{"id":38860,"date":"2024-10-26T18:06:48","date_gmt":"2024-10-26T15:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=38860"},"modified":"2024-10-27T00:10:07","modified_gmt":"2024-10-26T21:10:07","slug":"mantuirea-care-vine-de-la-dumnezeu-meditatie-pentru-duminica-a-xxx-a-de-peste-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2024\/10\/26\/mantuirea-care-vine-de-la-dumnezeu-meditatie-pentru-duminica-a-xxx-a-de-peste-an\/","title":{"rendered":"\u201eM\u00e2ntuirea care vine de la Dumnezeu\u201d &#8211; Medita\u021bie pentru Duminica a XXX-a de peste an"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului de peste an. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong><u>DUMINICA A XXX-A TPA B<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>27 OCTOMBRIE 2024<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>M\u00c2NTUIREA CARE VINE DE LA DUMNEZEU<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Prima lectur\u0103<\/em><\/strong> celebreaz\u0103 Israelul ca \u201eprimul dintre neamuri\u201d, amintind de alegerea sa \u0219i anun\u021b\u00e2ndu-i m\u00e2ntuirea: poporul se va \u00eentoarce din exil, datorit\u0103 unei interven\u021bii extraordinare a lui Dumnezeu. <strong><em>Psalmul<\/em><\/strong> 125 \u00eendeamn\u0103 adunarea liturgic\u0103 s\u0103 recunoasc\u0103 faptul c\u0103 Domnul face minuni pentru poporul s\u0103u \u0219i c\u0103 evenimentul eliber\u0103rii a dep\u0103\u0219it toate a\u0219tept\u0103rile. \u00cen <strong><em>a<\/em><\/strong> <strong><em>doua lectur\u0103<\/em><\/strong>, este prezentat\u0103 compara\u021bia dintre preo\u021bii antici \u0219i Isus Cristos; constituit mare preot de Dumnezeu, Mesia \u00ee\u0219i instaureaz\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia duc\u00e2nd la bun sf\u00e2r\u0219it iertarea p\u0103catelor. Orbul Bartimeu (<strong><em>Evanghelia<\/em><\/strong>), imobil pe marginea drumului, de \u00eendat\u0103 ce \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 Isus trece pe l\u00e2ng\u0103 el, \u00eencepe s\u0103 strige; rug\u0103ciunea sa este curajoas\u0103 \u0219i insistent\u0103 , at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul se opre\u0219te \u0219i \u00eel cheam\u0103. Vindecat de Isus, Bartimeu decide s\u0103 \u00eel urmeze pe drumul spre Ierusalim, devenind astfel o figur\u0103 a adev\u0103ratului discipol.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pasajul ales pentru liturghia din aceast\u0103 duminic\u0103 este preluat din\u00a0<em>Ier\u00a0<\/em>30-31, o \u201ecarte\u201d (Ier 30,2) din cartea lui\u00a0<em>Ieremia\u00a0<\/em>care anun\u021b\u0103 m\u00e2ntuirea \u0219i \u00eentoarcerea din exil. Pasajul \u00eencepe cu o invita\u021bie la laud\u0103 (<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Ps<\/em>\u00a095,1-2) \u0219i celebreaz\u0103 Israelul ca fiind \u201eprimul \u00eentre na\u021biuni\u201d, amintindu-ne, \u00eentr-o perioad\u0103 de mizerie tragic\u0103, c\u0103 poporul a fost ales de Dumnezeu. V. 7 se \u00eencheie \u00eentr-un mod neobi\u0219nuit, iar traducerile vechi ofer\u0103 dou\u0103 lecturi diferite. Potrivit versiunii grece\u0219ti a Vechiului Testament, <em>Septuaginta<\/em>, cei care laud\u0103 ar trebui s\u0103 spun\u0103: \u201eDomnul a salvat poporul s\u0103u, r\u0103m\u0103\u0219i\u021ba lui Israel\u201d; aceasta subliniaz\u0103 un element comun oric\u0103rui c\u00e2ntec de laud\u0103: cel care se roag\u0103, concentr\u00e2ndu-se asupra salvatorului care l-a r\u0103scump\u0103rat, recunoa\u0219te caracterul admirabil al interven\u021biei divine \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, afirm\u0103 c\u0103 singur nu ar fi putut fi eliberat.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Versiunea ebraic\u0103 a aceluia\u0219i text este \u00eens\u0103 oarecum diferit\u0103, deoarece lauda este urmat\u0103 imediat de o nou\u0103 invoca\u021bie: \u201e\u0219i spune: \u00abM\u00e2ntuie\u0219te, Doamne, pe poporul t\u0103u!\u00bb\u201d. Acest dat este interesant pentru c\u0103 eviden\u021biaz\u0103 o alt\u0103 component\u0103 decisiv\u0103 a rug\u0103ciunii lui Israel: lauda este \u00eenso\u021bit\u0103 de alte implor\u0103ri pentru c\u0103 m\u00e2ntuirea r\u0103m\u00e2ne \u00eentotdeauna un dar care trebuie cerut; r\u0103scump\u0103rarea nu anuleaz\u0103 rela\u021bia cu Dumnezeu, ba chiar o \u00eentemeiaz\u0103 \u0219i de aceea, chiar \u0219i dup\u0103 eliberare, persoana r\u0103scump\u0103rat\u0103 se \u00eentoarce s\u0103 se roage \u0219i s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la Dumnezeu. \u00cen versetele urm\u0103toare, profetul recunoa\u0219te \u00een istoria poporului o convergen\u021b\u0103 a doi agen\u021bi diferi\u021bi: pe de o parte, Dumnezeu este autorul eliber\u0103rii (\u201e\u00eei voi aduce \u00eenapoi\u201d \u0219i \u201e\u00eei voi aduna\u201d, v. 8; \u201e\u00eei voi aduce \u00eenapoi\u201d \u0219i \u201e\u00eei voi aduce din nou\u201d, v. 9); pe de alt\u0103 parte, se spune c\u0103 poporul este cel care se va mi\u0219ca (\u201ese vor \u00eentoarce\u201d, v. 8). Prin urmare, profetul \u0219tie s\u0103 citeasc\u0103 \u00een spatele succesiunii de evenimente o lucrare divin\u0103 \u0219i crede clar c\u0103 providen\u021ba lui Dumnezeu este factorul predominant (patru verbe se refer\u0103 la Dumnezeu!). V. 9 se \u00eencheie cu o revela\u021bie extraordinar\u0103: Dumnezeu nu a \u00eencetat s\u0103 \u00ee\u0219i manifeste bun\u0103voin\u021ba fa\u021b\u0103 de Israel, deoarece leg\u0103tura sa cu poporul este de ne\u0219ters, Dumnezeu este un tat\u0103 pentru Israel, iar poporul este fiul s\u0103u \u00eent\u00e2i n\u0103scut, mo\u0219tenitorul principal.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00a0<\/strong><strong>A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A\u00a0<em>doua lectur\u0103\u00a0<\/em>este o reflec\u021bie asupra slujirii marelui preot \u00een Vechiul Testament; el a fost ales (literal \u201eluat\u201d, v. 1) dintre oameni \u0219i constituit \u00een numele lor \u00een ceea ce prive\u0219te lucrurile referitoare la Dumnezeu. Din slujirea sa, sunt eviden\u021biate \u00een mod special darurile \u0219i jertfele pentru iertarea p\u0103catelor (<em>Ex\u00a0<\/em>29,38-42). \u00cen exercitarea ministerului s\u0103u, marele preot \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 \u00ee\u0219i mai apar\u021bin\u0103, identitatea sa se transform\u0103 \u00een func\u021bie de serviciul pe care \u00eel \u00eendepline\u0219te pentru al\u021bii: el devine un mediator \u00een favoarea celor care comit p\u0103cate din ignoran\u021b\u0103 (<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Lev<\/em>\u00a04) sau din eroare (literal, \u201epentru c\u0103 s-au r\u0103t\u0103cit\u201d, v. 2;\u00a0<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Lev<\/em>\u00a016). Slujitorul poate sim\u021bi doar compasiune pentru ceilal\u021bi, tocmai pentru c\u0103 \u0219i el trebuie s\u0103 aduc\u0103 jertfe pentru sine pentru p\u0103cat, a\u0219a cum face pentru popor (v. 3;\u00a0<em>Lev<\/em>\u00a04,3-12; 16,6.15). \u00cen sf\u00e2r\u0219it, marele preot este chemat de Dumnezeu (v. 4) \u0219i nimeni nu \u00ee\u0219i poate atribui o astfel de onoare (<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Ex<\/em>\u00a028,1-29,30).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Spre deosebire de preo\u021bii antici, Domnul Isus a fost constituit mare preot de \u00eensu\u0219i Dumnezeu, iar citatul din\u00a0<em>Ps<\/em>\u00a02,7 (\u201eTu e\u0219ti fiul meu, eu ast\u0103zi te-am n\u0103scut\u201d) creeaz\u0103 o asociere explicit\u0103 \u00eentre preo\u021bie, prin care el este constituit mediator \u00eentre Dumnezeu \u0219i oameni, \u0219i natura sa de Fiu al lui Dumnezeu.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Isus este Regele-Mesia (<em>Ps<\/em>\u00a02 se refer\u0103 la rege) care \u00ee\u0219i va instaura \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia prin \u00eendeplinirea misiunii sacerdotale de iertare a p\u0103catelor. Preo\u021bia sa nu se bazeaz\u0103 pe un dar primit ca mo\u0219tenire, cum este cazul marilor preo\u021bi, care apar\u021bineau liniei dinastice a lui Aaron, ci este o preo\u021bie similar\u0103 cu cea a lui Melchisedec (<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Ps<\/em>\u00a0109,4), un personaj misterios, un rege str\u0103in care ofer\u0103 p\u00e2ine \u0219i \u00eel binecuv\u00e2nteaz\u0103 pe Abraham (<em>Gen <\/em>14,18- 24). Ridicat de Dumnezeu la aceast\u0103 condi\u021bie, Isus Cristos este preot \u00een vecii vecilor (<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Ps<\/em>\u00a0109,3), conform unei ordini noi \u0219i nea\u0219teptate; el poate birui pe to\u021bi du\u0219manii s\u0103i, \u00eenving\u00e2nd chiar \u0219i moartea.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pasajul din\u00a0<em>Marcu<\/em>\u00a010,46-52 \u00eencheie o sec\u021biune important\u0103 a\u00a0<em>Evangheliei<\/em>\u00a0<em>dup\u0103 Marcu<\/em>, cea \u00een care Isus porne\u0219te pe drumul s\u0103u spre Ierusalim. Scurta povestire prezint\u0103 adun\u0103rii un personaj care devine figura adev\u0103ratului ucenic care \u00eel va urma pe Isus pe drumul care duce la Ierusalim \u0219i la patim\u0103 (v. 52). Pasajul ales ca aclamare ne aminte\u0219te c\u0103 tocmai vestirea Evangheliei, splendoare \u0219i lumin\u0103 a vie\u021bii, poate oferi credincio\u0219ilor posibilitatea de a \u00eenvinge moartea \u0219i \u00eentunericul pe care \u00eel poart\u0103 \u00een inim\u0103: \u201eM\u00e2ntuitorul nostru Isus Cristos a biruit moartea \u0219i a f\u0103cut s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 via\u021ba prin Evanghelie\u201d (<em>2Tim<\/em>\u00a01,10).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Ierihon<\/em><\/strong><strong>.<\/strong>\u00a0Ora\u0219ul Ierihon se afl\u0103 la 250 m sub nivelul m\u0103rii \u0219i este o r\u0103scruce decisiv\u0103 de drumuri din Galileea prin Iudeea spre de\u0219ertul Negeb \u0219i Marea Moart\u0103. Condi\u021biile de mediu \u0219i abunden\u021ba apei \u00eel fac similar cu o adev\u0103rat\u0103 oaz\u0103 \u00een de\u0219ert. Etimologia Ierihonului este incert\u0103, dar numele s\u0103u a fost asociat cu cuv\u00e2ntul ebraic pentru lun\u0103 (<em>yareah.<\/em>). Conform relat\u0103rii din\u00a0<em>Ios\u00a0<\/em>6, Ierihonul este primul ora\u0219 cucerit de Israel la intrarea \u00een \u021bar\u0103; cucerirea este descris\u0103 ca o liturghie solemn\u0103 \u00een care \u0219apte preo\u021bi sufl\u0103 \u00een corn \u00een fa\u021ba chivotului, \u00eenconjur\u00e2nd ora\u0219ul timp de \u0219apte zile. Acest ritual d\u0103r\u00e2m\u0103 literalmente zidurile ora\u0219ului (<em>Ios<\/em>\u00a06,1-25). \u00cen vremea lui Isus, Irod cel Mare \u00eel transformase \u00een al doilea cel mai important centru al Iudeii, dup\u0103 Ierusalim. Prin urmare, nu este surprinz\u0103tor faptul c\u0103 miracolul lui Isus dinaintea nara\u021biunii Patimilor are loc tocmai \u00een Ierihon: Isus, noul Iosua, deschide accesul la \u021bara promis\u0103 \u0219i la cer \u00een virtutea credin\u021bei, pe care orbul o ob\u021bine prin strig\u0103tul s\u0103u curajos \u0219i perseverent.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Fiul<\/em><\/strong> <strong><em>lui<\/em><\/strong> <strong><em>Timeu<\/em>, <em>Bartimeu<\/em>.<\/strong> \u00cen momentul \u00een care Isus se preg\u0103te\u0219te s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 Ierihonul,\u00a0<em>evanghelia <\/em>introduce un nou personaj, d\u00e2ndu-i numele cu mare precizie (numele celor vindeca\u021bi nu sunt de obicei date,\u00a0<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Mc<\/em>\u00a05,22); fiecare credincios \u00een parte este, prin urmare, chemat s\u0103 \u00eel recunoasc\u0103 \u0219i s\u0103 se identifice cu acest Bartimeu. Descrierea scenei creeaz\u0103 o opozi\u021bie \u00eentre mi\u0219carea lui Isus, urmat de mul\u021bime, \u0219i starea nemi\u0219cat\u0103 a orbului, a\u0219ezat pe marginea drumului; el este asem\u0103n\u0103tor unui spectator care st\u0103 departe de scen\u0103 \u00een timp ce via\u021ba trece pe l\u00e2ng\u0103 el. El este, de asemenea, calificat prin condi\u021bia sa de dependen\u021b\u0103: pentru c\u0103 este s\u0103rac, el nu poate supravie\u021bui f\u0103r\u0103 s\u0103 cer\u0219easc\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 ajutor din exterior. \u00cen sf\u00e2r\u0219it, orbul este marginalizat de societate \u0219i nu poate avea acces la cult (<em>Lev<\/em>\u00a021,18). Prin urmare, el nu este doar o figur\u0103 \u00een care se pot recunoa\u0219te persoanele care sufer\u0103 de un anumit handicap, ci, \u00een sens spiritual, este \u0219i o imagine a tuturor celor care \u201ede\u0219i v\u0103d, nu v\u0103d\u201d (<em>cf.<\/em>\u00a0<em>Mt<\/em>\u00a013,14), care nu posed\u0103 adev\u0103rata \u00een\u021belepciune, care sufer\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie de ce, care nu cunosc drumul pe care trebuie s\u0103 mearg\u0103 pentru a ajunge la via\u021b\u0103 \u0219i, cu siguran\u021b\u0103, \u00eel evit\u0103 pe cel care duce la Ierusalim (drumul durerii care \u00eel va conduce pe Isus la patima \u0219i moartea sa).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Fiul<\/em><\/strong>\u00a0<strong><em>lui David<\/em>.<\/strong>\u00a0Cursul normal al evenimentelor este \u00eens\u0103 zguduit de prezen\u021ba lui Isus Cristos, care trece pe l\u00e2ng\u0103 omul suferind. Orbul, preg\u0103tit de condi\u021bia sa dureroas\u0103, are o vitez\u0103 \u00een plus, el recunoa\u0219te c\u0103 acest \u201eNazarinean\u201d este \u201eFiul lui David\u201d. El \u00eencepe s\u0103 strige din r\u0103sputeri, cu for\u021ba disper\u0103rii \u0219i f\u0103r\u0103 s\u0103-i pese de criticile ascult\u0103torilor s\u0103i. El formuleaz\u0103 astfel o rug\u0103ciune care va avea sor\u021bi de izb\u00e2nd\u0103 \u00een tradi\u021bia c\u0103lug\u0103rilor orientali, a\u0219a-numita \u201erug\u0103ciune a inimii\u201d: \u201eIsuse, Fiul lui David, ai mil\u0103 de mine!\u201d Invocarea sa este insistent\u0103, nu \u00eenceteaz\u0103 nici atunci c\u00e2nd mul\u021bimea \u00eencearc\u0103 s\u0103-l reduc\u0103 la t\u0103cere; orbul repet\u0103: \u201eFiul lui David, ai mil\u0103 de mine!\u201d. Credincio\u0219ilor aduna\u021bi pentru Euharistia duminical\u0103, liturghia le propune cuvintele pronun\u021bate de orb pentru ca \u00eempreun\u0103 cu ele s\u0103-\u0219i exprime strig\u0103tul de durere, s\u0103-\u0219i manifeste neputin\u021ba care \u00eei paralizeaz\u0103 \u0219i s\u0103-i cear\u0103 ajutorul lui Dumnezeu.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\u00cel cheam\u0103<\/em><\/strong><strong>.<\/strong>\u00a0Isus nu merge \u00een \u00eent\u00e2mpinarea orbului \u0219i nu oamenii \u00eel conduc; el \u00eensu\u0219i este cel care le spune celor din jur: \u201eChema\u021bi-l!\u201d (v. 49). Isus inten\u021bioneaz\u0103 s\u0103 \u00eel primeasc\u0103, dar o face ajut\u00e2ndu-l pe orb s\u0103 se pun\u0103 din nou \u00een mi\u0219care. Cuv\u00e2ntul lui Isus transform\u0103 \u00een primul r\u00e2nd mul\u021bimea: oamenii care \u00eenainte \u00eel \u00eempiedicau pe Bartimeu devin mesageri \u0219i mediatori; \u00eencurajarea lor este foarte incisiv\u0103 \u0219i \u00een discursul lor se reg\u0103se\u0219te un concentrat a ceea ce Biserica proclam\u0103 de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd veste\u0219te Evanghelia: \u201eCuraj, ridic\u0103-te, te cheam\u0103!\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Mai \u00eent\u00e2i \u00eel \u00eencurajeaz\u0103 \u0219i \u00eel invit\u0103 s\u0103 aib\u0103 \u00eencredere, apoi \u00eei cer orbului s\u0103 se ridice \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, \u00eel asigur\u0103 c\u0103 \u00eensu\u0219i \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul \u00eel cheam\u0103 \u0219i vrea s\u0103 \u00eel \u00eent\u00e2lneasc\u0103. Prin urmare, cuv\u00e2ntul transmis \u00eel transform\u0103 \u0219i pe orb, care se ridic\u0103 \u00een grab\u0103, l\u0103s\u00e2ndu-\u0219i \u00een urm\u0103 mantia, singura surs\u0103 de siguran\u021b\u0103 pentru cei care erau obliga\u021bi s\u0103 doarm\u0103 \u00een aer liber (<em>Ex<\/em>\u00a022,25-26). Tot ceea ce credea \u0219i spera \u00ee\u0219i pierde sensul \u00een fa\u021ba posibilit\u0103\u021bii de a-l \u00eent\u00e2lni pe Isus Cristos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Ce<\/em><\/strong>\u00a0<strong><em>vrei<\/em><\/strong>\u00a0<strong><em>s\u0103 fac eu<\/em><\/strong>\u00a0<strong><em>pentru<\/em><\/strong>\u00a0<strong><em>tine?<\/em><\/strong>\u00a0Isus dialogheaz\u0103 cu orbul \u0219i formuleaz\u0103 aceea\u0219i \u00eentrebare pe care a adresat-o fiilor lui Zebedeu (10,36), subliniind astfel diferen\u021ba dintre ei: Iacob \u0219i Ioan doresc locuri de onoare, orbul \u00ee\u0219i exprim\u0103 mai \u00eent\u00e2i leg\u0103tura cu Isus (numindu-l\u00a0<em>Rabbuni<\/em>, \u201e\u00eenv\u0103\u021b\u0103torul\u00a0meu\u201d) \u0219i apoi cere s\u0103 vad\u0103 din nou. Isus \u00eel vindec\u0103 imediat \u0219i \u00eel trimite (\u201eDu-te!\u201d), pe orb; pe de alt\u0103 parte, \u00eel conduce de la sine pe drum \u0219i devine cumva discipolul s\u0103u.\u00a0<em>Evanghelia<\/em>\u00a0se \u00eencheie a\u0219adar cu o remarc\u0103 a lui Isus care se aplic\u0103 fiec\u0103rui cre\u0219tin: \u201eCredin\u021ba ta te-a m\u00e2ntuit!\u201d. Cele mai negative \u0219i obscure circumstan\u021be pot fi luminate de lumina credin\u021bei \u0219i tocmai leg\u0103tura creat\u0103 cu Isus Cristos este sursa eliber\u0103rii \u0219i a m\u00e2ntuirii.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\">\n<ul style=\"text-align: center;\">\n<li><strong><u>ACTUALIZAREA MESAJULUI<\/u><\/strong><strong> &#8211;<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\">\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>CURAJUL DE A STRIGA LA DUMNEZEU<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><em>de Gabriella Reggi<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00cen multe situa\u021bii se poate striga la Dumnezeu cer\u00e2ndu-i ajutorul, \u00een altele se poate doar \u00eentreba \u201eDe ce?\u201d \u0219i aceasta este tot o cerere de ajutor. \u00cen noaptea de 16 mai, din ora\u0219ul meu, Faenza, multe cereri disperate au venit la Dumnezeu \u0219i la Maica Sa, c\u00e2nd r\u00e2ul \u0219i-a rupt malurile \u00een patru locuri, invad\u00e2nd o mare parte a ora\u0219ului. Pe strada mea \u0219i pe cele din apropiere, apa a atins 6\/7 metri \u0219i to\u021bi cei care au urcat la etajele superioare, a\u0219a cum era indicat, au riscat moartea, fiind salva\u021bi ulterior de pompieri, ap\u0103rarea civil\u0103 \u0219i elicoptere. Eu plecasem deja de acas\u0103, convins\u0103 de copiii mei, pentru c\u0103 eram b\u0103tr\u00e2n\u0103 \u0219i singur\u0103. M-am rugat pentru ei, pentru vecinii mei, care cereau ajutor pe\u00a0<em>whatsapp<\/em>, \u0219i pentru ora\u0219ul meu r\u0103nit, uluit de ceea ce se \u00eent\u00e2mpla, care era total nea\u0219teptat, nou. Dup\u0103 dou\u0103 zile de a\u0219teptare ca apa s\u0103 coboare, m-am \u00eentors la cas\u0103 \u00een cizme, ag\u0103\u021b\u00e2ndu-m\u0103 de copiii mei ca s\u0103 nu alunec pe noroi. Casa nu mai era cas\u0103: apa distrusese \u00eentregul etaj \u00eent\u00e2i \u0219i o parte din al doilea, mobila una peste alta, aparatele ridicate deasupra dulapurilor de buc\u0103t\u0103rie, toat\u0103 lumea mea de lemn \u0219i h\u00e2rtie disp\u0103ruse: c\u0103r\u021bile mele \u0219i ale so\u021bului meu distruse, \u00een mare parte erau de nerecunoscut \u00een noroi. Copii, nepo\u021bi, prieteni, voluntari necunoscu\u021bi, to\u021bi ocupa\u021bi s\u0103 scoat\u0103 totul, chiar \u0219i u\u0219ile \u0219i ferestrele, s\u0103 fac\u0103 gr\u0103mezi \u00een strad\u0103, apoi s\u0103 spele pere\u021bii \u0219i s\u0103 lase casa acolo goal\u0103, a\u0219tept\u00e2nd ca soarele s\u0103 o usuce.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">De ce, Doamne? De ce s\u0103 fiu lipsit\u0103 chiar acum de casa mea, acum c\u0103 sunt b\u0103tr\u00e2n\u0103 \u0219i\u2026 casa a fost toat\u0103 siguran\u021ba mea. Da, \u00een incertitudinile pe care le ridic\u0103 v\u00e2rsta \u0219i s\u0103n\u0103tatea, eram sigur\u0103 de un lucru: \u00eemi voi petrece ultima parte a vie\u021bii acolo, \u00een casa aceea mare, unde \u00een fiecare duminic\u0103 \u00eemi adunam copiii \u0219i nepo\u021bii, unde \u00eei puteam g\u0103zdui dac\u0103 vreunul dintre ei avea nevoie de mine sau dac\u0103 eu aveam nevoie de ei, unde toate lucrurile vorbeau despre via\u021ba petrecut\u0103 al\u0103turi de so\u021bul \u0219i copiii mei \u0219i \u00eemi \u021bineau companie. Mobila, c\u0103r\u021bile, toate obiectele unei vie\u021bi lungi m-au f\u0103cut s\u0103 m\u0103 simt mai pu\u021bin singur\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Este un motiv care nu cere un r\u0103spuns. \u0218tiu c\u00e2t de responsabili suntem noi, oamenii, pentru schimb\u0103rile climatice, c\u00e2t de mult distrugem p\u0103m\u00e2ntul de care ni s-a dat s\u0103 avem grij\u0103. \u00cel iau pe cel mai mic dintre nepo\u021bii mei, \u00een v\u00e2rst\u0103 de patru ani, s\u0103 vad\u0103 casa. Intr\u0103m \u00een camera \u00een care erau juc\u0103riile, c\u0103r\u021bile, cu ce se juca el. Este goal\u0103. \u00cei spun: \u201eJuc\u0103riile tale nu mai sunt, c\u0103r\u021bile pe care \u021bi le citea bunica nu mai sunt, dar bunica este \u00eenc\u0103 aici \u0219i \u00ee\u021bi va aduce juc\u0103rii noi \u0219i \u00ee\u021bi va citi c\u0103r\u021bi noi!\u201d Sunt norocoas\u0103: am copii, nepo\u021bi, mul\u021bi prieteni \u0219i, de asemenea, angajamente \u00een special cu persoanele \u00een v\u00e2rst\u0103. Am \u00eencercat s\u0103-mi reiau via\u021ba, \u00eent\u00e2lnirile parohiale, activit\u0103\u021bile, dar cu un mare gol interior, o team\u0103 pentru viitorul incert, ospitalitatea actual\u0103 doar temporar\u0103, lipsa apartamentelor libere, incertitudinile privind siguran\u021ba r\u00e2urilor \u0219i ramburs\u0103rile financiare pentru case.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">M\u0103 g\u00e2ndesc la trecutul meu, de c\u00e2nd eram copil\u0103 \u0219i mergeam prin ora\u0219 cu bunicii \u0219i fra\u021bii mei. Erau \u00eenc\u0103 semne clare ale r\u0103zboiului, dar bunicii mei mi-au transmis \u00eencrederea lor \u00een reconstruc\u021bie, \u00een viitor, \u00eencrederea \u00een oameni, dar mai ales \u00een Dumnezeu, care nu abandoneaz\u0103 niciodat\u0103. \u00cencerc s\u0103-mi amintesc de multele lucruri frumoase care s-au \u00eent\u00e2mplat \u00een via\u021ba mea, \u00een societate, \u00een Biseric\u0103 (am tr\u0103it Conciliul ca t\u00e2n\u0103r\u0103), m\u0103 g\u00e2ndesc la lucrurile frumoase pe care le-am f\u0103cut: maternitatea, mul\u021bii bolnavi pe care i-am \u00eengrijit. \u00cemi amintesc, de asemenea, de multe momente dificile \u00een care am crezut c\u0103 nu voi reu\u0219i, apoi am primit o for\u021b\u0103 pe care nu credeam c\u0103 o am. Amintirea trecutului meu lung m\u0103 poate ajuta s\u0103 privesc spre viitor cu mai mult\u0103 senin\u0103tate.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00cemi spun c\u0103 Dumnezeul tinere\u021bii, al maturit\u0103\u021bii, este \u0219i Dumnezeul b\u0103tr\u00e2ne\u021bii, el nu m\u0103 poate abandona acum. \u00cei cer o privire de \u00eencredere cu care s\u0103 tr\u0103iesc acest timp \u0219i pe care s\u0103 o transmit celor apropia\u021bi mie, \u00een special nepo\u021bilor mei.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>STRIG\u0102TUL LUI BARTIMEU<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><em>de Roberto Laurita<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Este un strig\u0103t care se impune, cu for\u021ba sa, \u00eenc\u0103 de la \u00eenceputul pasajului de ast\u0103zi. Nu este un strig\u0103t oarecare. El con\u021bine \u00een sine expresia unei speran\u021be puternice, tenace, pus\u0103 \u00een Cel care este recunoscut ca \u201eFiul lui David\u201d, Mesia cel a\u0219teptat. Este un strig\u0103t riscant, periculos: du\u0219manii lui Isus nu sunt preg\u0103ti\u021bi s\u0103 \u00eel tolereze; ocupan\u021bii romani sunt \u00eentotdeauna suspicio\u0219i fa\u021b\u0103 de astfel de expresii de entuziasm.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dar de ce strig\u0103 acest Bartimeu, acest orb din Ierihon care st\u0103 la marginea drumului \u0219i cer\u0219e\u0219te? El strig\u0103, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, pentru a fi auzit. Strig\u0103 pentru c\u0103 situa\u021bia sa de om s\u0103rac, condamnat s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 din cer\u0219it, este dur\u0103, intolerabil\u0103: \u00een vocea sa se exprim\u0103, prin urmare, toat\u0103 suferin\u021ba care \u00eei str\u0103bate sufletul, existen\u021ba. Dar strig\u0103, mai ales, pentru c\u0103 a auzit c\u0103 Isus trece pe acolo: strig\u0103 c\u0103tre el, plin de speran\u021b\u0103, de a\u0219teptare, de dorin\u021b\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Nu este un strig\u0103t dictat de o emo\u021bie scurt\u0103; este un strig\u0103t continuu, care nu accept\u0103 s\u0103 fie oprit, care cre\u0219te din ce \u00een ce mai tare, deoarece dorin\u021ba care \u00eel anim\u0103 devine din ce \u00een ce mai intens\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Da, este \u00eentr-adev\u0103r o chestiune de dorin\u021b\u0103: o dorin\u021b\u0103 profund\u0103 care nu r\u0103m\u00e2ne neauzit\u0103 pentru c\u0103 Isus se opre\u0219te \u0219i \u00eel face s\u0103 strige. Isus este, desigur, cel care ia ini\u021biativa: el este cel care trece pe drum, el este cel care decide s\u0103-l \u00eent\u00e2lneasc\u0103 \u0219i s\u0103-l vindece pe acest orb. Dar Bartimeu a jucat \u0219i el rolul s\u0103u, trezit de aceast\u0103 prezen\u021b\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Aceasta nu este doar povestea lui Bartimeu, ci a fiec\u0103ruia dintre noi care ajunge la credin\u021b\u0103 \u0219i \u00eencepe \u00een sf\u00e2r\u0219it s\u0103 vad\u0103 cu ochii lui Dumnezeu. \u00cen strig\u0103tul s\u0103u nu exist\u0103 doar suferin\u021b\u0103, ci \u0219i toat\u0103 credin\u021ba sa, o credin\u021b\u0103 pe care Isus o vede \u0219i o recunoa\u0219te (\u201eCredin\u021ba ta te-a m\u00e2ntuit\u201d). \u0218i exist\u0103 speran\u021b\u0103, un foc nestins care nu poate s\u0103 nu se impun\u0103 aten\u021biei. Speran\u021ba de a-\u0219i vedea via\u021ba schimbat\u0103. Speran\u021ba de a fi v\u0103zut. Speran\u021ba de a putea merge \u0219i parcurge drumul, f\u0103r\u0103 a fi nevoit s\u0103 cear\u0103 sprijinul altora, pe propriile picioare.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ele sunt \u00een contrast ciudat cu determinarea lui Bartimeu. Ei par \u00een surdin\u0103 sau, \u00een orice caz, cufunda\u021bi \u00eentr-o \u0219oapt\u0103, greu de recunoscut printre numeroasele zgomote ale str\u0103zii. O voce slab\u0103, care nu se face auzit\u0103, la fel de slabe sunt credin\u021ba \u0219i speran\u021ba care ne locuiesc. \u00centr-adev\u0103r, el, Isus, continu\u0103 s\u0103 ne viziteze, s\u0103 treac\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 noi, dar noi nu suntem zgudui\u021bi de prezen\u021ba sa. Poate pentru c\u0103 ne \u00eendoim de capacitatea sa de a ne schimba via\u021ba.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Fie ca liturghia din aceast\u0103 duminic\u0103 s\u0103 devin\u0103 un foc care aprinde speran\u021ba adun\u0103rii, care \u00eei \u00eent\u0103re\u0219te credin\u021ba \u0219i \u00eei permite \u00een cele din urm\u0103 s\u0103 strige, s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 spre Isus cu aceea\u0219i for\u021b\u0103 ca Bartimeu, gata s\u0103 renun\u021be la orice impediment pentru a-l \u00eent\u00e2lni.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Prima<\/strong>\u00a0<strong>lectur\u0103:<\/strong>\u00a0Profetul aminte\u0219te c\u0103 Dumnezeu \u0219i-a manifestat bun\u0103voin\u021ba fa\u021b\u0103 de Israel prin eliberarea \u0219i \u00eentoarcerea din exil, dar \u0219i leg\u0103tura de ne\u0219ters cu poporul s\u0103u.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Psalmul<\/strong>\u00a0<strong>responsorial<\/strong>: \u00centoarcerea din exil este motiv de mul\u021bumire, dar poporului nu trebuie s\u0103-i lipseasc\u0103 invocarea de a-\u0219i aminti c\u0103 f\u0103r\u0103 ajutorul Domnului nu se poate face nimic.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>A doua lectur\u0103:\u00a0<\/strong>\u00cen viziunea paralel\u0103 dintre marele preot solidar cu omenirea, care se raporteaz\u0103 la Dumnezeu, \u0219i Isus Cristos, reiese c\u0103 Domnul Isus a fost constituit mare preot de c\u0103tre Dumnezeu \u00eensu\u0219i, este preot \u00een vecii vecilor; el \u00ee\u0219i poate \u00eenvinge du\u0219manii, \u00eenving\u00e2nd chiar \u0219i moartea.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Evanghelia<\/strong>: Orbul Bartimeu asum\u0103 figura adev\u0103ratului ucenic care \u00eel urmeaz\u0103 pe Isus pe drumul spre Ierusalim \u0219i spre patim\u0103. \u00cent\u00e2lnirea creeaz\u0103 o leg\u0103tur\u0103 cu Isus Cristos \u0219i este surs\u0103 de eliberare \u0219i m\u00e2ntuire.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>RUG\u0102CIUNEA CREDINCIO\u0218ILOR <\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Lumineaz\u0103, Doamne, cererile noastre, pentru ca ele s\u0103 poat\u0103 fi extinse la nevoile Bisericii, ale lumii, ale fiec\u0103rei persoane mai ales dac\u0103 sufer\u0103 sau se afl\u0103 \u00een dificultate. S\u0103 spunem \u00eempreun\u0103:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Ascult\u0103-ne, Doamne!<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<ul style=\"font-weight: 400;\">\n<li>Pentru ca \u00een comunitatea cre\u0219tin\u0103, de\u0219i experiment\u0103m responsabilit\u0103\u021bi diferite, s\u0103 sim\u021bim cu to\u021bii c\u0103 suntem ucenicii aceluia\u0219i \u00cenv\u0103\u021b\u0103tor. <em>S\u0103 ne rug\u0103m.<\/em><\/li>\n<li>Pentru ca \u00een vremea noastr\u0103 s\u0103 fie recunoscut\u0103 demnitatea fiec\u0103rei persoane \u0219i pentru ca societatea s\u0103 \u0219tie s\u0103 pun\u0103 la inim\u0103 soarta celor s\u0103raci \u0219i nevoia\u0219i. <em>S\u0103 ne rug\u0103m.<\/em><\/li>\n<li>Pentru ca \u00een fiecare familie s\u0103 se maturizeze o con\u0219tiin\u021b\u0103 critic\u0103 care s\u0103 poat\u0103 educa la o utilizare responsabil\u0103 a mijloacelor moderne de inteligen\u021b\u0103 artificial\u0103. <em>S\u0103 ne rug\u0103m.<\/em><\/li>\n<li>Pentru ca tinerii s\u0103 caute \u0219i s\u0103 \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eze succesul \u00een via\u021b\u0103 cu un sentiment de mul\u021bumire pentru darurile primite din harul lui Dumnezeu. <em>S\u0103 ne rug\u0103m.<\/em><\/li>\n<li>Pentru ca tinerii \u0219i copiii s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 c\u0103l\u0103toria catehetic\u0103 de ini\u021biere \u00een via\u021ba cre\u0219tin\u0103 ca o c\u0103l\u0103torie de ucenicie. <em>S\u0103 ne rug\u0103m.<\/em><\/li>\n<li>Pentru to\u021bi cei dragi r\u0103posa\u021bi, \u00een special pentru cei care ne-au p\u0103r\u0103sit recent, pentru ca amintirea lor \u00een rug\u0103ciune s\u0103 \u00eensufle\u021beasc\u0103 angajamentul nostru cre\u0219tin \u0219i s\u0103 ne dea pace. <em>S\u0103 ne rug\u0103m.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\">D\u0103-ne puterea de a fi ucenicii t\u0103i! F\u0103-ne s\u0103 con\u0219tientiz\u0103m ceea ce este \u00een puterea noastr\u0103, f\u0103-ne s\u0103 primim darurile tale \u0219i d\u0103-ne lumina credin\u021bei pentru a recunoa\u0219te semnele prezen\u021bei tale \u00een parcursul istoriei noastre contemporane. Tu care vie\u021buie\u0219ti \u0219i domne\u0219ti \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l \u0219i cu Duhul Sf\u00e2nt \u00een to\u021bi vecii vecilor. Amin.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul italian al revistei \u201eServizio della Parola\u201d, nr. 561-562\/octombrie-noiembrie 2024 \u0219i a revistei spaniole \u201eEucarist\u00eda\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n<p>Hits: 112<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului de peste an. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.\u00a0 DUMINICA A XXX-A TPA B 27 OCTOMBRIE 2024 M\u00c2NTUIREA CARE VINE DE LA DUMNEZEU Prima lectur\u0103 celebreaz\u0103 Israelul ca \u201eprimul dintre [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":38861,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38860"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38860"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38860\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38862,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38860\/revisions\/38862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38861"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}