntului. Dou\u0103 mesaje care se vor contopi \u00eentr-o singur\u0103 experien\u021b\u0103 \u0219i o singur\u0103 responsabilitate: aceea de a-l face prezent pe Domnul \u00eenviat cu toat\u0103 via\u021ba, gesturile \u0219i cuvintele lor. S\u0103 devin\u0103 transparen\u021b\u0103 a Evangheliei, \u00eengeri ai bucuriei \u00eenvierii. Domnul \u00eenviat este prezent, \u00een lume \u0219i \u00een istorie, \u00een \u201etabernacolul\u201d trupului s\u0103u mistic<\/em>: Biserica. Adic\u0103 acea realitate de iubire, de koinonia<\/em>, de fraternitate care face viu trupul Domnului.<\/p>\n

        \u201eR\u0102M\u00c2I CU NOI\u201d<\/strong><\/p>\n

        Dup\u0103 \u00cen\u0103l\u021bare, cei unsprezece au c\u0103utat un \u00eenlocuitor pentru Iuda \u0219i au reconstituit grupul celor doisprezece, aleg\u00e2ndu-l pe Matia (cf. Fap 1, 26); al\u0103turi de ei se aflau \u0219i femeile – cu siguran\u021b\u0103 cele care f\u0103cuser\u0103 parte din grupul discipolilor prin slujirea lor (cf. Lc 8, 2-3) – \u0219i, de asemenea, mama lui Isus (cf. Fap 1, 14), \u00eempreun\u0103 cu mul\u021bi al\u021bii, astfel \u00eenc\u00e2t num\u0103rul total al comunit\u0103\u021bii nou-n\u0103scute dup\u0103 Pa\u0219ti era de o sut\u0103 dou\u0103zeci de persoane (cf. Fap 1,15). Din acest grup ini\u021bial, cu puterea \u0219i focul Duhului Sf\u00e2nt cobor\u00e2t la Rusalii, Biserica va porni spre viitorul ei luminos. Cu siguran\u021b\u0103, desp\u0103r\u021birea de acel Isus \u201ep\u0103m\u00e2ntesc\u201d pe care ucenicii s\u0103i \u00eel cunoscuser\u0103, \u00eel urmaser\u0103, \u00eel iubiser\u0103, \u00eel avuseser\u0103 ca \u00eenso\u021bitor \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor de drum \u0219i de vise, dar \u0219i de Isus cel \u00eenviat \u00een care crezuser\u0103 \u00een cele din urm\u0103, nu fusese u\u0219oar\u0103.<\/p>\n

        Evanghelia dup\u0103 Sf. Luca ne d\u0103 o idee \u00een acest sens din tonurile melancolice cu care relateaz\u0103 momentul \u00een care ucenicii din Emaus l-au rugat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 la ei acas\u0103, dup\u0103 c\u0103l\u0103toria pe care o \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219iser\u0103 de la Ierusalim: \u00abEi l-au \u00eendemnat insistent: \u201eR\u0103m\u00e2i cu noi, pentru c\u0103 este sear\u0103 \u015fi ziua e de acum pe sf\u00e2r\u015fite!\u201d. Atunci a intrat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu ei.\u00bb (Lc 24, 29). Este ora apusului, ora la care este cel mai greu s\u0103 te despar\u021bi. O or\u0103 care cere, mai degrab\u0103, s\u0103 st\u0103m aproape unul de cel\u0103lalt. Sf\u00e2r\u0219itul zilei \u0219i sosirea serii, cu umbrele sale care se prelungesc, este un moment \u00een care se aprinde nostalgia, \u201edurerea \u00eentoarcerii\u201d spre locurile \u0219i chipurile intimit\u0103\u021bii, ale odihnei, ale \u00eembr\u0103\u021bi\u0219\u0103rii. Acea or\u0103 pe care Dante a c\u00e2ntat-o, nu degeaba, cu versuri emo\u021bionante: \u201eEra deja ceasul care tope\u0219te durerea \/ pentru marinarii care inima \u0219i-o \u00eenmoaie \/ ziua \u00een care \u00ee\u0219i iau r\u0103mas bun de la prietenii dragi\/ pe care noul pelerin al iubirii \/ o cheam\u0103, dac\u0103 o aude sun\u00e2nd din dep\u0103rtare \/ c\u0103 parc\u0103 ziua pl\u00e2nge c\u0103 murim\u201d (Purgatoriul <\/em>VIII,1-6)<\/p>\n

        \u00cen poezia clasic\u0103 greac\u0103, exist\u0103 un fragment al poetei Saffo<\/em> care adaug\u0103 rime sublime pentru a ne face s\u0103 \u00een\u021belegem str\u0103lucirea serii, c\u00e2nd fiecare inim\u0103 \u00eendr\u0103gostit\u0103 ar vrea s\u0103 se reuneasc\u0103 cu cealalt\u0103: \u201eSear\u0103, aduce\u021bi cu to\u021bii \u00eenapoi ceea ce zorii lumino\u0219i au risipit: aduce\u021bi \u00eenapoi oaia, aduce\u021bi \u00eenapoi capra, aduce\u021bi \u00eenapoi fiul la mama sa\u201d. Dorul, aproape instinctul, de a se refugia \u00eentr-un cuib de iubire este strivit de \u00eenaintarea nop\u021bii care \u00eei \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103 pe cei singuri pe lume, de care \u00eenc\u0103 mai suspin\u0103 iconica Safo: \u201eLuna a apus, \u0219i Pleiadele la fel; e miezul nop\u021bii, timpul trece; dar eu singur dorm\u201d (Fr.168b Voigt).<\/p>\n

        Dac\u0103 \u00een timpul zilei po\u021bi fi distras de durerea singur\u0103t\u0103\u021bii, noaptea aceasta devine insuportabil\u0103. C\u0103ci \u201enu este bine ca omul s\u0103 fie singur, vreau s\u0103-i fac un ajutor care s\u0103-i fie asemenea\u201d, spune Dumnezeu \u201ela \u00eenceput\u201d (cf. Gen 2, 18). Iat\u0103: este posibil ca ucenicii din Emaus s\u0103 fi sim\u021bit triste\u021bea de a fi desp\u0103r\u021bi\u021bi de omul care li se al\u0103turase pe drumul de \u00eentoarcere, care le devenise prieten \u00een timp ce le explica Scripturile. Isus din Nazaret nu \u00eenviase, sau cel pu\u021bin ei nu-l v\u0103zuser\u0103. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd s-a \u00eent\u00e2mplat c\u0103 \u201ea intrat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu ei\u201d (Fap 24, 29b). Isus s-a l\u0103sat de bun\u0103voie invitat de ucenicii din Emaus \u0219i a r\u0103mas de bun\u0103voie s\u0103 ia masa cu ei. O cin\u0103 care se dovede\u0219te cur\u00e2nd a fi un banchet euharistic, pentru c\u0103 la mas\u0103, la fr\u00e2ngerea p\u00e2inii, l-au recunoscut: era Isus! \u00cenviase, a\u0219adar, \u0219i era chiar acolo, \u00een casa lor, \u00een mijlocul lor. A\u0219a s-a reaprins \u00een inimile lor ardoarea care \u00eei \u00eenfl\u0103c\u0103rase atunci c\u00e2nd, pe drum, le explicase Scripturile. Se \u00eemplinise o liturghie pur\u0103: de la Cuv\u00e2nt la p\u00e2ine. La Emaus, \u00een acea zi, \u00een ceasul de sear\u0103 – acela\u0219i ceas \u00een care, cu trei zile mai devreme, poate c\u0103 \u0219i ei s\u0103rb\u0103toriser\u0103 Pa\u0219tele cu Isus – au \u00een\u021beles \u0219i au tr\u0103it sensul Pa\u0219telui cre\u0219tin: p\u00e2inea ca trup, vinul ca s\u00e2nge: sacramentul de iubire al Domnului. Isus se afl\u0103 \u00een acest tabernacol: cel al mesei \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ite, cel \u00een care \u201ecel care \u00ee\u0219i va pierde via\u021ba […] o va salva\u201d (Mt 16, 25). Tabernacolul s\u0103u sunt toate banchetele euharistice \u00een care iubirea sa devine \u201eliant\u201d de caritate, iertare, reconciliere, pace.<\/p>\n

        \u00cen Faptele Apostolilor<\/em> exist\u0103 un moment \u00een misiunea lui Paul \u00een care se repet\u0103 ceva asem\u0103n\u0103tor cu ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat la Emaus. Ne afl\u0103m \u00een Filipi, iar Paul \u00eent\u00e2lne\u0219te femei care, \u00eentr-o s\u00e2mb\u0103t\u0103, \u00een afara zidurilor ora\u0219ului, de-a lungul r\u00e2ului, se roag\u0103. Printre ele se afl\u0103 Lidia, o negustoreas\u0103 din ora\u0219ul Tiatira.<\/p>\n

        \u00abO femeie cu numele L\u00eddia, v\u00e2nz\u0103toare de purpur\u0103 din cetatea Tiat\u00edra, adoratoare a lui Dumnezeu, ne asculta. Acesteia, Domnul i-a deschis inima ca s\u0103 asculte cu aten\u0163ie cele spuse de Paul. 15 Dup\u0103 ce a fost botezat\u0103 ea \u015fi casa ei, ne-a invitat, zic\u00e2nd: \u201eDac\u0103 a\u0163i judecat c\u0103 sunt credincioas\u0103 Domnului, veni\u0163i \u015fi r\u0103m\u00e2ne\u0163i \u00een casa mea!\u201d. \u015ei ne-a obligat s\u0103 accept\u0103m\u00ab(Fap 16, 14-15).<\/p>\n

        Ca \u0219i ucenicii din Emaus, Lidia a insistat ca oaspetele \u00een trecere – de fapt, Paul – s\u0103 se opreasc\u0103 la ea acas\u0103. \u0218i s-a oprit \u0219i el! Omul care \u00eei anun\u021base Evanghelia bucuriei, a justific\u0103rii, a harului pur. El spunea despre sine: \u201eNu mai tr\u0103iesc eu, ci Cristos tr\u0103ie\u0219te \u00een mine\u201d (Gal 2, 20) \u0219i iar\u0103\u0219i: \u201eConsider c\u0103 totul este o pierdere de iubire pentru sublimul cunoa\u0219terii lui Cristos Isus, Domnul meu\u201d (Fil 3, 8); acel apostol \u00eendr\u0103gostit iremediabil de Evanghelie care se f\u0103cuse pe sine \u00eensu\u0219i un tabernacol \u201emobil\u201d al Domnului, merg\u00e2nd din cas\u0103 \u00een cas\u0103, din ora\u0219 \u00een ora\u0219, pe uscat \u0219i pe mare. \u0218i f\u0103c\u00e2nd chiar din casa Lidiei un tabernacol. Evanghelia dup\u0103 Matei se \u00eencheie cu o promisiune f\u0103cut\u0103 de Isus dup\u0103 \u00eenviere: \u201e\u0218i iat\u0103, eu sunt cu voi \u00een toate zilele, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul veacului\u201d (Mt 28, 20). El r\u0103m\u00e2ne cu noi \u00een tabernacolul care este inima Bisericii, trupul iubirii \u0219i al p\u0103cii.<\/p>\n

        Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul italian al revistei \u201eServizio della Parola\u201d, nr. 4\/mai-iulie 2026 \u0219i a revistei spaniole \u201eEucarist\u00eda\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n

        Imagine: Caravaggio, Chemarea lui Matei<\/em><\/p>\n

        Hits: 34<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru timpul de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii. DUMINICA A X-A DE PESTE AN 7 IUNIE 2026\u00a0 FIDELITATE \u00ceN A\u0218TEPTARE Este foarte semnificativ faptul c\u0103 modelul credin\u021bei noastre, Abraham, […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":45803,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45800"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45800"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45804,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45800\/revisions\/45804"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45803"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}