{"id":36955,"date":"2024-05-12T09:48:41","date_gmt":"2024-05-12T06:48:41","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=36955"},"modified":"2024-05-12T09:48:41","modified_gmt":"2024-05-12T06:48:41","slug":"nu-va-voi-lasa-orfani-meditatie-pentru-duminica-a-vii-a-din-timpul-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2024\/05\/12\/nu-va-voi-lasa-orfani-meditatie-pentru-duminica-a-vii-a-din-timpul-pascal\/","title":{"rendered":"\u201eNu v\u0103 voi l\u0103sa orfani\u201d – Medita\u021bie pentru Duminica a VII-a din Timpul Pascal"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului Pascal. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><\/p>\n

DUMINICA\u00a0 A VII-A DIN TIMPUL PASCAL<\/u><\/strong><\/p>\n

12 MAI 2023<\/strong><\/p>\n

Ziua Mondial\u0103 a Comunica\u0163iilor Sociale (a LVIII-a).<\/em><\/strong><\/p>\n

Colect\u0103 pentru proiectele Oficiului pentru Comunica\u0163ii Sociale<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201eNU V\u0102 VOI L\u0102SA ORFANI\u201d (In 14, 18)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Iubirea lui Cristos este poarta prin care se ajunge la Tat\u0103l \u0219i garan\u021bia comuniunii cu Dumnezeu. (lectura a doua<\/em>). Misiunea continu\u0103 prin tr\u0103irea \u0219i predicarea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. Pentru realizarea acestei misiuni e nevoie de persoane disponibile, dar mai ales martori a celor petrecute la Ierusalim. Prin rug\u0103ciune \u0219i impunerea m\u00e2inilor apostolii \u00eel aleg pe Matia. E rug\u0103ciunea\u00a0 \u00een comun care une\u0219te \u0219i conduce la primirea Duhului (prima lectur<\/em>\u0103). Isus nu doar c\u0103 \u201epleac\u0103\u201d, dar dore\u0219te s\u0103 plece asigur\u00e2ndu-i pe apostoli de prezen\u021ba sa. Testamentul lui Cristos este de fapt rug\u0103ciunea sacerdotal\u0103 a Marelui Preot, a Celui care la Cina de Tain\u0103 \u00eencredin\u021beaz\u0103 apostolilor sacramentele m\u00e2ntuirii (Evanghelia<\/em>).<\/p>\n

NIMENI NU L-A V\u0102ZUT PE DUMNEZEU VREODAT\u0102<\/strong><\/p>\n

de Pr. Gheorghe Iordache, svd<\/em><\/p>\n

\u00cen general, noi cei care ne afirm\u0103m credin\u021ba \u00een Dumnezeu, avem imagini foarte diverse despre El. \u00cenc\u0103 de mici ne cre\u0103m o idee personal\u0103 despre El, condi\u021biona\u021bi de ceea auzim de la p\u0103rin\u021bi, de la predicatori, de ceea ce tr\u0103im la liturghii sau alte acte devo\u021bionale.<\/p>\n

Toate aceste imagini pe care ni le facem despre Dumnezeu sunt \u00eens\u0103 imperfecte \u0219i insuficiente \u0219i, de aceea, trebuie s\u0103 le purific\u0103m de-a lungul \u00eentregii noastre vie\u021bi. Nu trebuie s\u0103 uit\u0103m asta niciodat\u0103. Ioan ne aminte\u0219te foarte clar azi \u00een a doua lectur\u0103: Nimeni nu l-a v\u0103zut pe Dumnezeu vreodat\u0103.<\/p>\n

Teologii vorbesc mult despre Dumnezeu, aproape \u00eentotdeauna \u00eentr-o manier\u0103 excesiv\u0103. Par c\u0103 \u0219tiu totul despre el. \u00cen realitate, nici unul nu l-a v\u0103zut vreodat\u0103. La fel se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu predicatorii \u0219i to\u021bi cei care vorbesc foarte \u00eenfocat despre El. Se vorbe\u0219te cu at\u00e2ta certitudine despre Dumnezeu, pare c\u0103 nu exist\u0103 nici un dubiu \u00een interiorul lor dar, \u00een realitate, nimeni nu l-a v\u0103zut vreodat\u0103.<\/p>\n

A\u0219adar, \u00een ce fel s\u0103 ne purific\u0103m imaginile noastre despre Dumnezeu pentru a nu deforma misterul s\u0103u sf\u00e2nt? Aceea\u0219i scrisoare a lui Ioan ne aminte\u0219te de fundamentul pe care se sprijin\u0103 toat\u0103 credin\u021ba noastr\u0103. Doar Isus Cristos, fiul unic al lui Dumnezeu, este cel care ni l-a revelat.<\/p>\n

\u00cen nici o alt\u0103 persoan\u0103 \u0219i \u00een nici un alt loc Dumnezeu nu ne-a descoperit propria inim\u0103 \u0219i propriul chip ca \u00een persoana lui Cristos: Tat\u0103l l-a trimis pe Fiul ca m\u00e2ntuitor al lumii.<\/p>\n

Prin \u00eentruparea \u00een Isus Cristos, Dumnezeu ne-a spus cum este. Nu s-a descoperit \u00een doctrine \u0219i formule complicate, ci \u00een via\u021ba lui Isus, \u00een comportamentul \u0219i \u00een mesajul s\u0103u, \u00een d\u0103ruirea sa de sine p\u00e2n\u0103 la moarte \u0219i \u00een \u00eenviere. Pentru a-l \u00eent\u00e2lni pe adev\u0103ratul Dumnezeu, trebuie s\u0103 ne apropiem de acest om concret, prin intermediul c\u0103ruia Dumnezeu ne iese \u00een \u00eent\u00e2mpinare.<\/p>\n

De fiecare dat\u0103 c\u00e2nd uit\u0103m de Cristos, risc\u0103m s\u0103 ne \u00eendep\u0103rt\u0103m de adev\u0103ratul Dumnezeu, pentru a-l \u00eenlocui prin imagini care-i deformeaz\u0103 chipul \u0219i ne \u00eempiedic\u0103 s\u0103 colabor\u0103m la proiectul s\u0103u de a construi o lume nou\u0103, mai liber\u0103, mai dreapt\u0103 \u0219i mai fratern\u0103.<\/p>\n

Nu este suficient s\u0103-l m\u0103rturisim pe Cristos doar teoretic. Trebuie s\u0103-l cunoa\u0219tem printr-o apropiere concret\u0103 \u0219i vie de evanghelii, printr-o adeziune sincer\u0103 la proiectul s\u0103u, printr-o deschidere total\u0103 fa\u021b\u0103 de Duhul S\u0103u, printr-o urmare zilnic\u0103. Aceasta ar fi datoria entuziasmant\u0103 a unei comunit\u0103\u021bi care tr\u0103ie\u0219te zilnic, purific\u00e2ndu-\u0219i credin\u021ba. Cine \u00eel cunoa\u0219te \u0219i-l urmeaz\u0103 pe Isus, gust\u0103 tot mai mult din bun\u0103tatea nem\u0103rginit\u0103 a lui Dumnezeu.<\/p>\n

PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

A chemat pe to\u021bi s\u0103 fie prieteni. Planul lui Dumnezeu nu poate fi oprit \u0219i trebuie s\u0103 continue. Fiul pierz\u0103rii, Iuda Iscarioteanul, s-a sinucis, cuprins de remu\u0219c\u0103ri pentru c\u0103 l-a v\u00e2ndut pe Isus pentru c\u00e2teva lire. Exist\u0103 un gol care trebuie umplut, Isus \u00eensu\u0219i vrea s\u0103-l umple. Matia umple acel loc.<\/p>\n

Poate exista un gol care s\u0103 fie umplut \u0219i vedem noi nevoia de el? Cu to\u021bii ne arunc\u0103m \u00een ini\u021biative importante pentru copiii no\u0219tri, pentru ca ei s\u0103 fie \u00eemplini\u021bi, dar ne \u00eentreb\u0103m, \u00een fa\u021ba capacit\u0103\u021bilor pe care le are un t\u00e2n\u0103r, unde pot fi acestea mai bine canalizate pentru a umple golurile care s-au format \u00een slujba fra\u021bilor \u0219i surorilor sale \u0219i unde se poate sim\u021bi \u0219i el \u00eemplinit. Matia este ales \u0219i Faptele Apostolilor ne spune c\u0103 numele s\u0103u este tras la sor\u021bi. O chemare este \u00eentotdeauna inexplicabil\u0103, nu datorit\u0103 meritelor noastre, ci datorit\u0103 unei dispozi\u021bii a lui Dumnezeu \u0219i numai El \u0219tie care este motivul ei.<\/p>\n

Singura noastr\u0103 sarcin\u0103 este s\u0103 ne rug\u0103m. De fapt, chemarea lui Matia izvor\u0103\u0219te, mai mult dec\u00e2t din actul tragerii la sor\u021bi, din rug\u0103ciunea care urc\u0103 la Dumnezeu, pentru ca El s\u0103 \u0219tie s\u0103 arate c\u0103 \u00eentre cei doi candida\u021bi care este alegerea Sa. Nevoia de Dumnezeu este astfel sim\u021bit\u0103 de oamenii care r\u0103spund prin rug\u0103ciune.<\/p>\n

\u00cen acest pasaj g\u0103sim secretul oric\u0103rei voca\u021bii care este un r\u0103spuns la chemarea lui Dumnezeu. Iosif numit Barsaba \u00ee\u0219i va exprima iubirea pentru Domnul \u00een alte moduri. G\u00e2ndi\u021bi-v\u0103 c\u0103 el va fi numit cel Drept. Toate acestea sunt o demonstra\u021bie c\u0103 Dumnezeu are pentru fiecare persoan\u0103 o cale diferit\u0103 \u00een care se poate exprima. Cu to\u021bii suntem chema\u021bi prieteni. Isus folose\u0219te acest termen \u00eentr-un context de \u00eenalt\u0103 tr\u0103dare \u00een care exist\u0103 \u0219i Iuda care este numit prieten.<\/p>\n

Isus exprim\u0103 din nou puterea \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii sale atunci c\u00e2nd afirm\u0103 binecuv\u00e2ntarea bl\u00e2nde\u021bii \u0219i a milei. El se g\u0103se\u0219te, de fapt, \u00een fa\u021ba unor tr\u0103d\u0103tori ca \u0219i cei dinaintea lui, \u0219i sunt to\u021bi, c\u0103ci atunci c\u00e2nd Isus spune c\u0103 este unul dintre ei care \u00eel va tr\u0103da, ei se \u00eentreab\u0103 cu insisten\u021b\u0103: sunt eu. Acest lucru arat\u0103 cum rumegau la tr\u0103dare \u0219i se temeau s\u0103 nu fie descoperi\u021bi. Iuda \u00ee\u0219i va exprima acest sentiment la scurt timp dup\u0103 aceea, dar to\u021bi, cu excep\u021bia lui Ioan, vor fugi. \u00cen acest context, Isus \u00ee\u0219i arat\u0103 cu adev\u0103rat bl\u00e2nde\u021bea \u0219i \u00eendurarea \u00een fa\u021ba s\u0103r\u0103ciei noastre, el ne nume\u0219te \u00een continuare prieteni.<\/p>\n

A DOUA LECTUR\u0102 <\/strong>(Don Cosimo Quaranta)<\/em><\/p>\n

Dumnezeu Iubire (v. 16) este centrul revela\u021biei divine. Iubirea vine de la Dumnezeu (v. 7): ea este darul pe care \u00eel face din el \u00eensu\u0219i \u00een Fiul (v. 9 \u0219i 14) \u0219i \u00een Duhul (v. 13). De dou\u0103 ori \u00een aceste versete se porne\u0219te de la iubirea reciproc\u0103 la contemplarea lui Dumnezeu \u0219i, \u00een final, la m\u0103rturisirea credin\u021bei \u00een Isus. C\u0103ile spirituale:<\/p>\n

Iubirea reciproc\u0103: v. 7-10<\/strong>. Cine dore\u0219te s\u0103-l cunoasc\u0103 pe Dumnezeu, trebuie s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 iubirea reciproc\u0103, pentru c\u0103 iubirea vine de la Dumnezeu \u0219i Dumnezeu este iubire. Frumos c\u0103 Ioan spune motivul iubirii. Dar oare iubirea are motive? Nu este ea deja gratuit\u0103 pentru c\u0103 este iubire? Ce trebuie s\u0103 fie iubirea pentru ca ea s\u0103 fie recunoscut\u0103 ca atare? Iubirea care este legat\u0103 sau constr\u00e2ns\u0103 nu este iubire. Iubirea care alege s\u0103 se lege de cineva, \u00een mod liber, pentru a tr\u0103i, este iubire pentru c\u0103 poate dezl\u0103n\u021bui \u00eenc\u0103rc\u0103tura care o face s\u0103 fie ea \u00eens\u0103\u0219i. Poate o lege s\u0103 le ordoneze celor doi \u00eendr\u0103gosti\u021bi cum s\u0103 \u00ee\u0219i manifeste iubirea unul fa\u021b\u0103 de cel\u0103lalt? Nu este mai degrab\u0103 \u00een natura binelui s\u0103 se reverse c\u0103ut\u00e2nd cre\u0219terea binelui propriu \u0219i al celorlal\u021bi? A\u0219a se face c\u0103 doi \u00eendr\u0103gosti\u021bi se d\u0103ruiesc unul altuia nu prin lege sau calcul, ci prin acea \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 liber\u0103 \u0219i spontan\u0103 pe care o numim iubire \u0219i care tinde s\u0103 creasc\u0103 binele \u0219i via\u021ba. Dumnezeu a f\u0103cut acela\u0219i lucru fa\u021b\u0103 de noi. Modul lui Dumnezeu de a iubi este Fiul. Nu l-a cru\u021bat (Rom 8,32) \u0219i l-a trimis \u00een lume ca s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 lumea (Ioan 3,16-18). Fiul \u00eei iube\u0219te pe “copii” \u0219i, pentru a aduce bun\u0103tatea \u0219i via\u021ba adev\u0103rat\u0103 (In 6,54; 10,10), ia asupra sa \u0219i \u0219terge p\u0103catele (v. 10).<\/p>\n

Iubirea reciproc\u0103 : v. 11-14.<\/strong> \u201eCunoa\u0219terea\u201d lui Dumnezeu este expresia intimit\u0103\u021bii pe care am citit-o \u00een versetele precedente. \u201eA-L vedea\u201d pe Dumnezeu este un element central al acestora (v. 12) \u0219i este unul dintre motivele scrisorii (1,3; 3,2). Cine \u00eel poate vedea pe Dumnezeu (Ex 33,20), dac\u0103 nu Fiul lui Dumnezeu (In 1,18), care este Dumnezeu \u0219i \u00eel poate descoperi? \u00cen cele din urm\u0103, noi putem s\u0103-l vedem \u0219i s\u0103-l cunoa\u0219tem pe Dumnezeu pentru c\u0103 avem de partea noastr\u0103 medierea Fiului \u0219i a Duhului Sf\u00e2nt. De ce putem? Ce ne face capabili \u0219i ap\u021bi? R\u0103spunsul este evanghelic \u0219i spiritual profund \u0219i simplu: pentru c\u0103 Isus s-a rugat pentru noi (In 17). Harul viziunii \u0219i al cunoa\u0219terii este posibil pentru orice suflet credincios, pentru c\u0103 Dumnezeu dore\u0219te acest lucru (Ap 3,20) \u0219i l-a rev\u0103rsat pe Duhul Sf\u00e2nt \u00een inimile noastre ca speran\u021b\u0103 a vie\u021bii cre\u0219tine (Rom 5,5) \u0219i c\u0103l\u0103uz\u0103 a noastr\u0103 (Rom 8,14-17).<\/p>\n

M\u0103rturisirea credin\u021bei: v. 15-16.<\/strong> Fiul pe care l-au v\u0103zut discipolii (v. 14) se face accesibil (In 6,56) \u0219i nou\u0103 \u0219i este fundamentul vie\u021bii cre\u0219tine. \u00centreaga via\u021b\u0103 cre\u0219tin\u0103 are un fundamental de ne\u00eenlocuit care este Cristos. Acum, Ioan ne spune c\u0103 m\u0103rturisirea lui prin credin\u021b\u0103 \u00eenseamn\u0103 r\u0103m\u00e2nerea \u00een iubire \u0219i cunoa\u0219terea lui Dumnezeu.<\/p>\n

R\u0103m\u00e2nerea \u00een iubirea lui Dumnezeu este inseparabil\u0103 de iubirea reciproc\u0103. Sf\u00e2ntul Maxim M\u0103rturisitorul afirm\u0103: \u201eCaritatea trebuie considerat\u0103 f\u0103r\u0103 a o \u00eemp\u0103r\u021bi \u00eentre caritatea fa\u021b\u0103 de Dumnezeu \u0219i caritatea fa\u021b\u0103 de aproapele. C\u0103ci caritatea este una \u0219i aceea\u0219i; ea se datoreaz\u0103 lui Dumnezeu, dar \u00eei une\u0219te pe oameni unii cu al\u021bii.\u201d C\u0103ci, de\u0219i suntem mul\u021bi, \u00een comuniune cu caritatea\/iubirea lui Dumnezeu, devenim cu adev\u0103rat una (1Cor 10,17).<\/p>\n

EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n

\u00cen cea de-a patra Evanghelie, Isus \u00ee\u0219i \u00eencheie sfaturile c\u0103tre ucenici cu un discurs de adio (In 14,1-17,26). Evanghelia acestei duminici (17,1-11) \u00eel prezint\u0103 pe Domnul Isus care mijloce\u0219te pentru ucenicii s\u0103i.\u00a0 Ace\u0219ti ucenici r\u0103spund la \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Maestrului m\u0103rturisind c\u0103 ei cred c\u0103 Isus este Cel trimis de Dumnezeu.\u00a0 Aceast\u0103 m\u0103rturisire \u00eei situeaz\u0103 pe ucenici \u00een tab\u0103ra lui Isus care lupt\u0103 \u00eempotriva \u00eentunericului care cuprinde lumea.\u00a0 \u00centruc\u00e2t Isus va p\u0103r\u0103si \u00een cur\u00e2nd aceast\u0103 lume, discipolii au nevoie de sprijin \u0219i de sus\u021binere, de unde \u0219i rug\u0103ciunea de mijlocire care urmeaz\u0103.<\/p>\n

Rug\u0103ciunea care urmeaz\u0103 este recunoscut\u0103 de to\u021bi comentatorii ca o mijlocire preo\u021beasc\u0103 din partea lui Isus pentru ai s\u0103i, iar unii comentatori ridic\u0103 solemnitatea rug\u0103ciunii la nivelul rug\u0103ciunii marilor preo\u021bi.\u00a0 Aceast\u0103 apreciere se datoreaz\u0103 a doi factori, dintre care niciunul nu este evident \u00een textul pe care \u00eel avem \u00een fa\u021b\u0103.\u00a0 \u00cen primul r\u00e2nd, potrivit lui In 19, 23, haina lui Isus era asem\u0103n\u0103toare cu ve\u0219mintele marelui preot evreu, adic\u0103 dintr-o bucat\u0103.<\/p>\n

Mul\u021bi cred c\u0103 referirea la haina lui Isus este o referire voalat\u0103 la func\u021bia sacerdotal\u0103 a lui Cristos.\u00a0 \u00cen al doilea r\u00e2nd, \u00een scrisoarea c\u0103tre Evrei, autorul necunoscut \u00eel identific\u0103 pe Isus ca fiind marele preot al m\u0103rturiei noastre, cel care mijloce\u0219te pentru ucenicii s\u0103i. \u00cen pofida acestor factori, evangheliile canonice nu-l identific\u0103 pe Isus ca preot conform preo\u021biei lui Aron. Faptul c\u0103 textul este o rug\u0103ciune nu este nicio \u00eendoial\u0103, iar noi afirm\u0103m acest lucru, dar nu putem merge dincolo de aceast\u0103 afirma\u021bie.<\/p>\n

To\u021bi sunt de acord c\u0103 rug\u0103ciunea are rolul de a \u00eencheia \u0219i de a \u00eenchide discursul de adio, dar nu exist\u0103 un consens cu privire la func\u021bia rug\u0103ciunii ca parte a discursului.\u00a0 Unii o v\u0103d ca pe o rug\u0103ciune de consacrare, \u00een timp ce al\u021bii o identific\u0103 ca fiind o rug\u0103ciune de mijlocire.\u00a0 Prima idee pune accentul pe consacrarea solemn\u0103 a Domnului Isus pentru a-L glorifica pe Tat\u0103l \u00een evenimentele pe care le va realiza \u00een cur\u00e2nd pe Muntele Calvar.\u00a0 Cea de-a doua vede \u00een rug\u0103ciune un act de mijlocire din partea Domnului Isus pentru ai s\u0103i \u0219i pentru dificult\u0103\u021bile cu care se vor confrunta ace\u0219tia la plecarea Maestrului. Ambele func\u021bii sunt \u00eendeplinite \u00een rug\u0103ciune. Consacrarea \u00eel preg\u0103te\u0219te pe Omul-Dumnezeu pentru lucrarea m\u00e2ntuitoare care \u00eel va glorifica pe Dumnezeu; apoi Isus se \u00eendreapt\u0103 spre nevoile urma\u0219ilor s\u0103i, deoarece consacrarea sa va avea ca rezultat plecarea lor din prezen\u021ba sa, ei vor avea nevoie de binecuv\u00e2ntarea divin\u0103 pentru a \u00eendeplini misiunea de care vor fi \u00eens\u0103rcina\u021bi.<\/p>\n

Unitatea rug\u0103ciunii (In 17,1-26) nu este dezb\u0103tut\u0103 \u0219i nu este dificil de subdivizat discursul \u00een componentele sale tematice.\u00a0 Mai \u00eent\u00e2i, Isus se roag\u0103 pentru glorificarea sa (vv. 1-5); apoi mijloce\u0219te pentru ucenici (vv. 6-19) \u0219i se \u00eencheie cu o minunat\u0103 mijlocire pentru cei care ajung s\u0103 cread\u0103 \u00een Isus prin m\u0103rturia apostolilor.\u00a0 Cu toate acestea, dac\u0103 accept\u0103m indica\u021biile formale ale rug\u0103ciunii (v. 1, \u201e\u0218i-a ridicat ochii\u201d; v. 9, \u201eM\u0103 rog pentru ei\u201d; v. 20, \u201eNu m\u0103 rog numai pentru ace\u0219tia\u201d) ca semn de diviziune, structura ar fi oarecum diferit\u0103. \u00cen versetele 6-8, Isus nu se roag\u0103 at\u00e2t de mult pentru discipolii s\u0103i, c\u00e2t declar\u0103 c\u0103 \u0219i-a f\u0103cut lucrarea \u00eenaintea discipolilor. Prefer\u0103m aceast\u0103 a doua variant\u0103, deoarece este fidel\u0103 textului biblic, iar v. 6-8 au mai mult \u00een comun cu glorificarea Fiului (vv. 1-5) dec\u00e2t cu mijlocirea sa pentru ucenici (vv. 9-19).<\/p>\n

Note exegetice<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. 1-5: Baz\u00e2ndu-se pe \u00eendeplinirea lucr\u0103rii \u00eencredin\u021bate de Tat\u0103l, Isus \u00eencepe rug\u0103ciunea prin mijlocirea pentru glorificarea Fiului \u0219i a Tat\u0103lui. Anterior, evanghelistul a subliniat c\u0103 ora glorific\u0103rii Fiului a r\u0103mas \u00eentr-un timp viitor. De exemplu, \u00een In 2,4 Isus \u00eensu\u0219i declar\u0103: \u201eNu a sosit \u00eenc\u0103 ceasul Meu\u201d. \u00cen In 13, 1 \u00eenceputul discursului de adio, anun\u021b\u0103 c\u0103 ora glorific\u0103rii Fiului era aproape, acum nu mai este nevoie de a\u0219teptare. Astfel, \u201ea venit ceasul\u201d indic\u0103 faptul c\u0103 scopul \u00eentrup\u0103rii Fiului lui Dumnezeu este pe cale s\u0103 se realizeze – mai sunt doar c\u00e2teva ore p\u00e2n\u0103 la glorificarea Sa pe crucea \u00eens\u00e2ngerat\u0103 de pe Calvar.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u201eLucrurile\u201d despre care vorbe\u0219te Isus se refer\u0103 la con\u021binutul din In 14, 1-16, 33.\u00a0 Asum\u00e2ndu-\u0219i o pozi\u021bie evreiasc\u0103 pioas\u0103, \u201eridic\u00e2ndu-\u0219i ochii spre cer\u201d, Isus \u00ee\u0219i \u00eencepe rug\u0103ciunea de mijlocire.\u00a0 \u00cen rug\u0103ciunile lor, evreii \u00ee\u0219i ridicau ochii \u0219i, cu o voce audibil\u0103, \u00ee\u0219i rosteau rug\u0103ciunile. Ucenicii sunt prezen\u021bi \u00een timpul rug\u0103ciunii, de\u0219i nu exist\u0103 nicio indica\u021bie a prezen\u021bei lor \u00een pericop\u0103.\u00a0 Ei sunt aten\u021bi la rug\u0103ciunea Maestrului, poate c\u0103 nu \u00een\u021beleg \u00eentreaga rug\u0103ciune, dar sunt con\u0219tien\u021bi de faptul c\u0103 Maestrul \u00eei p\u0103r\u0103se\u0219te, dar le-a promis c\u0103 nu vor fi singuri – \u00eei va \u00eenso\u021bi p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul veacului.<\/p>\n

    Isus mijloce\u0219te mai \u00eent\u00e2i pentru el \u00eensu\u0219i: el a fost trimis de Tat\u0103l pentru a da via\u021ba ve\u0219nic\u0103 celor pe care Tat\u0103l, \u00een suveranitatea sa, i-a dat-o Fiului.\u00a0 Din nou, Isus afirm\u0103 tema central\u0103 a Evangheliei lui Dumnezeu: cunoa\u0219terea lui Dumnezeu Tat\u0103l, singurul Dumnezeu adev\u0103rat, \u0219i cunoa\u0219terea lui Isus ca fiind cel trimis de Dumnezeu. Este interesant c\u0103 aici Isus se refer\u0103 explicit la el \u00eensu\u0219i ca fiind \u201eIsus Cristos\u201d \u0219i nu cu termenul tipic de \u201etrimis al lui Dumnezeu\u201d.\u00a0 Observ\u0103m din nou egalitatea implicat\u0103 de paralelism.\u00a0 A-L cunoa\u0219te pe Isus \u00eenseamn\u0103 a-L cunoa\u0219te pe Dumnezeu, prin urmare Isus este Dumnezeu \u00een carne \u0219i oase. Pream\u0103rirea Fiului include nu numai r\u0103stignirea, ci \u0219i \u00eenvierea \u0219i \u00een\u0103l\u021barea, men\u021bionate aici indirect.\u00a0 F\u0103c\u00e2nd aluzie la \u00eentruparea sa, Isus cere ca gloria care l-a \u00eenso\u021bit \u00eenainte de \u00eentrupare s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la el. \u00cen versetul 1, Isus cere glorificarea sa pentru ca Dumnezeu s\u0103 fie glorificat \u00een mod egal.\u00a0 \u00cen versetele 4-5, aceast\u0103 secven\u021b\u0103 (glorificarea Fiului mai \u00eent\u00e2i, apoi glorificarea Tat\u0103lui) este inversat\u0103.\u00a0 Dumnezeu este glorificat pentru ca apoi Fiul s\u0103 fie glorificat.\u00a0 Exist\u0103 o glorificare reciproc\u0103 \u0219i necesar\u0103 \u00een dumnezeire: Dumnezeu nu poate fi glorificat f\u0103r\u0103 Fiul, iar Fiul nu poate fi glorificat f\u0103r\u0103 glorificarea Tat\u0103lui.<\/p>\n

    \u00cen vv. 6-8 Isus face un rezumat foarte scurt al interac\u021biunii sale cu ucenicii.\u00a0 Ace\u0219tia \u201eau p\u0103zit cuv\u00e2ntul T\u0103u… au cunoscut c\u0103 toate lucrurile pe care mi le-ai dat vin de la Tine… \u0219i au crezut c\u0103 Tu m-ai trimis\u201d.\u00a0 \u00cenc\u0103 de la \u00eenceputul evangheliei, Ioan a afirmat c\u0103 Isus a venit s\u0103 reveleze gloria lui Dumnezeu, adic\u0103 s\u0103-L fac\u0103 cunoscut pe Dumnezeu (In 1,18). De-a lungul timpului, ucenicii au auzit cuvintele lui Isus \u0219i au observat gloria sa revelat\u0103 prin semne.\u00a0 \u00cen capitolul 6, ucenicii, \u00eempreun\u0103 cu mul\u021bimea, primesc instruc\u021biuni despre Isus, p\u00e2inea vie\u021bii, ceea ce \u00eei face pe mul\u021bi, chiar \u0219i pe unii ucenici, s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze de Domnul, deoarece era o \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 dificil\u0103.\u00a0 De\u0219i mul\u021bi dintre cei care se considerau discipoli se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de Isus, adev\u0103ra\u021bii discipoli r\u0103m\u00e2n chiar \u0219i \u00een lipsa lor de \u00een\u021belegere.\u00a0 Ca reprezentant al tuturor discipolilor, Petru se pronun\u021b\u0103: \u201eDoamne, la cine s\u0103 mergem? Tu ai cuvintele vie\u021bii ve\u0219nice\u201d (In 6, 68).\u00a0 Adic\u0103, Petru recunoa\u0219te c\u0103 nu \u00een\u021belege totul pe moment, dar este sigur c\u0103 \u00een Isus are via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u0219i nu se va \u00eendep\u0103rta de El, \u00een ciuda dificult\u0103\u021bii \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii.\u00a0 Apoi, \u00een capitolul 16, ucenicii spun c\u0103 au \u00een\u021beles \u00een sf\u00e2r\u0219it c\u0103 Isus nu mai vorbe\u0219te \u00een parabole (In 16, 29-30).\u00a0 \u00cen pofida acestor m\u0103rturisiri din partea ucenicilor, afirma\u021bia de fa\u021b\u0103 a lui Isus dezv\u0103luie un ton de asigurare \u0219i speran\u021b\u0103 care nu se reg\u0103se\u0219te anterior \u00een nara\u021biunea ioaneic\u0103.\u00a0 \u00cen capitolele precedente suntem informa\u021bi c\u0103, dintre cei doisprezece care \u00eel \u00eenso\u021besc pe Isus, unul \u00eel va tr\u0103da \u0219i unul \u00eel va nega; restul \u00eel vor abandona pe Domnul atunci c\u00e2nd acesta este arestat \u00een Ghetsemani. Cum poate, atunci, Isus s\u0103 spun\u0103 cu certitudine c\u0103 ei au \u0219tiut toate lucrurile?\u00a0 R\u0103spunsul este c\u0103 ei au recunoscut c\u0103 Isus este Fiul lui Dumnezeu, trimisul lui Dumnezeu (In 17, 8), iar aceast\u0103 m\u0103rturisire este mai mult dec\u00e2t suficient\u0103 pentru a-i include ca ale\u0219i ai lui Dumnezeu.\u00a0 Este evident c\u0103 expresia \u201etoate lucrurile\u201d nu este folosit\u0103 \u00eentr-un sens absolut, nici m\u0103car \u00een domeniul doctrinei cre\u0219tine, ci se refer\u0103 la tot ceea ce este necesar pentru a p\u0103stra rela\u021bia cu Dumnezeu pe care Isus o ofer\u0103 adep\u021bilor s\u0103i. Harul lui Dumnezeu este revelat \u00een Isus Cristos \u0219i suntem m\u00e2ntui\u021bi prin ceea ce a f\u0103cut Isus pentru noi. Singurul lucru pe care credincio\u0219ii trebuie s\u0103-l \u201efac\u0103\u201d este s\u0103 accepte declara\u021bia c\u0103 Isus este Cel trimis de Dumnezeu. Aceast\u0103 m\u0103rturisire ne asigur\u0103 c\u0103 \u0219tim tot ceea ce este necesar pentru m\u00e2ntuire.<\/p>\n

    Vv. 9-19: \u00a0Aceast\u0103 sec\u021biune lung\u0103 con\u021bine inima rug\u0103ciunii pentru ucenici.\u00a0 P\u00e2n\u0103 acum, ei au beneficiat foarte mult de prezen\u021ba vizibil\u0103 \u0219i de sprijinul direct al Domnului, dar aceast\u0103 prezen\u021b\u0103 urmeaz\u0103 s\u0103 ia sf\u00e2r\u0219it. Ei au promisiunea Duhului care va fi trimis \u00een cur\u00e2nd \u0219i, de\u0219i Isus a declarat deja c\u0103 sprijinul \u0219i revela\u021bia pe care le va oferi Duhul este mai mult dec\u00e2t suficient\u0103 pentru bun\u0103starea grupului de ucenici, realitatea este c\u0103 plecarea Maestrului \u00eei \u00eentristeaz\u0103 \u0219i \u00eei sl\u0103be\u0219te. Prin urmare, Isus mijloce\u0219te acum pentru ei, cer\u00e2ndu-i lui Dumnezeu Tat\u0103l s\u0103 vegheze asupra lor.<\/p>\n

    \n

    RUG\u0102CIUNE<\/strong> (Don Tonino Bello)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/strong>Iat\u0103-ne, Doamne, \u00een fa\u021ba Ta. F\u0103r\u0103 Tine nu putem face nimic. Doar ne agit\u0103m. Sunt \u00eens\u0103 alte motive pentru care am dori acum s\u0103-\u021bi aducem mul\u021bumire. \u00ce\u021bi mul\u021bumim, Doamne, pentru c\u0103 ne p\u0103strezi \u00een iubirea ta \u0219i continui s\u0103 ai \u00eencredere \u00een noi. Mul\u021bumim nu numai pentru c\u0103 ne supor\u021bi ci \u0219i pentru c\u0103 ne dai de \u00een\u021beles c\u0103 nu po\u021bi s\u0103 te compor\u021bi altfel fa\u021b\u0103 de noi. Mul\u021bumim, Doamne, pentru c\u0103 nu \u00eencetezi s\u0103 pariezi pe noi \u0219i nu ne umile\u0219ti pentru r\u0103ut\u0103\u021bile noastre. Dimpotriv\u0103, ne pui \u00een suflet o dorin\u021b\u0103 tot mai mare de \u00eentoarcere, ca pe o nou\u0103 \u0219ans\u0103 de speran\u021b\u0103 \u0219i timp potrivit pentru a ne vindeca sufletele. Elibereaz\u0103-ne de arogan\u021b\u0103. Ajut\u0103-ne s\u0103 cheltuim pentru tine tot ce avem \u0219i suntem. Amin.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul \u201eDuminica \u00een familie\u201d nr. 29 \u0219i a revistei spaniole \u201eEucarist\u00eda\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n

    Imagine: Dagnan-Bouveret, Cina cea de Tain\u0103\u00a0<\/em><\/p>\n

    Hits: 69<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului Pascal. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii. DUMINICA\u00a0 A VII-A DIN TIMPUL PASCAL 12 MAI 2023 Ziua Mondial\u0103 a Comunica\u0163iilor Sociale (a LVIII-a). Colect\u0103 pentru proiectele Oficiului pentru Comunica\u0163ii Sociale […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":36956,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36955"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36955"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36955\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36957,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36955\/revisions\/36957"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}