{"id":37864,"date":"2024-07-28T09:03:28","date_gmt":"2024-07-28T06:03:28","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=37864"},"modified":"2024-07-28T09:03:21","modified_gmt":"2024-07-28T06:03:21","slug":"mesajul-sfantului-parinte-francisc-pentru-a-iv-a-zi-mondiala-a-bunicilor-si-a-varstnicilor-28-iulie-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2024\/07\/28\/mesajul-sfantului-parinte-francisc-pentru-a-iv-a-zi-mondiala-a-bunicilor-si-a-varstnicilor-28-iulie-2024\/","title":{"rendered":"Mesajul Sf\u00e2ntului P\u0103rinte Francisc pentru a IV-a Zi Mondial\u0103 a Bunicilor \u015fi a V\u00e2rstnicilor (28 iulie 2024)"},"content":{"rendered":"

“La b\u0103tr\u00e2ne\u0163e s\u0103 nu m\u0103 p\u0103r\u0103se\u015fti” (cf. Ps 71,9)<\/em><\/p>\n

Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori!<\/p>\n

Dumnezeu nu-i p\u0103r\u0103se\u015fte pe fiii s\u0103i, niciodat\u0103. Nici atunci c\u00e2nd v\u00e2rsta \u00eenaintat\u0103 \u015fi for\u0163ele sl\u0103besc, c\u00e2nd p\u0103rul albe\u015fte \u015fi rolul social dispare, c\u00e2nd via\u0163a devine mai pu\u0163in productiv\u0103 \u015fi risc\u0103 s\u0103 par\u0103 inutil\u0103. El nu prive\u015fte aparen\u0163ele (cf. 1Sam<\/i> 16,7) \u015fi nu dispre\u0163uie\u015fte s\u0103 aleag\u0103 pe cei care pentru mul\u0163i apar irelevan\u0163i. Nu rebuteaz\u0103 nicio piatr\u0103, dimpotriv\u0103, cele mai “vechi” sunt baza sigur\u0103 pe care pietrele “noi” pot s\u0103 se sprijine pentru a construi toate \u00eempreun\u0103 edificiul spiritual (cf. 1Pt<\/i> 2,5).<\/p>\n

Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, \u00een \u00eentregime, este o relatare a iubirii fidele a Domnului, din care reiese o certitudine m\u00e2ng\u00e2ietoare: Dumnezeu continu\u0103 s\u0103 ne arate milostivirea sa, mereu, \u00een fiecare faz\u0103 a vie\u0163ii, \u015fi \u00een orice condi\u0163ie ne afl\u0103m, chiar \u015fi \u00een tr\u0103d\u0103rile noastre. Psalmii sunt plini de uimirea inimii umane \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu, care se \u00eengrije\u015fte de noi \u00een pofida micimii noastre (cf. Ps<\/i> 144,3-4); ne asigur\u0103 c\u0103 Dumnezeu a \u0163esut pe fiecare dintre noi \u00eenc\u0103 din s\u00e2nul matern (cf. Ps<\/i> 139,13) \u015fi c\u0103 nici \u00een iad nu va p\u0103r\u0103si via\u0163a noastr\u0103 (cf. Ps<\/i> 16,10). A\u015fadar, putem fi siguri c\u0103 va fi aproape de noi \u015fi la b\u0103tr\u00e2ne\u0163e, cu at\u00e2t mai mult pentru c\u0103 \u00een Biblie<\/i> a \u00eemb\u0103tr\u00e2ni este semn de binecuv\u00e2ntare.<\/p>\n

\u015ei totu\u015fi, \u00een psalmi g\u0103sim \u015fi aceast\u0103 invoca\u0163ie \u00eendurerat\u0103 c\u0103tre Domnul: “Nu m\u0103 respinge \u00een timpul b\u0103tr\u00e2ne\u0163ii mele” (Ps<\/i> 71,9). O expresie puternic\u0103, foarte crunt\u0103. Ne face s\u0103 ne g\u00e2ndim la suferin\u0163a extrem\u0103 a lui Isus care pe cruce a strigat: “Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai p\u0103r\u0103sit?” (Mt<\/i> 27,46).<\/p>\n

A\u015fadar, \u00een Biblie<\/i> g\u0103sim certitudinea apropierii lui Dumnezeu \u00een fiecare perioad\u0103 a vie\u0163ii \u015fi, \u00een acela\u015fi timp, teama p\u0103r\u0103sirii, \u00eendeosebi la b\u0103tr\u00e2ne\u0163e \u015fi \u00een momentul de durere. Nu este vorba de o contradic\u0163ie. Privind \u00een jurul nostru, nu ne este greu s\u0103 verific\u0103m cum aceste expresii oglindesc o realitate mai mult dec\u00e2t evident\u0103. Prea des singur\u0103tatea este \u00eenso\u0163itoarea amar\u0103 a vie\u0163ii noastre, b\u0103tr\u00e2ni \u015fi bunici. De at\u00e2tea ori, ca episcop de Buenos Aires, mi s-a \u00eent\u00e2mplat s\u0103 vizitez case de odihn\u0103 \u015fi s\u0103-mi dau seama c\u00e2t de rar primeau vizite acele persoane: unele nu-i vedeau pe cei dragi ai lor de multe luni.<\/p>\n

Sunt multe motivele acestei singur\u0103t\u0103\u0163i: \u00een multe \u0163\u0103ri, mai ales cele mai s\u0103race, b\u0103tr\u00e2nii ajung singuri, deoarece copiii sunt constr\u00e2n\u015fi s\u0103 emigreze. Sau m\u0103 g\u00e2ndesc la numeroasele situa\u0163ii de conflict: c\u00e2\u0163i b\u0103tr\u00e2ni r\u0103m\u00e2n singuri pentru c\u0103 b\u0103rba\u0163ii – tineri \u015fi adul\u0163i – sunt chema\u0163i s\u0103 lupte \u015fi femeile, mai ales mamele cu copii mici, p\u0103r\u0103sesc \u0163ara pentru a da siguran\u0163\u0103 copiilor. \u00cen ora\u015fele \u015fi \u00een satele devastate de r\u0103zboi r\u0103m\u00e2n at\u00e2\u0163ia b\u0103tr\u00e2ni \u015fi v\u00e2rstnici singuri, unice semne de via\u0163\u0103 \u00een zone unde par s\u0103 domneasc\u0103 p\u0103r\u0103sirea \u015fi moartea. Apoi, \u00een alte p\u0103r\u0163i ale lumii exist\u0103 o convingere fals\u0103, foarte \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een unele culturi locale, care genereaz\u0103 ostilitate fa\u0163\u0103 de b\u0103tr\u00e2ni, suspecta\u0163i c\u0103 recurg la vr\u0103jitorie pentru a le lua tinerilor energii vitale; a\u015fa \u00eenc\u00e2t, \u00een caz de moarte prematur\u0103 sau de boal\u0103 sau de destin potrivnic care lovesc un t\u00e2n\u0103r, vina este f\u0103cut\u0103 s\u0103 cad\u0103 asupra vreunui b\u0103tr\u00e2n. Aceast\u0103 mentalitate trebuie comb\u0103tut\u0103 \u015fi extirpat\u0103. Este una dintre acele prejudec\u0103\u0163i nefondate, de care credin\u0163a cre\u015ftin\u0103 ne-a eliberat, care alimenteaz\u0103 o conflictualitate genera\u0163ional\u0103 persistent\u0103 \u00eentre tineri \u015fi b\u0103tr\u00e2ni.<\/p>\n

Dac\u0103 ne g\u00e2ndim bine, aceast\u0103 acuz\u0103 adus\u0103 b\u0103tr\u00e2nilor, c\u0103 “fur\u0103 viitorul de la tineri”, este foarte prezent\u0103 ast\u0103zi peste tot. Ea se \u00eent\u00e2lne\u015fte, sub alte forme, \u015fi \u00een societ\u0103\u0163ile mai avansate \u015fi moderne. De exemplu, s-a r\u0103sp\u00e2ndit de acum convingerea c\u0103 b\u0103tr\u00e2nii fac s\u0103 apese asupra tinerilor costul asisten\u0163ei de care au nevoie, \u015fi \u00een acest mod sustrag resurse de la dezvoltarea \u0163\u0103rii \u015fi, prin urmare, de la tineri. Este vorba de o percep\u0163ie deformat\u0103 a realit\u0103\u0163ii. Este ca \u015fi cum supravie\u0163uirea b\u0103tr\u00e2nilor ar pune \u00een pericol pe cea a tinerilor. Ca \u015fi cum pentru a-i favoriza pe tineri ar fi necesar s\u0103 se neglijeze b\u0103tr\u00e2nii sau chiar s\u0103 fie suprima\u0163i. Contrapozi\u0163ia \u00eentre genera\u0163ii este o \u00een\u015fel\u0103torie \u015fi este un rod otr\u0103vit al culturii ciocnirii. A-i pune pe tineri \u00eempotriva b\u0103tr\u00e2nilor este o manipulare inacceptabil\u0103: “Este \u00een joc unitatea v\u00e2rstelor vie\u0163ii: adic\u0103, punctul real de referin\u0163\u0103 pentru \u00een\u0163elegerea \u015fi aprecierea vie\u0163ii umane \u00een \u00eentregimea sa” (Catehez\u0103<\/i>, 23 februarie 2022).<\/p>\n

Psalmul citat anterior – unde se implor\u0103 s\u0103 nu fie p\u0103r\u0103si\u0163i la b\u0103tr\u00e2ne\u0163e – vorbe\u015fte despre un complot care se face \u00een jurul vie\u0163ii b\u0103tr\u00e2nilor. Par cuvinte excesive, dar se \u00een\u0163eleg dac\u0103 se ia \u00een considerare c\u0103 singur\u0103tatea \u015fi rebutarea b\u0103tr\u00e2nilor nu sunt \u00eent\u00e2mpl\u0103toare \u015fi nici inevitabile, ci rod al alegerilor – politice, economice, sociale \u015fi personale – care nu recunosc demnitatea infinit\u0103<\/i> a fiec\u0103rei persoane “dincolo de orice circumstan\u0163\u0103 \u015fi \u00een orice stare sau situa\u0163ie s-ar afla” (Declara\u0163ia Dignitas infinita<\/i>, 1). Asta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 c\u00e2nd se pierde valoarea fiec\u0103ruia \u015fi persoanele devin numai un cost, \u00een unele cazuri prea ridicat de pl\u0103tit. Ceea ce este mai r\u0103u este c\u0103, adesea, b\u0103tr\u00e2nii \u00een\u015fi\u015fi ajung s\u0103 fie victime ale acestei mentalit\u0103\u0163i \u015fi ajung s\u0103 fie considera\u0163i ca o povar\u0103, dorind ei \u00een\u015fi\u015fi cei dint\u00e2i s\u0103 se dea deoparte.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, ast\u0103zi sunt multe femeile \u015fi b\u0103rba\u0163ii care caut\u0103 propria realizare personal\u0103 \u00eentr-o existen\u0163\u0103 cel mai mult posibil autonom\u0103 \u015fi dezlegat\u0103 de ceilal\u0163i. Apartenen\u0163ele comune sunt \u00een criz\u0103 \u015fi se afirm\u0103 individualit\u0103\u0163ile; trecerea de la “noi” la “eu” apare unul dintre cele mai evidente semne ale timpurilor noastre. Familia, care este prima \u015fi cea mai radical\u0103 contestare a ideii c\u0103 ne putem salva singuri, este una dintre victimele acestei culturi individualiste. \u00cens\u0103, c\u00e2nd se \u00eemb\u0103tr\u00e2ne\u015fte, treptat ce for\u0163ele scad, mirajul individualismului, iluzia de a nu avea nevoie de nimeni \u015fi de a putea tr\u0103i f\u0103r\u0103 leg\u0103turi se reveleaz\u0103 prin ceea ce este; \u00een schimb, ajung s\u0103 aib\u0103 nevoie de toate, dar de acum singuri, f\u0103r\u0103 a mai avea ajutor, f\u0103r\u0103 cineva pe care s\u0103 se poat\u0103 baza. Este o descoperire trist\u0103 pe care o fac mul\u0163i atunci c\u00e2nd este prea t\u00e2rziu.<\/p>\n

Singur\u0103tatea \u015fi rebutarea au devenit elemente recurente \u00een contextul \u00een care suntem cufunda\u0163i. Ele au r\u0103d\u0103cini multiple: \u00een unele cazuri sunt rodul unei excluderi programate, o soart\u0103 de “complot social” trist; \u00een alte cazuri este vorba din p\u0103cate de o decizie proprie. Alteori \u00eenc\u0103 se \u00eendur\u0103 pref\u0103c\u00e2ndu-se c\u0103 este vorba de o alegere autonom\u0103. Tot mai mult “am pierdut gustul fraternit\u0103\u0163ii” (Scrisoarea enciclic\u0103 Fratelli tutti<\/i>, 33) \u015fi ne este greu chiar \u015fi numai s\u0103 ne imagin\u0103m ceva diferit.<\/p>\n

Putem observa \u00een mul\u0163i b\u0103tr\u00e2ni acel sentiment de resemnare despre care vorbe\u015fte Cartea lui Rut<\/i>c\u00e2nd relateaz\u0103 despre b\u0103tr\u00e2na Noemi care, dup\u0103 moartea so\u0163ului \u015fi a copiilor, invit\u0103 cele dou\u0103 nurori, Orpa \u015fi Rut, s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00een \u0163ara lor de origine \u015fi la casa lor (cf. Rut<\/i> 1,8). Noemi – ca at\u00e2\u0163ia tineri de ast\u0103zi – se teme s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 singur\u0103, \u015fi totu\u015fi nu reu\u015fe\u015fte s\u0103-\u015fi imagineze ceva diferit. Ca v\u0103duv\u0103, este con\u015ftient\u0103 c\u0103 valoreaz\u0103 pu\u0163in \u00een ochii societ\u0103\u0163ii \u015fi este convins\u0103 c\u0103 este o povar\u0103 pentru acele dou\u0103 tinere care, contrar ei, au toat\u0103 via\u0163a \u00eenainte. Pentru aceasta crede c\u0103 este mai bine s\u0103 se dea deoparte \u015fi ea \u00eens\u0103\u015fi invit\u0103 tinerele nurori s-o lase \u015fi s\u0103-\u015fi construiasc\u0103 viitorul lor \u00een alte locuri (cf. Rut<\/i> 1,11-13). Cuvintele sale sunt un concentrat de conven\u0163ii sociale \u015fi religioase care par imutabile \u015fi care marcheaz\u0103 destinul s\u0103u.<\/p>\n

Relatarea biblic\u0103 ne prezint\u0103 \u00een acest moment dou\u0103 op\u0163iuni diferite \u00een fa\u0163a invita\u0163iei lui Rut \u015fi, prin urmare, \u00een fa\u0163a b\u0103tr\u00e2ne\u0163ii. Una dintre cele dou\u0103 nurori, Orpa, care de\u015fi o iube\u015fte pe Noemi, cu un gest afectuos o s\u0103rut\u0103, dar accept\u0103 ceea ce \u015fi ei i se pare unica solu\u0163ie posibil\u0103 \u015fi pleac\u0103 pe drumul s\u0103u. \u00cen schimb, Rut nu se dezlipe\u015fte de Noemi \u015fi \u00eei adreseaz\u0103 cuvinte surprinz\u0103toare: “Nu insista s\u0103 te p\u0103r\u0103sesc” (Rut<\/i> 1,16). Nu-i este fric\u0103 s\u0103 sfideze cutumele \u015fi sim\u0163ul comun, simte c\u0103 acea femeie b\u0103tr\u00e2n\u0103 are nevoie de ea \u015fi, cu curaj, r\u0103m\u00e2ne al\u0103turi de ea \u00een ceea ce va fi \u00eenceputul unei noi c\u0103l\u0103torii pentru ambele. Pe noi to\u0163i – obi\u015fnui\u0163i cu ideea c\u0103 singur\u0103tatea este un destin inevitabil – Rut ne \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 la invoca\u0163ia “nu m\u0103 p\u0103r\u0103si!” este posibil s\u0103 r\u0103spundem “nu te voi p\u0103r\u0103si!”. Nu ezit\u0103 s\u0103 r\u0103stoarne ceea ce pare o realitate imutabil\u0103: a tr\u0103i singuri nu poate fi unica alternativ\u0103! Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor Rut – cea care r\u0103m\u00e2ne aproape de b\u0103tr\u00e2na Noemi – este o \u00eenainta\u015f\u0103 a lui Mesia (cf. Mt<\/i> 1,5), a lui Isus, Emanuel, Cel care este “Dumnezeu cu noi”, Cel care aduce apropierea \u015fi proximitatea lui Dumnezeu la to\u0163i oamenii, de toate condi\u0163iile, de toate v\u00e2rstele.<\/p>\n

Libertatea \u015fi curajul lui Rut ne invit\u0103 s\u0103 parcurgem un drum nou: s\u0103 urm\u0103m pa\u015fii s\u0103i, s\u0103 pornim \u00een c\u0103l\u0103torie cu aceast\u0103 t\u00e2n\u0103r\u0103 femeie str\u0103in\u0103 \u015fi cu b\u0103tr\u00e2na Noemi, s\u0103 nu ne fie fric\u0103 s\u0103 schimb\u0103m obi\u015fnuin\u0163ele noastre \u015fi s\u0103 imagin\u0103m un viitor diferit pentru b\u0103tr\u00e2nii no\u015ftri. Recuno\u015ftin\u0163a noastr\u0103 se \u00eendreapt\u0103 spre toate acele persoane care, de\u015fi cu at\u00e2tea sacrificii, au urmat de fapt exemplul lui Rut \u015fi se \u00eengrijesc de un b\u0103tr\u00e2n sau pur \u015fi simplu arat\u0103 zilnic apropierea lor de rude sau cunoscu\u0163i care nu mai au pe nimeni. Rut a ales s\u0103 fie aproape de Noemi \u015fi a fost binecuv\u00e2ntat\u0103: cu o c\u0103s\u0103torie fericit\u0103, o descenden\u0163\u0103, un p\u0103m\u00e2nt. Acest lucru este valabil mereu \u015fi pentru to\u0163i: st\u00e2nd aproape de b\u0103tr\u00e2ni, recunosc\u00e2nd rolul de ne\u00eenlocuit pe care ei \u00eel au \u00een familie, \u00een societate \u015fi \u00een Biserica, vom primi \u015fi noi at\u00e2tea daruri, at\u00e2tea haruri, at\u00e2tea binecuv\u00e2nt\u0103ri!<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 a IV-a Zi Mondial\u0103 dedicat\u0103 lor, s\u0103 facem s\u0103 nu le lipseasc\u0103 duio\u015fia noastr\u0103 bunicilor \u015fi b\u0103tr\u00e2nilor din familiile noastre, s\u0103-i vizit\u0103m pe cei care sunt descuraja\u0163i \u015fi nu mai sper\u0103 c\u0103 un viitor diferit este posibil. Atitudinii egoiste care duce la rebutare \u015fi la singur\u0103tate s\u0103 \u00eei contrapunem inima deschis\u0103 \u015fi fa\u0163a fericit\u0103 a celui care are curajul de a spune: “Nu te voi p\u0103r\u0103si!” \u015fi de a \u00eentreprinde un drum diferit.<\/p>\n

La voi to\u0163i, preaiubi\u0163i bunici \u015fi b\u0103tr\u00e2ni, \u015fi la cei care sunt aproape de voi s\u0103 ajung\u0103 binecuv\u00e2ntarea mea \u00eenso\u0163it\u0103 de rug\u0103ciune. \u015ei voi, v\u0103 rog, nu uita\u0163i s\u0103 v\u0103 ruga\u0163i pentru mine.<\/p>\n

Roma, “Sf\u00e2ntul Ioan din Lateran”, 25 aprilie 2024.<\/i><\/p>\n

Franciscus<\/b><\/p>\n

Traducere de pr. Mihai P\u0103tra\u015fcu – ercis.ro<\/a><\/p>\n

Foto: \u00a9Vatican Media<\/p>\n

Hits: 232<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“La b\u0103tr\u00e2ne\u0163e s\u0103 nu m\u0103 p\u0103r\u0103se\u015fti” (cf. Ps 71,9) Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori! Dumnezeu nu-i p\u0103r\u0103se\u015fte pe fiii s\u0103i, niciodat\u0103. Nici atunci c\u00e2nd v\u00e2rsta \u00eenaintat\u0103 \u015fi for\u0163ele sl\u0103besc, c\u00e2nd p\u0103rul albe\u015fte \u015fi rolul social dispare, c\u00e2nd via\u0163a devine mai pu\u0163in productiv\u0103 \u015fi risc\u0103 s\u0103 par\u0103 inutil\u0103. El nu prive\u015fte aparen\u0163ele (cf. 1Sam 16,7) \u015fi nu […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":37865,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[28,304],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37864"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37866,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37864\/revisions\/37866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}