Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori, preaiubi\u0163i tineri!<\/p>\n
C\u0103l\u0103uzi\u0163i \u015fi ocroti\u0163i de Isus \u00cenviat, celebr\u0103m a 63-a Zi Mondial\u0103 de Rug\u0103ciune pentru Voca\u0163ii \u00een a patra duminic\u0103 a Pa\u015ftelui, cunoscut\u0103 sub numele de “Duminica Bunului P\u0103stor”. Este o ocazie de har pentru a \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi c\u00e2teva reflec\u0163ii asupra dimensiunii interioare a voca\u0163iei, \u00een\u0163eleas\u0103 ca descoperire a darului gratuit al lui Dumnezeu care \u00eemboboce\u015fte \u00een ad\u00e2ncul inimii fiec\u0103ruia dintre noi. S\u0103 parcurgem a\u015fadar \u00eempreun\u0103 calea unei vie\u0163i cu adev\u0103rat frumoase, pe care P\u0103storul ne-o indic\u0103!<\/p>\n
\u00cen Evanghelia lui Ioan, Isus se define\u015fte literalmente “p\u0103storul cel frumos” (\u1f41 \u03c0\u03bf\u03b9\u03bc\u1f74\u03bd \u1f41 \u03ba\u03b1\u03bb\u03cc\u03c2) (In<\/i>\u00a010,11). Expresia indic\u0103 un p\u0103stor perfect, autentic, exemplar, deoarece este gata s\u0103-\u015fi dea via\u0163a pentru oile sale, manifest\u00e2nd astfel iubirea lui Dumnezeu. El este P\u0103storul care fascineaz\u0103: cei care \u00eel privesc descoper\u0103 c\u0103 via\u0163a este cu adev\u0103rat frumoas\u0103 dac\u0103 \u00eel urmeaz\u0103. Pentru a cunoa\u015fte aceast\u0103 frumuse\u0163e, ochii trupului sau criteriile estetice nu sunt suficiente: este nevoie de contempla\u0163ie \u015fi interioritate. Numai cei care se opresc, ascult\u0103, se roag\u0103 \u015fi \u00eei primesc privirea pot spune cu \u00eencredere: “Am \u00eencredere, cu el via\u0163a poate fi cu adev\u0103rat frumoas\u0103, vreau s\u0103 parcurg calea acestei frumuse\u0163i”. \u015ei cel mai extraordinar lucru este c\u0103, devenind discipolii s\u0103i, devenim la r\u00e2ndul nostru “frumo\u015fi”: frumuse\u0163ea sa ne transfigureaz\u0103. Dup\u0103 cum scrie teologul Pavel Florenski, ascetica nu creeaz\u0103 omul “bun”, ci omul “frumos”1<\/a><\/sup>. Tr\u0103s\u0103tura care \u00eei distinge pe sfin\u0163i, de fapt, \u00een afar\u0103 de bun\u0103tate, este frumuse\u0163ea spiritual\u0103 luminoas\u0103 care iradiaz\u0103 din cei care tr\u0103iesc \u00een Cristos. Astfel, voca\u0163ia cre\u015ftin\u0103 se reveleaz\u0103 \u00een toat\u0103 profunzimea sa: participarea din via\u0163a sa, \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firea misiunii sale, str\u0103lucirea de \u00eens\u0103\u015fi frumuse\u0163ea sa.<\/p>\n Aceast\u0103 comunicare interioar\u0103 a vie\u0163ii, a credin\u0163ei \u015fi a sensului a fost \u015fi experien\u0163a Sf\u00e2ntului Augustin, care, \u00een a treia carte a Confesiunilor<\/i>, \u00een timp ce declar\u0103 \u015fi m\u0103rturise\u015fte p\u0103catele \u015fi gre\u015felile sale din tinere\u0163e, \u00eel recunoa\u015fte pe Dumnezeu ca fiind “mai intim dec\u00e2t oricare dintre intimit\u0103\u0163ile mele”2<\/a><\/sup>. Dincolo de con\u015ftiin\u0163a de sine, el descoper\u0103 frumuse\u0163ea luminii divine care \u00eel c\u0103l\u0103uze\u015fte \u00een \u00eentuneric. Augustin discerne prezen\u0163a lui Dumnezeu \u00een partea cea mai interioar\u0103 a sufletului s\u0103u, iar aceasta implic\u0103 \u00een\u0163elegerea \u015fi tr\u0103irea importan\u0163ei \u00eengrijirii interiorit\u0103\u0163ii ca spa\u0163iu de rela\u0163ie cu Isus, ca o cale pentru a experimenta frumuse\u0163ea \u015fi bun\u0103tatea lui Dumnezeu \u00een propria via\u0163\u0103.<\/p>\n Aceast\u0103 rela\u0163ie se construie\u015fte \u00een rug\u0103ciune \u015fi \u00een t\u0103cere \u015fi, dac\u0103 este cultivat\u0103, ne deschide c\u0103tre posibilitatea de a primi \u015fi a tr\u0103i darul voca\u0163iei, care nu este niciodat\u0103 o impunere sau un model prestabilit la care pur \u015fi simplu s\u0103 ader\u0103m, ci un proiect de iubire \u015fi de fericire. Grija fa\u0163\u0103 de interioritate: de aici este urgent s\u0103 se porneasc\u0103 din nou \u00een pastora\u0163ia voca\u0163ional\u0103 \u015fi angajarea mereu nou\u0103 a evangheliz\u0103rii.<\/p>\n \u00cen acest spirit, invit pe to\u0163i – familii, parohii, comunit\u0103\u0163i c\u0103lug\u0103re\u015fti, episcopi, preo\u0163i, diaconi, catehe\u0163i, educatori \u015fi credincio\u015fi laici – s\u0103 se angajeze tot mai mult \u00een crearea unor contexte favorabile, astfel \u00eenc\u00e2t acest dar s\u0103 poat\u0103 fi primit, hr\u0103nit, protejat \u015fi \u00eenso\u0163it pentru a aduce rod \u00eembel\u015fugat. Numai dac\u0103 ambientele noastre vor str\u0103luci prin credin\u0163\u0103 vie, rug\u0103ciune constant\u0103 \u015fi \u00eenso\u0163ire fratern\u0103, chemarea lui Dumnezeu va putea s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103 \u015fi s\u0103 se maturizeze, devenind drum de fericire \u015fi m\u00e2ntuire pentru fiecare \u015fi pentru lume. Merg\u00e2nd pe calea pe care Isus, P\u0103storul cel frumos, ne-o indic\u0103, \u00eenv\u0103\u0163\u0103m a\u015fadar s\u0103 ne cunoa\u015ftem mai bine pe noi \u00een\u015fine \u015fi s\u0103-l cunoa\u015ftem mai \u00eendeaproape pe Dumnezeu care ne-a chemat.<\/p>\n “St\u0103p\u00e2nul vie\u0163ii ne cunoa\u015fte \u015fi lumineaz\u0103 inima noastr\u0103 cu privirea sa de iubire”3<\/a><\/sup>. Fiecare voca\u0163ie, de fapt, nu poate dec\u00e2t s\u0103 \u00eenceap\u0103 de la con\u015ftientizarea \u015fi de la experien\u0163a unui Dumnezeu care este iubire (cf. 1In<\/i> 4,16): el ne cunoa\u015fte profund, ne-a num\u0103rat firele de p\u0103r de pe cap (cf. Mt<\/i> 10,30) \u015fi a g\u00e2ndit pentru fiecare o cale unic\u0103 de sfin\u0163enie \u015fi de slujire. Aceast\u0103 cunoa\u015ftere, \u00eens\u0103, trebuie s\u0103 fie \u00eentotdeauna reciproc\u0103: suntem invita\u0163i s\u0103-l cunoa\u015ftem pe Dumnezeu prin rug\u0103ciune, prin ascultarea Cuv\u00e2ntului, prin sacramente, prin via\u0163a Bisericii \u015fi prin d\u0103ruirea c\u0103tre fra\u0163i \u015fi c\u0103tre surori. Asemenea t\u00e2n\u0103rului Samuel, care noaptea, poate pe nea\u015fteptate, a auzit glasul Domnului \u015fi a \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103-l recunoasc\u0103 av\u00e2nd ajutorul lui Eli (cf. 1Sam<\/i> 3,1-10), tot a\u015fa \u015fi noi trebuie s\u0103 cre\u0103m spa\u0163ii de t\u0103cere interioar\u0103 pentru a intui ceea ce Domnul are \u00een inim\u0103 pentru fericirea noastr\u0103. Nu este vorba de o cunoa\u015ftere intelectual\u0103 abstract\u0103 sau de o cunoa\u015ftere academic\u0103, ci de o \u00eent\u00e2lnire personal\u0103 care transform\u0103 via\u0163a4<\/a><\/sup>. Dumnezeu locuie\u015fte \u00een inima noastr\u0103: voca\u0163ia este un dialog intim cu el, care cheam\u0103 – \u00een pofida zgomotului uneori asurzitor al lumii – invit\u00e2ndu-ne s\u0103 r\u0103spundem cu adev\u0103rat\u0103 bucurie \u015fi generozitate.<\/p>\n “Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas<\/i> – Nu ie\u015fi din tine \u00eensu\u0163i, \u00eentoarce-te la tine \u00eensu\u0163i, Adev\u0103rul locuie\u015fte \u00een omul din\u0103untru”5<\/a><\/sup>. Din nou, Sf\u00e2ntul Augustin ne aminte\u015fte c\u00e2t de important este s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m s\u0103 ne oprim, s\u0103 construim spa\u0163ii de t\u0103cere interioar\u0103 pentru a putea asculta glasul lui Isus Cristos.<\/p>\n Dragi tineri, asculta\u0163i acest glas! Asculta\u0163i glasul Domnului care v\u0103 invit\u0103 s\u0103 tr\u0103i\u0163i o via\u0163\u0103 deplin\u0103, realizat\u0103, valorific\u00e2nd la maximum propriile talente (cf. Mt<\/i> 25,14-30) \u015fi pironind pe Crucea glorioas\u0103 a lui Cristos propriile limite \u015fi propriile sl\u0103biciuni. A\u015fadar, opri\u0163i-v\u0103 \u00een adora\u0163ie euharistic\u0103, medita\u0163i cu asiduitate Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu pentru a-l tr\u0103i \u00een fiecare zi, participa\u0163i activ \u015fi pe deplin la via\u0163a sacramental\u0103 \u015fi eclezial\u0103. \u00cen acest fel, \u00eel ve\u0163i cunoa\u015fte pe Domnul \u015fi, \u00een intimitatea proprie a prieteniei, ve\u0163i descoperi cum s\u0103 v\u0103 d\u0103rui\u0163i pe voi \u00een\u015fiv\u0103, pe calea c\u0103s\u0103toriei, sau a preo\u0163iei, sau a diaconatului permanent, sau \u00een via\u0163a consacrat\u0103, c\u0103lug\u0103reasc\u0103 sau secular\u0103: fiecare voca\u0163ie este un dar imens pentru Biseric\u0103 \u015fi pentru cei care o primesc cu bucurie. A-l cunoa\u015fte pe Domnul \u00eenseamn\u0103 mai presus de toate a \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 ne \u00eencredem \u00een el \u015fi \u00een Providen\u0163a sa, care se revars\u0103 din bel\u015fug \u00een fiecare voca\u0163ie.<\/p>\n Din cunoa\u015ftere se na\u015fte \u00eencrederea, o atitudine care este copil al credin\u0163ei, esen\u0163ial\u0103 fie pentru a primi voca\u0163ia, fie pentru a persevera \u00een ea. Via\u0163a, de fapt, se reveleaz\u0103 ca o continu\u0103 \u00eencredere \u015fi \u00eencredin\u0163are Domnului, chiar \u015fi atunci c\u00e2nd planurile sale le perturb\u0103 pe ale noastre.<\/p>\n S\u0103 ne g\u00e2ndim la Sf\u00e2ntul Iosif, care, \u00een pofida misterului nea\u015fteptat al maternit\u0103\u0163ii Fecioarei, se \u00eencredin\u0163eaz\u0103 visului divin \u015fi o prime\u015fte pe Maria \u015fi pe Prunc cu inim\u0103 ascult\u0103toare (cf. Mt<\/i> 1,18-25; 2,13-15). Iosif din Nazaret este o icoan\u0103 a \u00eencrederii totale \u00een planul lui Dumnezeu: are \u00eencredere \u015fi atunci c\u00e2nd totul \u00een jurul s\u0103u pare a fi \u00eentuneric \u015fi negativitate, c\u00e2nd lucrurile par s\u0103 mearg\u0103 \u00een direc\u0163ia opus\u0103 fa\u0163\u0103 de cea prev\u0103zut\u0103. El are \u00eencredere \u015fi se \u00eencredin\u0163eaz\u0103, sigur de bun\u0103tatea \u015fi de fidelitatea Domnului. “\u00cen fiecare circumstan\u0163\u0103 a vie\u0163ii sale, Iosif \u015ftia s\u0103-\u015fi pronun\u0163e \u00abfiat<\/i>\u00bb-ul, precum Maria la Buna Vestire \u015fi Isus \u00een Ghetsemani”6<\/a><\/sup>.<\/p>\n A\u015fa cum ne-a \u00eenv\u0103\u0163at Jubileul Speran\u0163ei<\/i>, trebuie s\u0103 cultiv\u0103m o \u00eencredere ferm\u0103 \u015fi statornic\u0103 \u00een promisiunile lui Dumnezeu, f\u0103r\u0103 s\u0103 ne l\u0103s\u0103m niciodat\u0103 prad\u0103 disper\u0103rii, dep\u0103\u015find temerile \u015fi incertitudinile, siguri c\u0103 Cel \u00cenviat este St\u0103p\u00e2nul istoriei lumii \u015fi al istoriei noastre personale: el nu ne abandoneaz\u0103 \u00een orele cele mai \u00eentunecate, ci vine s\u0103 risipeasc\u0103 tot \u00eentunericul nostru cu lumina sa. \u015ei tocmai datorit\u0103 luminii \u015fi for\u0163ei Duhului s\u0103u, chiar \u015fi prin \u00eencerc\u0103ri \u015fi crize, putem vedea cum se maturizeaz\u0103 voca\u0163ia noastr\u0103, cum reflect\u0103 tot mai mult aceea\u015fi frumuse\u0163e a Celui care ne-a chemat, o frumuse\u0163e f\u0103cut\u0103 din fidelitate \u015fi \u00eencredere, \u00een pofida r\u0103nilor \u015fi c\u0103derilor.<\/p>\n \u00centr-adev\u0103r, voca\u0163ia nu este o \u0163int\u0103 static\u0103, ci un proces dinamic de maturizare, favorizat de intimitatea cu Domnul: a fi cu Isus, a permite Duhului Sf\u00e2nt s\u0103 ac\u0163ioneze \u00een inimi \u015fi \u00een situa\u0163iile vie\u0163ii \u015fi a reciti totul \u00een lumina darului primit \u00eenseamn\u0103 a cre\u015fte \u00een voca\u0163ie.<\/p>\n Asemenea vi\u0163ei \u015fi ml\u0103di\u0163elor (cf. In<\/i> 15,1-8), tot a\u015fa \u00eentreaga noastr\u0103 existen\u0163\u0103 trebuie s\u0103 fie constituit\u0103 \u00eentr-o leg\u0103tur\u0103 puternic\u0103 \u015fi esen\u0163ial\u0103 cu Domnul, a\u015fa \u00eenc\u00e2t s\u0103 devin\u0103 un r\u0103spuns tot mai deplin la chemarea sa, prin \u00eencerc\u0103rile \u015fi t\u0103ierile necesare. “Locurile” unde se manifest\u0103 mai mult voin\u0163a lui Dumnezeu \u015fi se experimenteaz\u0103 iubirea sa infinit\u0103 sunt adesea leg\u0103turile autentice \u015fi fraterne pe care suntem capabili s\u0103 le instaur\u0103m de-a lungul vie\u0163ii noastre. C\u00e2t de pre\u0163ios este s\u0103 avem un ghid spiritual valid care s\u0103 \u00eenso\u0163easc\u0103 descoperirea \u015fi dezvoltarea voca\u0163iei noastre! C\u00e2t de importante sunt discern\u0103m\u00e2ntul \u015fi verificarea \u00een lumina Duhului Sf\u00e2nt, pentru ca o voca\u0163ie s\u0103 se poat\u0103 realiza \u00een toat\u0103 frumuse\u0163ea sa.<\/p>\n Voca\u0163ia, a\u015fadar, nu este o posesiune imediat\u0103, ceva “d\u0103ruit” o dat\u0103 pentru totdeauna: este mai degrab\u0103 un drum care se dezvolt\u0103 \u00een mod asem\u0103n\u0103tor cu via\u0163a uman\u0103, \u00een care darul primit, \u00een afar\u0103 de faptul de a fi p\u0103zit, trebuie s\u0103 se hr\u0103neasc\u0103 dintr-un raport zilnic cu Dumnezeu pentru a putea cre\u015fte \u015fi a aduce roade. “Acest lucru este de mare valoare, pentru c\u0103 pune \u00eentreaga noastr\u0103 via\u0163\u0103 \u00een fa\u0163a acelui Dumnezeu care ne iube\u015fte \u015fi ne permite s\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103 nimic nu este rod al unui haos f\u0103r\u0103 sens, ci dimpotriv\u0103 totul poate fi inserat \u00eentr-un drum de r\u0103spuns dat Domnului, care are un plan minunat pentru noi”7<\/a><\/sup>.<\/p>\n Dragi fra\u0163i \u015fi surori, preaiubi\u0163i tineri, v\u0103 \u00eencurajez s\u0103 cultiva\u0163i rela\u0163ia voastr\u0103 personal\u0103 cu Dumnezeu prin rug\u0103ciunea zilnic\u0103 \u015fi meditarea Cuv\u00e2ntului. Opri\u0163i-v\u0103, asculta\u0163i, ave\u0163i \u00eencredere: \u00een acest fel, darul voca\u0163iei voastre se va maturiza, v\u0103 va face ferici\u0163i \u015fi va aduce roade \u00eembel\u015fugate pentru Biseric\u0103 \u015fi pentru lume.<\/p>\n Fecioara Maria, model de primire interioar\u0103 a darului divin \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103toare a ascult\u0103rii rug\u0103toare, s\u0103 v\u0103 \u00eenso\u0163easc\u0103 mereu \u00een acest drum!<\/p>\n Din Vatican, 16 martie 2026<\/i><\/p>\n LEO PP. XIV<\/b><\/p>\nCunoa\u015fterea reciproc\u0103<\/b><\/h3>\n
\u00cencrederea<\/b><\/h3>\n
Maturizarea<\/b><\/h3>\n