{"id":37155,"date":"2024-05-25T23:57:42","date_gmt":"2024-05-25T20:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=37155"},"modified":"2024-05-25T23:57:42","modified_gmt":"2024-05-25T20:57:42","slug":"dumnezeul-care-actioneaza-in-istorie-meditatie-la-solemnitatea-preasfintei-treimi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2024\/05\/25\/dumnezeul-care-actioneaza-in-istorie-meditatie-la-solemnitatea-preasfintei-treimi\/","title":{"rendered":"\u201eDumnezeul care ac\u021bioneaz\u0103 \u00een istorie\u201d – Medita\u021bie la Solemnitatea Preasfintei Treimi"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului de peste an. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><\/p>\n

PREASF\u00c2NTA TREIME<\/u><\/strong><\/p>\n

26 MAI 2024<\/strong><\/p>\n

DUMNEZEUL CARE AC\u021aIONEAZ\u0102 \u00ceN ISTORIE<\/strong><\/p>\n

Prima lectur\u0103<\/em><\/strong>, extras\u0103 din Deuteronom, ne pune \u00een fa\u021ba unei triple \u00eentreb\u0103ri referitoare la crea\u021bie, la experien\u021ba exodului \u0219i la alegerea de c\u0103tre Dumnezeu a poporului Israel. Istoria m\u00e2ntuirii \u00eel pune astfel pe credincios \u00een fa\u021ba nevoii de a r\u0103spunde credincio\u0219iei pe care Dumnezeu i-a manifestat-o cu iubire. Pasajul paulin din a doua lectur\u0103<\/em><\/strong> eviden\u021biaz\u0103 lucrarea Duhului Sf\u00e2nt \u00een biseric\u0103 ca o continuare a istoriei m\u00e2ntuirii, deschiz\u00e2nd astfel credincio\u0219ilor statutul de copii ai lui Dumnezeu, mo\u0219tenitori ai m\u00e2ntuirii \u0219i ai vie\u021bii ve\u0219nice \u00een Cel \u00cenviat. Fragmentul evanghelic<\/em><\/strong> din relatarea lui Matei ne vorbe\u0219te despre apari\u021bia lui Isus \u0219i despre \u00eens\u0103rcinarea final\u0103 a apostolilor, care s-au \u00eentors acolo unde totul a \u00eenceput. Misiunea bisericii este, a\u0219adar, de a continua lucrarea lui Isus, cu ajutorul Cuv\u00e2ntului \u0219i al sacramentelor, introduc\u00e2ndu-l astfel pe fiecare credincios \u00een rela\u021bia cu Dumnezeul care este Tat\u0103l, Fiul \u0219i Duhul Sf\u00e2nt.<\/p>\n

O NOU\u0102 VIA\u021a\u0102<\/strong><\/p>\n

de Roberto Laurita<\/em><\/p>\n

\u201eTrinitatea nu este\u201d, spunea un mare teolog german, \u201eun mister care trebuie contemplat, ci tr\u0103it.\u201d \u00centr-adev\u0103r, dac\u0103 ne g\u00e2ndim bine, existen\u021ba noastr\u0103 ca \u0219i credincio\u0219i a \u00eenceput tocmai \u00een numele Trinit\u0103\u021bii. \u00cen ritul botezului, credin\u021ba \u00eentr-un Dumnezeu care este Tat\u0103l, Fiul \u0219i Sf\u00e2ntul Duh reiese cu putere, credin\u021b\u0103 care se manifest\u0103 \u00een Crezul pe care p\u0103rin\u021bii \u0219i na\u0219ii, \u00eempreun\u0103 cu \u00eentreaga adunare, sunt invita\u021bi s\u0103 \u00eel rosteasc\u0103 ca r\u0103spuns la \u00eentreb\u0103rile pe care le adreseaz\u0103 preotul care prezideaz\u0103.<\/p>\n

O expresie simpl\u0103, dar care exprim\u0103 un act de abandon \u0219i de \u00eencredere: este prima mi\u0219care a credin\u021bei, care abia apoi ajunge la adev\u0103rurile fundamentale la care s\u0103 adere, dar \u00eenainte de toate este o rela\u021bie. Sf\u00e2nta Treime nu este, a\u0219adar, un mister obscur, ci o prezen\u021b\u0103 care ac\u021bioneaz\u0103 \u00een via\u021ba noastr\u0103, \u00eencep\u00e2nd de c\u00e2nd a \u00eenceput aventura \u00een\u0103l\u021b\u0103toare a credin\u021bei. Comuniunea de iubire dintre Tat\u0103l, Fiul \u0219i Duhul Sf\u00e2nt \u00a0nu este ceva abstract, ci un dar la care particip\u0103m \u0219i noi, un dar care ne transfigureaz\u0103, ne schimb\u0103 existen\u021ba.<\/p>\n

\u00cen \u021bes\u0103tura zilelor noastre intr\u0103 o prezen\u021b\u0103 care o transform\u0103. Suntem \u201elocui\u021bi\u201d de Cineva care nu a vrut s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00eentr-o splendid\u0103 izolare, ci ne-a c\u0103utat pentru a intra \u00een comuniune cu noi. Da, Trinitatea este o realitate care trebuie tr\u0103it\u0103, cu bucurie, cu recuno\u0219tin\u021b\u0103 \u0219i cu angajament, iar Isus este cel care ne dezv\u0103luie acest mister \u0219i mai ales ne face s\u0103 intr\u0103m \u00een el.<\/p>\n

Nu este o coinciden\u021b\u0103 faptul c\u0103, desen\u00e2nd semnul crucii pe noi, ne amintim de Dumnezeu care este Tat\u0103l, Fiul \u0219i Duhul Sf\u00e2nt. Acest semn \u0219i aceste cuvinte, care au deschis celebrarea botezului, sunt un fel de pecete de ne\u0219ters pe existen\u021ba noastr\u0103, un semn care ne \u00eenso\u021be\u0219te \u00een fiecare zi a vie\u021bii noastre, c\u00e2nd se deschide ziua \u0219i c\u00e2nd se \u00eenchide, un semn care ne adun\u0103 \u00een sf\u00e2nta adunare \u0219i ne trimite \u00een misiune pe str\u0103zile lumii, semnul unei iubiri oferite fiec\u0103ruia dintre noi.<\/p>\n

COMENTARIU LA LECTURI<\/strong><\/p>\n

Prima lectur\u0103:<\/em><\/strong> Crea\u021bia, experien\u021ba de pe Sinai, minunile s\u0103v\u00e2r\u0219ite \u00een Egipt sub ochii poporului lui Israel sunt modalit\u0103\u021bile prin care singurul Dumnezeu s-a manifestat ca fiind cel care este \u201eacolo sus \u00een ceruri \u0219i aici pe p\u0103m\u00e2nt.\u201d<\/p>\n

Psalmul responsorial:<\/em><\/strong> Fericirile, formulate \u00een refrenul psalmului responsorial, sunt cele ale vechiului popor al leg\u0103m\u00e2ntului, dar \u0219i ale noastre, ale celor care experiment\u0103m cum iubirea Domnului umple p\u0103m\u00e2ntul.<\/p>\n

Lectura a doua:<\/em><\/strong> Pentru fiecare cre\u0219tin, Duhul Sf\u00e2nt este o c\u0103l\u0103uz\u0103, care \u00eel determin\u0103 s\u0103 se descopere \u0219i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 ca un copil, astfel \u00eenc\u00e2t rug\u0103ciunea nu poate fi dec\u00e2t un strig\u0103t de bucurie \u0219i o invoca\u021bie \u00eencrez\u0103toare c\u0103tre Abba.<\/p>\n

Evanghelia:<\/em><\/strong> Misiunea Bisericii, care se \u00eempline\u0219te \u00een fapte \u0219i cuvinte, g\u0103se\u0219te \u00een botez \u0219i \u00een euharistie \u00eemplinirea voin\u021bei lui Isus de a-i face pe oameni p\u0103rta\u0219i la misterul Pa\u0219telui s\u0103u.<\/p>\n

PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

Biserica s\u0103rb\u0103tore\u0219te solemnitatea Sfintei Treimi imediat dup\u0103 Rusalii, pentru c\u0103 numai prin iertarea Duhului Sf\u00e2nt se poate apropia de misterul lui Dumnezeu, care se manifest\u0103 mai ales \u00een iubirea celor trei persoane. Prima lectur\u0103 \u00eencepe cu trei \u00eentreb\u0103ri, \u0219i poate c\u0103 nu exist\u0103 un mod mai bun de a o face, pentru c\u0103 forma \u00eentreb\u0103rilor nu ofer\u0103 imediat r\u0103spunsuri, ci implic\u0103 adunarea liturgic\u0103 \u0219i o \u00eendeamn\u0103 s\u0103 mediteze asupra istoriei poporului lui Israel. Crearea fiin\u021bei umane este primul element care este interogat, pentru c\u0103 \u00een ea a avut loc o \u201emare\u201d minune \u0219i s-a auzit ceva nemaiauzit, un Cuv\u00e2nt capabil s\u0103 genereze via\u021b\u0103 (v. 32). \u00cen al doilea r\u00e2nd, este evocat\u0103 experien\u021ba de pe Sinai (Ex 19-20): ea este comparat\u0103 cu actul crea\u021biei, pentru c\u0103 poporul, dup\u0103 eliberarea din Egipt, a tr\u0103it ceva foarte asem\u0103n\u0103tor: a auzit un cuv\u00e2nt la fel de eficace \u0219i de puternic ca un foc care transform\u0103 \u0219i d\u0103 via\u021b\u0103 (v. 33). \u00cen al treilea \u0219i ultimul r\u00e2nd, Israel a fost martor al alegerii divine \u0219i al faptelor Sale minunate (v. 34). Poporul lui Israel \u0219i apoi cre\u0219tinii pot spune ceva despre Dumnezeu pentru c\u0103 El, \u00een bun\u0103tatea sa, a decis s\u0103 se reveleze prin evenimente \u0219i cuvinte (Dei Verbum<\/em> 2), invit\u00e2ndu-i pe oameni la prietenie cu El. Doar cei care au f\u0103cut experien\u021ba acestei iubiri pot proclama cu entuziasm \u0219i credin\u021b\u0103 fidelitatea lui Dumnezeu.<\/p>\n

Apoi, v. 39-40 introduc concluzia argumentului: dup\u0103 ce a pus la \u00eendoial\u0103 ceea ce a auzit \u0219i a v\u0103zut, credinciosul este chemat s\u0103 \u201erecunoasc\u0103\u201d \u0219i s\u0103 mediteze \u00een inima sa c\u0103 nu exist\u0103 alt Dumnezeu \u00een afar\u0103 de Domnul. Versetul 40 se \u00eencheie apoi cu un \u00eendemn puternic: \u201eRespecta\u021bi deci legile \u0219i poruncile lui…\u201d; cererea de loialitate este formulat\u0103 dup\u0103 rememorarea istoriei m\u00e2ntuirii, astfel \u00eenc\u00e2t este clar c\u0103 ascultarea de preceptele lui Dumnezeu se bazeaz\u0103 pe amintirea iubirii divine. Aceast\u0103 fidelitate, de altfel, nu este un scop \u00een sine, ci are ca unic scop fericirea persoanei (\u0219i a familiei sale): \u201eca tu \u0219i copiii t\u0103i s\u0103 fi\u021bi ferici\u021bi dup\u0103 tine \u0219i s\u0103 r\u0103m\u00e2ne\u021bi mult timp \u00een \u021bara pe care Domnul Dumnezeul t\u0103u \u021bi-o d\u0103 pentru totdeauna\u201d (v. 40).<\/p>\n

A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

Prima lectur\u0103 dezv\u0103luie iubirea Tat\u0103lui, iar cea de-a doua descrie lucrarea Duhului Sf\u00e2nt<\/strong>: \u201eTo\u021bi cei care sunt c\u0103l\u0103uzi\u021bi de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu\u201d (v. 14). Afirma\u021bia are o semnifica\u021bie activ\u0103 \u0219i dinamic\u0103: nu devenim copii pentru c\u0103 \u00eel avem pe Duhul, ci pentru c\u0103 ne l\u0103s\u0103m condu\u0219i de El. Aceast\u0103 imagine are, prin urmare, mai multe implica\u021bii: c\u0103l\u0103uzirea \u00eel conduce adesea s\u0103 traverseze drumuri pe care nu le cunoa\u0219te sau pe care le-ar respinge (de\u0219ertul); \u00een plus, pentru a ajunge la destina\u021bie, este necesar s\u0103 existe cineva care s\u0103 cunoasc\u0103 drumul \u0219i care s\u0103 \u00eel \u00eenso\u021beasc\u0103 pe cel c\u0103l\u0103uzit pe parcurs. Duhul Sf\u00e2nt este dat credincio\u0219ilor tocmai pentru ca el s\u0103 devin\u0103 pentru ei o c\u0103l\u0103uz\u0103 valoroas\u0103 \u0219i sigur\u0103. De aceea, nu este surprinz\u0103tor c\u0103 aceea\u0219i expresie este folosit\u0103 pentru Isus c\u00e2nd, dup\u0103 botez, este condus de Duhul \u00een pustiu pentru a fi ispitit (Lc 4,1).<\/p>\n

Duhul, \u00eens\u0103, nu este doar o c\u0103l\u0103uz\u0103, ci un principiu care transform\u0103 radical identitatea persoanei: \u201el-a\u021bi primit pe Duhul care v\u0103 face copii adoptivi\u201d (v. 15). Adop\u021bia era un act juridic foarte frecvent \u00een Antichitate prin care un copil orfan \u0219i lipsit de drepturi era f\u0103cut fiu; v. 15 are dou\u0103 consecin\u021be: filia\u021bia este rodul unei ini\u021biative gratuite a lui Dumnezeu; ea reconfigureaz\u0103 via\u021ba credinciosului, conferindu-i o condi\u021bie nou\u0103 \u0219i mai demn\u0103. Privilegiul acestei noi situa\u021bii se manifest\u0103 \u00een intimitatea special\u0103 care \u00eel une\u0219te pe credincios \u0219i pe Dumnezeu, care poate chiar s\u0103-l strige: \u201eAbba, Tat\u0103!\u201d. Transformarea nu are loc prin elemente exterioare, ci este \u00eensu\u0219i Duhul Sf\u00e2nt care se prezint\u0103 ca un \u201eoaspete dulce al sufletului\u201d (Secven\u021ba la Rusalii), care dialogheaz\u0103 cu duhul credincio\u0219ilor \u0219i d\u0103 certitudinea filia\u021biei (v. 16). Noua identitate \u00eel instituie pe fiu ca mo\u0219tenitor, adic\u0103 \u00eei d\u0103 dreptul de a participa la bunurile Tat\u0103lui (\u201eDac\u0103 suntem fii, suntem \u0219i mo\u0219tenitori\u201d, v. 17). Posesia mo\u0219tenirii, \u00eens\u0103, nu poate fi separat\u0103 de misterul Pa\u0219telui; gloria divin\u0103 este coroana care se prime\u0219te \u0219i prin suferin\u021bele zilnice prin care fiecare cre\u0219tin, unit cu Isus Cristos, poate participa la moartea \u0219i \u00eenvierea sa (v. 17).<\/p>\n

EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n

\uf0fe S-au dus \u00een Galileea.<\/em><\/strong> Ucenicii, ascult\u00e2nd de cuvintele lui Isus \u00eenviat (Mt 28,7), merg \u00een Galileea, pe un munte pe care mul\u021bi tind s\u0103-l recunoasc\u0103 drept muntele Fericirii (5,1); acest lucru ar forma un cadru care \u00eencadreaz\u0103 Evanghelia lui Matei \u00eentre muntele pe care Isus \u00ee\u0219i \u00eencepe misiunea \u0219i cel pe care o \u00eencheie. Loca\u021bia are o semnifica\u021bie simbolic\u0103: \u00eentorc\u00e2ndu-se \u00een Galileea, ucenicii \u0219i, \u00eempreun\u0103 cu ei, Biserica, sunt chema\u021bi s\u0103 prelungeasc\u0103 slujirea lui Isus tocmai prin faptul c\u0103 \u00eencep de la \u00eenceput \u0219i se inspir\u0103 din zelul care l-a \u00eempins s\u0103 se consume pentru a vesti \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia din sat \u00een sat (cf. 9,35).<\/p>\n

\uf0fe Ei s-au prosternat.<\/em><\/strong> De \u00eendat\u0103 ce \u00eel recunosc pe Isus \u00eenviat, discipolii se prostern\u0103 \u00een adora\u021bie. Verbul folosit (proskyn\u00e9\u014d<\/em>) desemneaz\u0103 actul de supunere fa\u021b\u0103 de un superior (Gen 42,6) sau fa\u021b\u0103 de rege (1Sam 24,9) \u0219i poate indica \u0219i adorarea lui Dumnezeu (Ps 22,28; Mt 2,2.11). Prin urmare, ucenicii \u00eei dau slav\u0103 lui Isus \u00eenviat, recunosc\u00e2ndu-l ca Dumnezeu \u0219i relu\u00e2nd ceea ce se spune \u00een versetul folosit \u00een aclama\u021bia la evanghelie: \u201eSlav\u0103 Tat\u0103lui \u0219i Fiului \u0219i Sf\u00e2ntului Duh: lui Dumnezeu care este, care era \u0219i care vine\u201d (cf. Ap 1,8). \u00cen Cel \u00cenviat \u00eel recunoa\u0219tem pe cel care exist\u0103 cu adev\u0103rat (\u201ecare este\u201d) pentru c\u0103 a posedat \u00eentotdeauna via\u021ba \u00een sine (imperfectul \u201ecare a fost\u201d se refer\u0103 la timpul trecut, subliniind aspectul durabil al acestei ac\u021biuni), \u0219i pe cel care continu\u0103 s\u0103 viziteze biserica sa cu o mare for\u021b\u0103 dinamic\u0103 (\u201ecare vine\u201d), atunci c\u00e2nd sunt celebrate sacramentele \u0219i proclamat Cuv\u00e2ntul.<\/p>\n

\uf0fe Ei se \u00eendoiau.<\/em><\/strong> Verbul folosit este foarte rar \u0219i se \u00eent\u00e2lne\u0219te doar \u00een Mt 14,31, c\u00e2nd Isus \u00eel ridic\u0103 pe Petru \u00een timp ce se scufund\u0103 \u00een mare \u0219i \u00eei spune: \u201eOm cu pu\u021bin\u0103 credin\u021b\u0103, de ce te-ai \u00eendoit?\u201d Petru a \u00eencercat s\u0103 mearg\u0103 pe ap\u0103 pentru a ajunge la St\u0103p\u00e2nul s\u0103u, dar i-a fost fric\u0103 \u0219i s-a scufundat, strig\u00e2nd:<\/p>\n

\u201eDoamne, salveaz\u0103-m\u0103!\u201d \u00cen apari\u021bia din Matei 28, are loc un scenariu foarte asem\u0103n\u0103tor: Isus este cel care a trecut peste moarte (\u00een Biblie, apele sunt o for\u021b\u0103 a mor\u021bii, cf. Gen 7,18; Ps 124,4) \u0219i care \u00eei va invita pe discipoli s\u0103 mearg\u0103 pe acela\u0219i drum. Confrunta\u021bi cu pericolul, discipolii se \u00eendoiesc, risc\u0103 s\u0103-\u0219i piard\u0103 credin\u021ba, ca Petru!<\/p>\n

\uf0fe El s-a apropiat \u0219i le-a spus:<\/em><\/strong> \u201eToat\u0103 puterea mi-a fost dat\u0103.\u201d Versetul 18 este, a\u0219adar, o \u00eencurajare pentru to\u021bi cre\u0219tinii: \u00een ciuda ezit\u0103rii discipolilor, Isus se apropie \u0219i li se adreseaz\u0103, nu afirm\u00e2nd propria persoan\u0103, ci dezv\u0103luind c\u0103 \u00eenvierea sa este un dar de la Dumnezeu (\u201eMi-a fost dat\u0103…\u201d) \u0219i, prin urmare, c\u0103 via\u021ba sa este complet condi\u021bionat\u0103 de rela\u021bia sa cu Tat\u0103l. Fiul \u00eenviat este deci con\u0219tient c\u0103 are \u201eputere\u201d, adic\u0103 c\u0103 poate s\u0103 realizeze ceea ce anun\u021b\u0103 \u0219i s\u0103 transforme oamenii cu cuv\u00e2ntul s\u0103u eficient (Mt 9,8; cf. Fap 8,19).<\/p>\n

\uf0fe Merge\u021bi \u0219i face\u021bi ucenici.<\/em><\/strong> Cum se exercit\u0103 puterea lui Isus Cristos? Prin via\u021ba Bisericii, reprezentat\u0103 de cei unsprezece, pe care Isus \u00eei trimite la na\u021biuni pentru a face ucenici, cu puterea umil\u0103 a unui Cuv\u00e2nt care, de\u0219i proclam\u0103 adev\u0103rul, nu se impune. Misiunea celor unsprezece const\u0103 \u00een primul r\u00e2nd \u00een a le reaminti oamenilor c\u0103 \u00eenc\u0103 mai pot \u00eenv\u0103\u021ba (\u201ediscipol\u201d, cel care \u00eenva\u021b\u0103) cum s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, c\u0103 pot recunoa\u0219te c\u0103 nu de\u021bin toate r\u0103spunsurile \u0219i, mai ales, c\u0103 au un Maestru, pe Isus Cristos. Aceast\u0103 misiune este destinat\u0103 \u201etuturor popoarelor\u201d (Mt 28,19), pentru ca \u00een ea s\u0103 se realizeze binecuv\u00e2ntarea universal\u0103 promis\u0103 lui Abraham (Gen 12,3).<\/p>\n

\uf0fe Botez\u00e2ndu-i… \u00cenv\u0103\u021b\u00e2ndu-i.<\/em><\/strong> Misiunea Bisericii se \u00eempline\u0219te prin gesturi \u0219i cuvinte! Botezul pe care vor trebui s\u0103-l administreze este distinct de cel al lui Ioan Botez\u0103torul, pentru c\u0103 va fi \u201e\u00een numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh\u201d (Mt 28,19). Expresia ar putea fi tradus\u0103 \u0219i astfel: \u201e\u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t s\u0103 intre \u00een rela\u021bie cu Tat\u0103l, cu Fiul \u0219i cu Duhul Sf\u00e2nt\u201d, experiment\u00e2nd leg\u0103tura care une\u0219te Treimea \u0219i zelul lui Dumnezeu Tat\u0103l pentru cei care l-au \u00eendemnat s\u0103 \u00eel trimit\u0103 pe Fiul s\u0103u pentru a-i salva, realiz\u00e2nd lucrarea sa prin Duhul Sf\u00e2nt. Botezul, deci, va fi \u00eenso\u021bit de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 \u0219i, \u00een acest fel, ucenicii vor continua s\u0103 mearg\u0103 pe urmele lui Isus, Maestrul neobosit (Mt 4,23; 5,2; 7,29); nu se poate exprima mai hot\u0103r\u00e2t necesitatea de a \u00eenso\u021bi sacramentele cu cateheza, o instruc\u021bie treptat\u0103 care vine dup\u0103 botez (\u201ebotez\u00e2ndu-i… \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi-i\u201d) \u0219i care \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe cre\u0219tini s\u0103 se alimenteze constant din aceast\u0103 surs\u0103 minunat\u0103.<\/p>\n

\uf0fe Iat\u0103, eu sunt cu voi \u00een fiecare zi.<\/em><\/strong> Evanghelia dup\u0103 Matei se \u00eencheie cu aceast\u0103 afirma\u021bie. Prin \u00een\u0103l\u021barea la cer, Isus proclam\u0103 un element esen\u021bial al condi\u021biei sale de \u00cenviat: s\u0103 fie permanent cu \u0219i pentru discipolii s\u0103i. El va r\u0103m\u00e2ne \u00eentotdeauna aproape de biserica sa, deoarece a fi \u00een rela\u021bie este \u00eenscris \u00een propria sa natur\u0103 divin\u0103.<\/p>\n

Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul italian al revistei \u201eServizio della Parola\u201d, nr. 557\/mai-iulie 2024 \u0219i a revistei spaniole \u201eEucarist\u00eda\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n

Hits: 86<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului de peste an. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii. PREASF\u00c2NTA TREIME 26 MAI 2024 DUMNEZEUL CARE AC\u021aIONEAZ\u0102 \u00ceN ISTORIE Prima lectur\u0103, extras\u0103 din Deuteronom, ne pune \u00een fa\u021ba unei triple […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":37156,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37155"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37155"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37157,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37155\/revisions\/37157"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}