{"id":39999,"date":"2025-03-16T10:11:56","date_gmt":"2025-03-16T07:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=39999"},"modified":"2025-03-16T10:11:56","modified_gmt":"2025-03-16T07:11:56","slug":"martorii-schimbarii-la-fata-meditatie-pentru-duminica-a-ii-a-a-postului-mare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2025\/03\/16\/martorii-schimbarii-la-fata-meditatie-pentru-duminica-a-ii-a-a-postului-mare\/","title":{"rendered":"\u201eMartorii Schimb\u0103rii la Fa\u021b\u0103\u201d – Medita\u021bie pentru Duminica a II-a a Postului Mare"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru acest timp de post un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Postului Mare. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><\/p>\n

DUMINICA A II A POSTULUI MARE<\/u><\/strong><\/p>\n

16 MARTIE 2025<\/strong><\/p>\n

MARTORII SCHIMB\u0102RII LA FA\u021a\u0102<\/strong><\/p>\n

A doua etap\u0103 a drumului Postului Mare implic\u0103 episodul transfigur\u0103rii (evanghelia<\/em><\/strong>), pe care anul acesta o proclam\u0103m \u00een versiunea lui Luca, caracterizat\u0103 printr-o prezentare marcant pascal\u0103 (exodul lui Isus) \u0219i un rol pozitiv al discipolilor pe scen\u0103. Dac\u0103 evanghelia preia dou\u0103 mari figuri ale istoriei sacre, Moise \u0219i Ilie, un al treilea colos al credin\u021bei este protagonistul primei lecturi<\/em><\/strong>: acel Abraham care se \u00eencrede \u00een promisiunea divin\u0103 \u0219i este astfel numit drept \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu. \u00cen cele din urm\u0103, Paul (a doua lectur\u0103<\/em><\/strong>) ne ajut\u0103 s\u0103 reflect\u0103m asupra schimb\u0103rii glorioase care \u00eel a\u0219teapt\u0103 pe fiecare credincios, prefigurat\u0103 de un stil de via\u021b\u0103 pe acest p\u0103m\u00e2nt care las\u0103 s\u0103 se \u00eentrevad\u0103 misterul divin \u0219i realizat\u0103 pe deplin \u00een cer, unde trupurile noastre vor fi f\u0103cute pentru a se conforma cu cel al lui Cristos.<\/p>\n

CHIPUL S\u0102U \u0218I-A SCHIMBAT \u00ceNF\u0102\u021aI\u0218AREA<\/strong><\/p>\n

de Roberto Laurita<\/em><\/p>\n

Schimbarea la Fa\u021b\u0103\u00a0 are loc chiar \u00een timp ce Isus se afla \u00een rug\u0103ciune. Coinciden\u021ba nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103toare. Ceea ce \u00eei schimb\u0103 chipul \u0219i \u00eentreaga persoan\u0103 este de fapt rela\u021bia cu Dumnezeu, Tat\u0103l s\u0103u. Pentru Isus nu exist\u0103 nimic care s\u0103 conteze mai mult \u00een ochii s\u0103i, nimic care s\u0103 fie considerat mai pre\u021bios. Aceast\u0103 rela\u021bie de iubire \u0219i \u00eencredere total\u0103 – am v\u0103zut-o duminica trecut\u0103 – este sufletul profund al misiunii sale. Moise \u0219i Ilie sunt doi martori privilegia\u021bi ai acestei rela\u021bii cu Dumnezeu \u00een Vechiul Testament, ambii cuprin\u0219i de o iubire pasional\u0103 pentru cel pe care \u00eel consider\u0103 singurul, eliberatorul lui Israel, aliatul credincios.<\/p>\n

\u00cen Isus, \u00eens\u0103, aceast\u0103 rela\u021bie \u00ee\u0219i atinge plenitudinea, se manifest\u0103 la cel mai \u00eenalt nivel. El nu este, de fapt, doar un ghid, un lider sau un profet. El este – a\u0219a cum afirm\u0103 vocea ie\u0219it\u0103 din nor – \u201eFiul\u201d, \u201ealesul\u201d. Cuv\u00e2ntul s\u0103u este pasajul obligatoriu pentru to\u021bi cei care vor s\u0103 intre \u00een comuniune cu Dumnezeu.<\/p>\n

Acesta e Cuv\u00e2ntul care ne \u00eenso\u021be\u0219te prin diferitele conjuncturi ale existen\u021bei, chiar \u0219i \u00een cele mai dramatice. Dac\u0103 nu ne putem bucura \u00eentotdeauna de acea lumin\u0103 prodigioas\u0103 care str\u0103luce\u0219te pe chipul lui Cristos, avem totu\u0219i darul acestei lumini discrete, mereu la dispozi\u021bia noastr\u0103, pentru a ne lumina calea.<\/p>\n

Acesta e Cuv\u00e2ntul care treze\u0219te leg\u0103tura noastr\u0103 cu Dumnezeu atunci c\u00e2nd este neglijat\u0103, c\u00e2nd este sl\u0103bit\u0103 de p\u0103catul nostru, c\u00e2nd \u00ee\u0219i pierde for\u021ba pentru c\u0103 ne baz\u0103m doar pe noi \u00een\u0219ine, pe resursele \u0219i energiile noastre.<\/p>\n

Acesta e Cuv\u00e2ntul este care m\u00e2ng\u00e2ie \u0219i aduce speran\u021b\u0103, dar care, de asemenea, sondeaz\u0103 ad\u00e2ncurile fiin\u021bei noastre.<\/p>\n

Acesta e Cuv\u00e2ntul care ne pune fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu exigen\u021bele Leg\u0103m\u00e2ntului cu Dumnezeu, cu poruncile care trebuie respectate din iubire. Atunci c\u00e2nd momentele benefice de manifestare se termin\u0103, c\u00e2nd nu putem contempla gloria lui Dumnezeu, acest cuv\u00e2nt este ghidul sigur care ne schimb\u0103 existen\u021ba \u0219i ne permite s\u0103 iubim ca Isus, p\u00e2n\u0103 la cruce.<\/p>\n

Ne g\u0103sim timp, singuri sau \u00een familie, pentru a \u00een\u021belege acest cuv\u00e2nt? Ne l\u0103s\u0103m c\u0103l\u0103uzi\u021bi de acest cuv\u00e2nt viu \u0219i eficient, un dar pentru fiecare dintre noi, deoarece con\u021bine un mesaj personal? C\u00e2nd Domnul bate la u\u0219a casei noastre, g\u0103se\u0219te el pe cineva care s\u0103 \u00eei deschid\u0103 \u0219i s\u0103 \u00eel lase s\u0103 stea la masa noastr\u0103?<\/p>\n

PE DRUMUL SPRE JUBILEU<\/strong><\/p>\n

\u00cen inima credin\u021bei noastre. <\/em><\/p>\n

\u201eA\u0219a cum reiese din relatarea lui Luca: \u201eIsus care a murit \u0219i a \u00eenviat este inima credin\u021bei noastre. […] Cristos a murit, a fost \u00eengropat, a ap\u0103rut. Pentru noi a trecut prin drama mor\u021bii. Iubirea Tat\u0103lui l-a \u00eenviat prin puterea Duhului, f\u0103c\u00e2nd din umanitatea sa primele roade ale eternit\u0103\u021bii pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103\u201d (Spes non confundit<\/em>, 20). Ne afl\u0103m aici \u00een inima credin\u021bei, dar \u0219i la sursa speran\u021bei. Apostolii au suferit un \u0219oc puternic atunci c\u00e2nd euforia cu care Petru l-a proclamat pe Isus ca Mesia a fost urmat\u0103 imediat de du\u0219ul rece al anun\u021bului patimii \u0219i mor\u021bii sale. Lor, care sunt evrei, li se vorbe\u0219te despre un Mesia umilit? Este de neconceput! Dac\u0103 Transfigurarea \u00eei \u00eenvioreaz\u0103, ea nu \u00eei scute\u0219te \u00eens\u0103 de Ghetsemani \u0219i Calvar. Este tocmai aceast\u0103 trecere \u00eentunecat\u0103 a lui Isus prin suferin\u021b\u0103 \u0219i moarte care deschide orizontul \u0219i deschide \u00eenvierea \u0219i speran\u021ba\u201d.<\/p>\n

COMENTARIU LA LECTURI<\/strong><\/p>\n

Prima lectur\u0103:<\/em><\/strong> Suntem la punctul de plecare al istoriei m\u00e2ntuirii.Dumnezeu face un leg\u0103m\u00e2nt cu un om care va fi tat\u0103l unei mul\u021bimi de credincio\u0219i.<\/p>\n

Psalmul responsorial:<\/em><\/strong> Cu Abraham, \u00eempreun\u0103 cu psalmistul, c\u00e2nt\u0103m \u00eencrederea noastr\u0103 \u00een Dumnezeu, lumina \u0219i m\u00e2ntuirea noastr\u0103, st\u00e2nca sigur\u0103 a vie\u021bii noastre.<\/p>\n

A doua lectur\u0103:<\/em><\/strong> Noi apar\u021binem p\u0103m\u00e2ntului, dar suntem deja cet\u0103\u021beni ai cerului.\u0218i suntem liberi de angoase \u0219i temeri.<\/p>\n

Evanghelia:<\/em><\/strong> Pe munte au contemplat chipul transfigurat al lui Isus. \u00cel vor recunoa\u0219te \u00een el pe Fiul lui Dumnezeu chiar \u0219i atunci c\u00e2nd este b\u0103tut \u00een cuie pe o cruce?<\/p>\n

PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

M\u0103re\u021bia personajelor biblice nu const\u0103, \u00een mod normal, \u00een supunerea oarb\u0103 \u0219i absolut\u0103 fa\u021b\u0103 de planurile divine, ci \u00een a se l\u0103sa complet implicate pentru a r\u0103spunde cu toat\u0103 fiin\u021ba lor. \u00centruparea are loc dup\u0103 ce Fecioara a r\u0103spuns la anun\u021bul \u00eengerului: \u201eCum se va \u00eent\u00e2mpla aceasta?\u201d (Lc 1,34). \u00cen mod similar, Abraham \u00ee\u0219i exprim\u0103 deplina \u00eencredere \u00een promisiunea divin\u0103 c\u0103 va avea un urma\u0219 la fel de numeros ca stelele \u0219i va mo\u0219teni p\u0103m\u00e2ntul promis, dar nu ezit\u0103 s\u0103 \u00eentrebe: \u201eCum voi \u0219ti c\u0103 voi avea st\u0103p\u00e2nirea lui?\u201d (Gen 15,8). Aceasta nu este o lips\u0103 de credin\u021b\u0103, pentru c\u0103 credin\u021ba caut\u0103 s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103. Credin\u021ba nu exclude faptul c\u0103 Abraham trebuie s\u0103 fac\u0103 o c\u0103l\u0103torie, o c\u0103l\u0103torie care trece prin c\u0103i gre\u0219ite (c\u00e2nd \u00eencearc\u0103 s\u0103 procure urma\u0219i prin unirea cu sclava Agar), o c\u0103l\u0103torie care trece prin mister, cum ar fi ritualul la care \u00eel supune Domnul pentru a pecetlui leg\u0103m\u00e2ntul lor, privind cadavrele animalelor disecate. Reac\u021bia de spaim\u0103 \u00een fa\u021ba puterii divine este similar\u0103 cu cea descris\u0103 \u00een Evanghelia Schimb\u0103rii la Fa\u021b\u0103, iar patriarhul pare s\u0103 cedeze \u00een fa\u021ba terorii care \u00eel asalteaz\u0103 (v. 12). Deruta sa \u00een fa\u021ba numinosului care se \u00eenal\u021b\u0103 deasupra sa nu \u00eel \u00eempiedic\u0103 s\u0103 fie martorul unui semn de m\u0103re\u021bie supraomeneasc\u0103. \u00cen aceast\u0103 experien\u021b\u0103 tulbur\u0103toare, Abraham vede trec\u00e2nd printre animale \u201eun bra\u021b fumeg\u00e2nd \u0219i o tor\u021b\u0103 aprins\u0103\u201d care pare s\u0103 precead\u0103 coloana de nori \u0219i foc care \u00eei va ghida pe Moise \u0219i pe israeli\u021bi \u00een fuga lor din Egipt prin zidul de ape al M\u0103rii Ro\u0219ii. Un semn foarte criptic pentru Abraham \u0219i ceva mai pu\u021bin pentru noi, cititorii Bibliei, care suntem familiariza\u021bi cu evenimentele Exodului. C\u0103l\u0103toria spiritual\u0103 a patriarhului devine astfel, \u00een mod simbolic, cea a credinciosului \u00een drumul s\u0103u spre \u00cenviere, o c\u0103l\u0103torie care necesit\u0103 mult\u0103 \u00eencredere, r\u0103bdare \u0219i o enorm\u0103 speran\u021b\u0103, amintind cuvintele apostolului Paul: \u201edac\u0103 sper\u0103m ceea ce nu vedem, a\u0219tept\u0103m cu perseveren\u021b\u0103\u201d (Rom 8,25).<\/p>\n

A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

A doua lectur\u0103 contribuie, de asemenea, cel pu\u021bin \u00een parte, la aprofundarea temei Schimb\u0103rii la Fa\u021b\u0103. Paul, de fapt, afirm\u0103 c\u0103 Domnul va \u201eschimba trupul nostru muritor pentru a-l conforma trupului s\u0103u glorios\u201d (3,21). Ideea c\u0103 trupul muritor sufer\u0103 o transformare este un concept pe care apostolul \u00eel dezvolt\u0103 pe larg \u00een capitolul 15 din 1Corinteni, un text care subliniaz\u0103 cum ceea ce este sem\u0103nat \u00een coruptibilitate rena\u0219te \u00een necoruptibilitate \u0219i ceea ce este sem\u0103nat \u00een sl\u0103biciune \u00eenvie \u00een putere.<\/p>\n

Paul nu poate concepe o tr\u0103ire a sufletului f\u0103r\u0103 ca acesta s\u0103 fie ad\u0103postit \u00eentr-un trup, dar \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 acesta nu poate fi de acela\u0219i fel cu cel pe care l-am primit noi pentru a locui pe acest p\u0103m\u00e2nt. Acum, prin urmare, se adaug\u0103 un element care calific\u0103 \u00eentr-un mod special slava trupului \u00eenviat, fiind dup\u0103 chipul celui al lui Cristos Domnul.<\/p>\n

Sf\u00e2ntul Ioan Crisostom comenteaz\u0103 astfel: \u201eAcest trup al nostru devine asemenea celui care \u0219ade la dreapta Tat\u0103lui, celui care este adorat de \u00eengeri, celui care este mai presus de orice st\u0103p\u00e2nire, principat \u0219i putere\u201d (Omilii la Filipeni<\/em>, 14). Remodelarea trupului muritor \u0219i facerea lui glorioas\u0103 este conceput\u0103 de apostol ca prima sarcin\u0103 a celui care a ob\u021binut puterea asupra tuturor lucrurilor, deoarece aceasta este o condi\u021bie necesar\u0103 pentru a fi \u00een comuniune cu el la sf\u00e2r\u0219itul timpului. Poate c\u0103 traducerea \u201etrup nenorocit\u201d nu permite \u00een\u021belegerea deplin\u0103 a acestui aspect, dar originalul grecesc vorbe\u0219te despre un \u201etrup al umilin\u021bei\u201d, ceea ce se refer\u0103 cu certitudine la celebrul imn hristologic din aceast\u0103 scrisoare (Fil 2,6-11), unde se aminte\u0219te c\u0103 Isus s-a umilit prin \u00eentruparea \u0219i moartea sa pe cruce. A\u0219a cum, de fapt, Isus a trecut prin umilin\u021b\u0103 \u0219i a primit de la Tat\u0103l titlul de Domn care \u00eel \u00eenal\u021b\u0103 mai presus de orice creatur\u0103, tot astfel \u0219i cei care cred vor primi de la el un trup glorios asimilat cu al s\u0103u. Acest lucru este seduc\u0103tor pentru femeile \u0219i b\u0103rba\u021bii din toate timpurile care sunt expu\u0219i la muncile \u0219i bolile corpului uman, dar cu siguran\u021b\u0103 a r\u0103sunat \u00eentr-un mod special la urechile celor ale c\u0103ror trupuri au fost umilite ca sclavi sau lovite cu bastoane \u0219i flageluri din cauza persecu\u021biei pentru credin\u021ba lor. A\u0219adar, destinul credinciosului este s\u0103 primeasc\u0103 ceva radical nou fa\u021b\u0103 de ceea ce experimenteaz\u0103 acum. Cu un joc de cuvinte pe care \u00eel g\u0103sim \u0219i \u00een Rom 12,2 \u0219i care poate fi reprodus \u00een limba italian\u0103, putem spune c\u0103 alternativa este \u00eentre a se conforma modelelor acestei lumi sau a fi transformat \u00eentr-o f\u0103ptur\u0103 nou\u0103, unde, totu\u0219i, trebuie men\u021binut\u0103 distinc\u021bia \u00eentre ceea ce este din ini\u021biativa omului \u0219i ceea ce, \u00een schimb, are loc prin lucrarea lui Dumnezeu \u0219i, prin urmare, este redat pasiv ca l\u0103s\u00e2ndu-se transformat.<\/p>\n

EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n