{"id":35873,"date":"2024-02-10T13:00:16","date_gmt":"2024-02-10T10:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=35873"},"modified":"2024-02-11T10:28:03","modified_gmt":"2024-02-11T07:28:03","slug":"mantuiti-de-lepra-pacatului-meditatie-pentru-duminica-a-vi-a-de-peste-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2024\/02\/10\/mantuiti-de-lepra-pacatului-meditatie-pentru-duminica-a-vi-a-de-peste-an\/","title":{"rendered":"\u201eM\u00e2ntui\u021bi de lepra p\u0103catului\u201d &#8211; Medita\u021bie pentru Duminica a VI-a de peste an"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru acest timp de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Postului Mare. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong><u>DUMINICA A VI-A TPA B<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>11 FEBRUARIE 2024<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>M\u00c2NTUI\u021aI DE LEPRA P\u0102CATULUI<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00cen centrul Liturgiei Cuv\u00e2ntului se afl\u0103 m\u00e2ntuirea pe care Dumnezeu o aduce umanit\u0103\u021bii, salv\u00e2nd-o de lepra p\u0103catului. Semnifica\u021bia teologic\u0103 a leprei, \u00een istoria poporului lui Israel, se afl\u0103 \u00een centrul <strong><em>primei lecturi<\/em><\/strong> \u0219i ne ofer\u0103 fundalul pentru a \u00een\u021belege limbajul simbolic al bolii, care vorbe\u0219te, de fapt, despre p\u0103catul care marcheaz\u0103 fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103, o izoleaz\u0103 \u0219i cere s\u0103 fie m\u00e2ntuit\u0103 prin interven\u021bia lui Dumnezeu. \u00cen cea de-<strong><em>a doua lectur\u0103<\/em><\/strong>, \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui Paul adresat\u0103 comunit\u0103\u021bii cre\u0219tine din Corint este menit\u0103 s\u0103 ne aminteasc\u0103 de spiritul care trebuie s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een comunit\u0103\u021bile noastre, atente la ceilal\u021bi \u0219i \u00eenr\u0103d\u0103cinate \u00een singurul model, care r\u0103m\u00e2ne Isus Cristos. La r\u00e2ndul s\u0103u, relatarea <strong><em>evanghelic\u0103 <\/em><\/strong>prezint\u0103 \u00eent\u00e2lnirea lui Isus cu un lepros \u0219i actul m\u00e2ntuitor prin care Cristos \u00eel vindec\u0103. Cuvintele \u0219i actele &#8220;sacramentale&#8221; dezv\u0103luie divinitatea lui Isus, dep\u0103\u0219irea mor\u021bii p\u00e2n\u0103 la &#8220;atingerea&#8221; cu iubire a umanit\u0103\u021bii p\u0103c\u0103toase.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>VREAU, CUR\u0102\u021a\u0102-TE!\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\">de <em>Roberto Laurita<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Este adev\u0103rat c\u0103 noua traducere din lec\u021bionarul festiv (cel italian) poate surprinde la prima vedere: acel &#8220;cur\u0103\u021bat&#8221; ni se pare mult mai pu\u021bin eficace dec\u00e2t un verb care evoc\u0103 vindecarea. \u0218i totu\u0219i, doar a\u0219a putem intra cu adev\u0103rat \u00een ac\u021biunea lui Isus.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Leprosul nu era doar bolnav: boala care \u00eel lovise \u00eel f\u0103cuse necurat, \u00eendep\u0103rt\u00e2ndu-l astfel de comunitatea civil\u0103, de satul s\u0103u, dar \u0219i de afec\u021biunile sale, de munca sa, condamn\u00e2ndu-l s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een locuri izolate \u0219i s\u0103 \u00ee\u0219i declare condi\u021bia tuturor celor care se apropiau de el. Compasiunea \u00eel \u00eempinge s\u0103 fac\u0103 un gest interzis de legea iudaic\u0103: &#8220;\u0219i-a \u00eentins m\u00e2na \u0219i l-a atins&#8221;. Dar de ce acest contact, at\u00e2t de riscant? De ce s\u0103 se expun\u0103 pericolului de contagiune? Dintr-un motiv foarte simplu: Isus vrea s\u0103 intre \u00eentr-o rela\u021bie cu aceast\u0103 creatur\u0103, vrea s\u0103-i arate iubirea \u0219i tandre\u021bea lui Dumnezeu fa\u021b\u0103 de el.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Se poate manifesta iubirea &#8220;la o distan\u021b\u0103 sigur\u0103&#8221;? Nu, iat\u0103 de ce Isus \u00eencalc\u0103 prescrip\u021biile: este indispensabil s\u0103 fac\u0103 leprosul s\u0103 perceap\u0103 o bun\u0103tate care elibereaz\u0103 \u0219i smulge puterea oric\u0103rui r\u0103u. Tocmai prin aceast\u0103 &#8220;rela\u021bie&#8221;, impuritatea \u00eei este \u00eendep\u0103rtat\u0103 \u0219i el este readus la o nou\u0103 posibilitate de &#8220;rela\u021bionare&#8221;. Pentru Dumnezeu, nu exist\u0103 nici un fel de bariere: de aceea Isus d\u0103r\u00e2m\u0103 toate zidurile care separ\u0103, toate diviziunile provocate de frica (\u0219i nu numai de contagiune), de egoism, de prejudec\u0103\u021bi, de r\u0103utate. Lucrarea lui Isus const\u0103 tocmai \u00een demontarea at\u00e2tor bariere, \u00eenfrunt\u00e2nd ne\u00eenarmat orice situa\u021bie, orice durere, orice fragilitate.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8220;Atin\u0219ii&#8221; de iubirea sa, suntem vindeca\u021bi \u0219i devenim capabili de noi rela\u021bii: de \u00eencredere, de ospitalitate \u0219i de cooperare.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8220;Atin\u0219i&#8221; de milostivirea sa, nu mai suntem &#8220;impuri&#8221; \u0219i nu mai sim\u021bim nevoia s\u0103 ne ap\u0103r\u0103m de niciun &#8220;impur&#8221;. Dezarma\u021bi, devenim capabili s\u0103 ne apropiem de oricine \u0219i s\u0103 recunoa\u0219tem \u00een el nu ceea ce \u00eel face &#8220;diferit&#8221; de noi, ci ceea ce \u00eel face &#8220;asem\u0103n\u0103tor&#8221; cu noi, faptul c\u0103 este &#8220;copil al lui Dumnezeu&#8221; \u0219i c\u0103 are acela\u0219i Tat\u0103 care este \u00een ceruri.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: center;\"><strong><u>ACTUALIZAREA CUV\u00c2NTULUI<\/u><\/strong><strong> \u2013 <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>COMPASIUNE \u0218I TANDRE\u021aE FA\u021a\u0102 DE CEI IZOLA\u021aI \u0218I MARGINALIZA\u021aI<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\">de <em>Rita Giaretta<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8220;A tr\u0103i cu indiferen\u021b\u0103 \u00een fa\u021ba durerii nu este o op\u021biune&#8221; (<em>Fratelli tutti<\/em> 68). Nu este alegerea \u0219i stilul lui Dumnezeu, nu este calea lui Isus. &#8220;A venit la Isus un lepros&#8221;, un om for\u021bat s\u0103 se izoleze pentru c\u0103 era necurat \u0219i contagios. Un lepros, un invizibil pentru societate, obligat s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 la marginea vie\u021bii publice, sociale, religioase, rela\u021bionale care \u00eel determin\u0103 s\u0103 devin\u0103 \u0219i s\u0103 fie &#8220;de\u0219eu uman&#8221;, gunoi toxic, f\u0103r\u0103 nume, f\u0103r\u0103 chip, pentru c\u0103 lepra &#8211; cea de ieri \u0219i cea de azi &#8211; \u00ee\u021bi ia numele, \u00ee\u021bi desfigureaz\u0103 chipul, \u00ee\u021bi fur\u0103 demnitatea, \u00ee\u021bi fur\u0103 viitorul&#8230; Aici, acest lepros se duce la Cel despre care a auzit c\u0103 &#8220;m\u0103n\u00e2nc\u0103 cu vame\u0219ii \u0219i p\u0103c\u0103to\u0219ii&#8221;, c\u0103 nu se teme s\u0103 se &#8220;contamineze&#8221; cu umanitatea noastr\u0103 r\u0103nit\u0103 \u0219i s\u0103 intre \u00een contact cu r\u0103nile noastre. Ce frumos este acest Isus care, pentru a reda via\u021ba, speran\u021ba \u0219i demnitatea, \u00eendr\u0103zne\u0219te s\u0103 \u00eencalce libertatea iubirii! Fascinant este acest Isus care, mi\u0219cat de compasiune, nu ezit\u0103 s\u0103 fac\u0103 un gest simplu, dar interzis, de &#8220;tandre\u021be combativ\u0103&#8221;: s\u0103-l ating\u0103 pe lepros, cre\u00e2nd probabil o anumit\u0103 nedumerire \u00een cei din jur.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Apropierea, \u00eentinderea m\u00e2inii, atingerea, privirea \u00een ochi, ascultarea strig\u0103tului inimii&#8230; toate gesturi de rupere \u00een simplitatea \u0219i umanitatea lor, dar \u0219i transformatoare \u00een for\u021ba iubitoare \u0219i eliberatoare care permite celor care nu conteaz\u0103 s\u0103 se simt\u0103 recunoscu\u021bi, respecta\u021bi, iubi\u021bi \u0219i reda\u021bi viitorului.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u0218i nou\u0103 ni se cere ast\u0103zi s\u0103 tr\u0103im &#8220;trasnform\u0103rile&#8221; leprosului \u0219i ale lui Isus, a c\u0103rui iubire ne face s\u0103 trecem dincolo de conven\u021bii, s\u0103 dep\u0103\u0219im prejudec\u0103\u021bile \u0219i teama de a ne amesteca cu via\u021ba celuilalt. A fi ucenici ai Domnului Isus ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 ne asum\u0103m durerea, nevoia, dorin\u021ba celuilalt, pornind de la s\u0103r\u0103cia \u0219i fragilitatea noastr\u0103, eliber\u00e2ndu-ne astfel de iluzia c\u0103 putem fi cre\u0219tini f\u0103r\u0103 a fi umani.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Uneori &#8211; \u0219i trebuie s\u0103 ne spunem acest lucru cu adev\u0103rat &#8211; risc\u0103m s\u0103 c\u0103ut\u0103m \u00een biseric\u0103, \u00een comunit\u0103\u021bile parohiale, chiar \u0219i \u00een comunit\u0103\u021bile religioase, \u00een grupuri, \u00een asocia\u021bii, acele ad\u0103posturi personale sau comunitare care ofer\u0103 posibilitatea de a sluji multora dintre cei s\u0103raci pe care globalizarea \u0219i actualul sistem economic \u0219i financiar (bazat exclusiv pe profit) \u00eei produce \u0219i \u00eei marginalizeaz\u0103, dar care ne \u021bin la distan\u021b\u0103 de drama uman\u0103, f\u0103r\u0103 a lua \u00een serios inima Evangheliei.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">O tenta\u021bie, aceasta, pe care Papa Francisc, f\u0103r\u0103 menajamente, ne-o aminte\u0219te.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Uneori sim\u021bim tenta\u021bia de a fi cre\u0219tini p\u0103str\u00e2nd o distan\u021b\u0103 prudent\u0103 fa\u021b\u0103 de r\u0103nile Domnului. Dar Isus vrea ca noi s\u0103 atingem mizeria uman\u0103, s\u0103 atingem carnea suferind\u0103 a altora&#8230; s\u0103 intr\u0103m \u00een contact cu existen\u021ba concret\u0103 a surorilor \u0219i fra\u021bilor, doar a\u0219a putem cunoa\u0219te puterea tandre\u021bei \u0219i s\u0103 red\u0103m un nume, un chip celor care l-au pierdut \u0219i celor care nu \u0219tiu c\u0103 \u00eel au (<em>Evangelii gaudium<\/em>, 270).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8220;De ast\u0103zi nu te vei mai numi Bucurie, ci Jessica, vei face doar ceea ce \u00ee\u021bi spun eu&#8230;&#8221;. Spune o t\u00e2n\u0103r\u0103 nigerian\u0103 \u00een cartea care \u00eei spune povestea: <em>Eu sunt Joy<\/em> <em>&#8211; Un strig\u0103t de eliberare din sclavia traficului de persoane.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><em>\u00cemi fuseser\u0103 furate toate lucrurile. Numele meu, demnitatea mea, corpul meu, sufletul meu, libertatea mea, viitorul meu. Eram una dintre miile de sclavi, victime ale traficului de persoane, care tr\u0103iesc \u00een temni\u021bele istoriei. Am vrut s\u0103 dispar \u00een aer. A\u0219 fi vrut s\u0103 strig c\u0103 nu eram o marf\u0103, eram o persoan\u0103, cu o istorie de \u00een\u0219el\u0103ciune, agresiune, abuz. [&#8230;] Ast\u0103zi am revenit s\u0103 fiu ceea ce \u00eenseamn\u0103 numele meu: bucurie. Bucuria de a tr\u0103i, de a iubi, de a d\u0103rui, de a inventa via\u021ba \u0219i speran\u021ba \u00een fiecare zi.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Trecutul este acolo, pe fundalul \u00eentunecat al furtunilor prin care am trecut. Nu-l pot uita, dar privesc \u00eenainte, cu ajutorul oamenilor pe care Dumnezeu \u00eensu\u0219i i-a pus l\u00e2ng\u0103 mine \u0219i care m\u0103 iubesc, pentru a-mi crea o via\u021b\u0103 care s\u0103-mi \u00eemplineasc\u0103 visele: s\u0103-mi continui studiile&#8230; \u0219i mai ales s\u0103 ajut alte femei care sufer\u0103 s\u0103-\u0219i rec\u00e2\u0219tige demnitatea \u0219i o via\u021b\u0103 bun\u0103; pot s\u0103 o fac&#8230; \u0218tiu c\u0103 &#8220;Dumnezeu nu doarme&#8221;.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La 8 februarie &#8211; comemorarea Sfintei Bakhita &#8211; multe biserici din \u00eentreaga lume au s\u0103rb\u0103torit cea de-a zecea zi interna\u021bional\u0103 de reflec\u021bie \u0219i rug\u0103ciune \u00eempotriva traficului de persoane.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Papa Francisc, care a dorit \u0219i a sus\u021binut cu t\u0103rie na\u0219terea acestei zile, a numit traficul de persoane &#8216;o crim\u0103 \u00eempotriva umanit\u0103\u021bii. O plag\u0103 \u00een carnea lui Cristos, o ran\u0103 deschis\u0103 \u00een trupul \u00eentregii umanit\u0103\u021bi&#8217;. Cuvinte puternice, ale sale, care sunt ca un strig\u0103t ce str\u0103punge \u00eentunericul culturii noastre de indiferen\u021b\u0103 \u0219i de lep\u0103dare.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Este \u00eentr-adev\u0103r o nou\u0103 lepr\u0103, traficul de persoane, greu de eradicat \u0219i din ce \u00een ce mai contagios, care afecteaz\u0103 milioane \u0219i milioane de oameni din \u00eentreaga lume. B\u0103rba\u021bi \u0219i femei implica\u021bi \u00een munca de sclavi, \u0219i mai ales femei tinere, chiar minore, traficate din \u021b\u0103ri s\u0103race sau devastate de r\u0103zboi \u0219i \u00eenrobite pentru pia\u021ba sexului. &#8220;Invizibil&#8221; pe numeroasele str\u0103zi ale ora\u0219elor noastre bogate \u0219i, ast\u0103zi, din ce \u00een ce mai mult \u00een locuri \u00eenchise \u0219i online.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Cred c\u0103 atunci c\u00e2nd un b\u0103rbat \u00eentreab\u0103 o t\u00e2n\u0103r\u0103 femeie, care ar putea fi fiica, sora, nepoata, logodnica sa: &#8220;C\u00e2t cost\u0103?&#8221;, nu numai c\u0103 desfigureaz\u0103 umanitatea femeii, insult\u00e2ndu-i libertatea \u0219i demnitatea, dar se dezumanizeaz\u0103 \u0219i pe sine \u00eensu\u0219i.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Sunt convins c\u0103 atunci c\u00e2nd r\u0103ul \u00ee\u0219i intensific\u0103 intrigile, produce de\u0219euri umane, iar lepro\u0219ii de ast\u0103zi sunt o multitudine (migran\u021bi, persoane f\u0103r\u0103 ad\u0103post, refugia\u021bi, s\u0103raci, femei victime ale violen\u021bei, copii abandona\u021bi, tineri f\u0103r\u0103 speran\u021b\u0103, bolnavi, b\u0103tr\u00e2ni singuri&#8230;), este necesar ca bun\u0103tatea s\u0103 g\u0103seasc\u0103 spa\u021bii tot mai largi \u0219i mai fidele Evangheliei, pentru a trezi cu puterea ei re\u00eennoitoare calit\u0103\u021bi umane inedite de compasiune, tandre\u021be, dreptate \u0219i eliberare. Proximitatea, compasiunea \u0219i tandre\u021bea sunt suflul ac\u021biunii lui Isus care red\u0103 un nume, un chip celor care l-au pierdut \u0219i celor care nu \u0219tiu c\u0103 \u00eel au. \u0218i pe urmele Maestrului, aceasta ar trebui s\u0103 fie \u0219i respira\u021bia \u0219i drumul \u00eendr\u0103zne\u021b al Bisericii ie\u0219ene, accidentate, s\u0103race \u0219i a s\u0103racilor, at\u00e2t de mult invocat de Papa Francisc: &#8220;a ie\u0219i spre ceilal\u021bi, pentru a ajunge la periferiile umane [&#8230;] a l\u0103sa deoparte nelini\u0219tea pentru a privi \u00een ochi \u0219i a asculta [&#8230;] a \u00eenso\u021bi pe cei l\u0103sa\u021bi pe marginea drumului (EG 46) pentru a &#8220;da drumului nostru ritmul salutar al proximit\u0103\u021bii, cu o privire respectuoas\u0103, plin\u0103 de compasiune dar, \u00een acela\u0219i timp, s\u0103n\u0103toas\u0103, eliberatoare \u0219i \u00eencurajatoare&#8221; (EG 169).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Alda Merini, \u00eentr-un mod poetic ar spune: <em>\u00cemi plac oamenii care \u0219tiu s\u0103 asculte v\u00e2ntul pe piele, s\u0103 simt\u0103 mirosul lucrurilor, s\u0103 capteze sufletul. <\/em>Cei a c\u0103ror carne este \u00een contact cu carnea lumii. Pentru c\u0103 acolo exist\u0103 adev\u0103r, exist\u0103 dulcea\u021b\u0103, exist\u0103 sensibilitate, exist\u0103 \u00eenc\u0103 iubire.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>COMENTARIU LA LECTURI<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Liturgia Cuv\u00e2ntului este marcat\u0103 de o tem\u0103 foarte precis\u0103: lepra. Acest termen indica o boal\u0103 prin care cineva devine necurat, se afl\u0103 pe un prag, la grani\u021ba dintre moarte \u0219i via\u021b\u0103. Boala leprei este astfel comparat\u0103 cu o stare de moarte \u0219i este interpretat\u0103 uneori ca o consecin\u021b\u0103 a p\u0103catului. Dumnezeu, refugiul nostru, ne elibereaz\u0103 cu prezen\u021ba sa milostiv\u0103, ne red\u0103 demnitatea \u0219i integritatea, deoarece caut\u0103 \u00eentotdeauna binele nostru.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Liturgia Cuv\u00e2ntului din Duminica a VI-a din timpul de peste an este marcat\u0103 de o tem\u0103 foarte specific\u0103: <em>lepra.<\/em>Acest termen era folosit pentru a indica o boal\u0103 de piele care \u00eei f\u0103cea impuri pe credincio\u0219i. Compara\u021bia cu alte elemente care genereaz\u0103 o stare de impuritate (contactul cu un cadavru, pierderea s\u00e2ngelui \u0219i sfera sexual\u0103, Lev 15; Num 5,2), arat\u0103 c\u0103 cineva devine impur atunci c\u00e2nd se afl\u0103 pe un prag, la grani\u021ba dintre moarte \u0219i via\u021b\u0103. Boala de lepr\u0103 este, de aceea, comparat\u0103 cu o stare de moarte (2Reg 5,7) \u0219i este uneori interpretat\u0103 ca o consecin\u021b\u0103 a p\u0103catului (Num 12,10), care \u00eel face pe cel \u00een cauz\u0103 s\u0103 se asemene cu un mort capabil s\u0103-i infecteze pe ceilal\u021bi cu propria-i corup\u021bie. Exclus din via\u021ba comunit\u0103\u021bii, el trebuia s\u0103 strige: &#8220;Impur, impur!&#8221; pentru a-i \u00eempiedica pe ceilal\u021bi s\u0103 se apropie; prin urmare, era obligat s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een afara comunit\u0103\u021bii. Unele surse antice afirm\u0103 c\u0103, pe vremea lui Isus, lepro\u0219ii nu aveau voie nici m\u0103car s\u0103 intre \u00een Ierusalimul sf\u00e2nt (Josephus Flavius, <em>The Jewish War<\/em>, 5:227; 6:426; aceea\u0219i m\u0103rturie se g\u0103se\u0219te \u0219i la <em>Qumran<\/em>, cf. 11Q19 45:17-18). \u00cen lumina tuturor acestor elemente, trebuie reamintit\u0103 interpretarea spiritual\u0103 elaborat\u0103 de P\u0103rin\u021bii Bisericii, pentru c\u0103 liturgia presupune tocmai aceast\u0103 explica\u021bie: lepra este de fapt un simbol pentru a indica corup\u021bia interioar\u0103 care produce p\u0103catul, a\u0219a cum se vede de exemplu la <em>Origen<\/em>, care define\u0219te leprosul ca fiind &#8220;bolnav \u00een suflet \u0219i slab \u00een fapte&#8221; (<em>Omilii asupra Leviticului<\/em>,5,12).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Epistola lui Paul pune cap\u0103t unui argument \u00eenceput \u00een 1Cor 8. Paul le interzice cre\u0219tinilor s\u0103 m\u0103n\u00e2nce ofrandele jertfite idolilor, care erau consumate ca jertfe \u00een templul p\u0103g\u00e2n \u0219i apoi v\u00e2ndute pentru uz privat. Templul \u00eenchinat idolilor putea fi un loc de adunare pentru banchete \u0219i cre\u0219tinii erau adesea invita\u021bi acolo (1Cor 8,10). Paul este con\u0219tient de faptul c\u0103 un aliment nu poate face nici bine celui care \u00eel m\u0103n\u00e2nc\u0103, nici r\u0103u (1Cor 8,8). Cu toate acestea, el vede la corinteni un fel de \u00eencredere excesiv\u0103 \u00een libertatea ob\u021binut\u0103 prin Isus Cristos, un pericol \u00een aceast\u0103 atitudine: \u00een numele libert\u0103\u021bii \u0219i al propriei cunoa\u0219teri, se poate lipsi de caritate fa\u021b\u0103 de un frate mai slab, care poate fi determinat s\u0103 se comporte \u00een acela\u0219i mod (1Cor 8,9.11-12).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">De aceea, el elaboreaz\u0103 un criteriu fundamental de decizie \u00een ceea ce prive\u0219te alegerile vie\u021bii obi\u0219nuite \u0219i de discern\u0103m\u00e2nt: cea mai mare valoare pentru cre\u0219tini este binecuv\u00e2ntarea persoanelor, mai ales a celor mai slabe.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Din acest motiv, Paul \u00ee\u0219i \u00eencheie ra\u021bionamentul invit\u00e2ndu-i s\u0103 ac\u021bioneze &#8220;pentru gloria lui Dumnezeu&#8221; (1Cor 10,31) \u0219i nu pentru ei \u00een\u0219i\u0219i. Aceast\u0103 recomandare se traduce concret prin dorin\u021ba, animat\u0103 de caritate, de a nu crea ocazii de scandal pentru membrii bisericii (1Cor 10,32). Cre\u0219tinul ac\u021bioneaz\u0103 pentru slava divin\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eencearc\u0103 s\u0103 nu le fac\u0103 r\u0103u altora prin atitudinile sale. Modelul este Paul \u00eensu\u0219i: el nu caut\u0103 un avantaj personal (\u00een greac\u0103, <em>s\u00fdmforon<\/em>, de la verbul <em>symf\u00e9r\u014d<\/em>, &#8220;a aduce un beneficiu&#8221;), ci inten\u021bioneaz\u0103 s\u0103 procure un bine altora \u00een ceea ce prive\u0219te m\u00e2ntuirea (&#8220;pentru ca ei s\u0103 fie m\u00e2ntui\u021bi&#8221;,1Cor 10,33). Expresia &#8220;m\u0103 str\u0103duiesc s\u0103 mul\u021bumesc pe toat\u0103 lumea&#8221; (10,33) este greu de tradus, dar verbul folosit este tocmai <em>ar\u00e9sk\u014d<\/em>, &#8220;a mul\u021bumi, a da satisfac\u021bie&#8221;, \u0219i poate fi tradus \u0219i prin &#8220;\u00eencerc s\u0103 dau satisfac\u021bie celorlal\u021bi \u00een toate&#8221;. Paul dore\u0219te binele celorlal\u021bi. \u00cen 1Cor 11,1, Paul le cere cre\u0219tinilor s\u0103 \u00eel imite, pentru c\u0103 el a avut mai \u00eent\u00e2i un model extraordinar, Isus Cristos, care nu a c\u0103utat propriul interes, ci pe cel al oamenilor (Fil 2,1-11). Numai harul lui Cristos poate deplasa centrul de greutate al persoanei dinspre propriul &#8220;eu&#8221;, pentru ca aceasta s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 echilibrul prin iubirea fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\uf0fe Dumnezeu \u0219i-a vizitat poporul.<\/em><\/strong> Acestea sunt cuvintele versetului recitat \u00een aclama\u021bia la Evanghelie \u0219i \u00een ele se afl\u0103 inima a ceea ce este anun\u021bat \u00een Mc 1,40-45: Dumnezeu a venit s\u0103 \u00ee\u0219i viziteze poporul. Evanghelia inverseaz\u0103 \u00eens\u0103 aceast\u0103 ax\u0103 \u0219i prezint\u0103 o ini\u021biativ\u0103 surprinz\u0103toare a unui lepros. Adunarea g\u0103se\u0219te deci \u00een bolnav o figur\u0103 la care s\u0103 priveasc\u0103 \u00een momentele de suferin\u021b\u0103 sau \u00een fa\u021ba disper\u0103rii provocate de vicii care nu pot fi dep\u0103\u0219ite: Isus este mi\u0219cat de compasiune tocmai v\u0103z\u00e2nd rug\u0103ciunea \u0219i gesturile trupului s\u0103u (se pune \u00een genunchi).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\uf0fe Dac\u0103 vrei, po\u021bi.<\/em><\/strong> Ne-am a\u0219tepta la o invoca\u021bie mai simpl\u0103: &#8220;Ai mil\u0103!&#8221;, &#8220;Vindec\u0103-m\u0103!&#8221;; \u00een schimb, leprosul folose\u0219te o \u00eentors\u0103tur\u0103 de situa\u021bie: &#8220;Dac\u0103 vrei, po\u021bi s\u0103 m\u0103 purifici&#8221; (ac\u021biune rezervat\u0103 preo\u021bilor, al c\u0103ror scop era s\u0103 recunoasc\u0103 faptul c\u0103 vindecarea a avut loc, cf. Lev 14). \u00cen acest fel, bolnavul nu se limiteaz\u0103 la a cere ajutor, ci face apel la voin\u021ba lui Isus Cristos: formularea este umil\u0103, nu cere vindecarea, dar nu omite s\u0103 recunoasc\u0103 puterea divin\u0103 a lui Isus, pentru care voin\u021ba coincide cu capacitatea de a realiza ceea ce s-a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 fac\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\uf0fe I s-a f\u0103cut mil\u0103 de el (v. 41).<\/em><\/strong> A\u0219a cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 adesea \u00een Evanghelie, Isus este subiectul verbului <em>splanchn\u00edzomai<\/em>, &#8220;a sim\u021bi compasiune visceral\u0103&#8221;, de la <em>spl\u00e1nchnon<\/em>, &#8220;m\u0103runtaie&#8221; (cf. Mc 6,34; Lc 7,13; Ex 11,33). Isus nu prive\u0219te distrat durerea celorlal\u021bi, ci se las\u0103 zguduit l\u0103untric, sim\u021bind o compasiune profund\u0103. Mai mult, verbul este folosit pentru a traduce r\u0103d\u0103cina ebraic\u0103 <em>ra\u1e25am<\/em>, prin care este indicat\u0103 \u00een acela\u0219i timp o iubire matern\u0103 (denumit\u0103 \u00een mod normal prin termenul <em>re\u1e25em<\/em>, &#8220;p\u00e2ntece&#8221;) \u0219i o iubire patern\u0103 (Ps 103,13), care are capacitatea regeneratoare de a re\u00eenvia vitalitatea acolo unde se g\u0103se\u0219te doar moarte.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\uf0fe \u0218i-a \u00eentins m\u00e2na, l-a atins.<\/em><\/strong> Potrivit tradi\u021biei iudaice, leprosul trebuia \u00eendep\u0103rtat de team\u0103 s\u0103 nu fie atins de &#8220;moartea&#8221; sa (cf. <em>Mishnah, Nega&#8217;im<\/em>, 2); Isus, \u00een schimb, nu se teme s\u0103-l ating\u0103. F\u0103c\u00e2nd acest lucru, Isus nu contrazice Legea (Lev 13,45-46), ci demonstreaz\u0103 \u00eenc\u0103 o dat\u0103 c\u0103 este Fiul lui Dumnezeu, c\u0103ci numai Dumnezeu este capabil s\u0103 \u00eenving\u0103 moartea; ne g\u00e2ndim la reac\u021bia regelui lui Israel c\u00e2nd Naaman sirianul vine \u00een fa\u021ba lui pentru a cere vindecarea de lepr\u0103: &#8220;Sunt eu Dumnezeu ca s\u0103 dau moarte sau via\u021b\u0103, ca s\u0103-i poruncesc s\u0103 elibereze un om de lepra lui? &#8220;. Sfin\u021benia lui Cristos este deci mai puternic\u0103 dec\u00e2t impuritatea \u0219i moartea \u0219i poate readuce bolnavul la starea sa ini\u021bial\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\uf0fe El i-a r\u0103spuns: &#8220;A\u0219a voi face<\/em><\/strong>!<strong><em>&#8220;<\/em><\/strong>. Isus se apropie de lepros \u0219i \u00eel transform\u0103 cu atingerea \u0219i cu Cuv\u00e2ntul s\u0103u. Aceast\u0103 dubl\u0103 dimensiune are o aplica\u021bie practic\u0103 foarte evident\u0103, deoarece dimensiunea material\u0103 (semnele p\u00e2inii, apei, uleiului etc.) \u0219i proclamarea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu sunt decisive \u00een celebrarea sacramentelor, semne eficiente date Bisericii pentru a-l vindeca \u0219i regenera pe p\u0103c\u0103tos. Aceasta \u00eei dezv\u0103luie bolnavului c\u0103 \u00een inima Fiului g\u0103sim o iubire extraordinar\u0103 pentru oameni, Isus vrea ca el s\u0103 se vindece \u0219i de aceea vindecarea vine imediat.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>\uf0fe Mesia cel <\/em><\/strong>&#8220;<strong><em>lepros<\/em><\/strong>&#8220;<strong><em>.<\/em><\/strong> Verbul folosit \u00een v. 44 (&#8220;\u00eel admonesteaz\u0103 cu severitate&#8221;) este foarte puternic, iar episodul se \u00eencheie cu o surpriz\u0103. Isus \u00eei cere celui vindecat s\u0103 se prezinte preotului pentru ca acesta s\u0103 recunoasc\u0103 vindecarea \u0219i s\u0103-l purifice (Lev 14) \u0219i \u00eei porunce\u0219te s\u0103 nu divulge \u00eenc\u0103 vestea, pentru ca nu cumva sensul misiunii sale, care se va \u00eemplini pe deplin pe cruce, s\u0103 fie denaturat. Leprosul, \u00eens\u0103, nu se supune \u0219i r\u0103sp\u00e2nde\u0219te vestea. Vindecarea exterioar\u0103 nu corespunde a\u0219adar unei vindec\u0103ri interioare, iar rezultatul final este paradoxal: Isus este obligat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een afara ora\u0219ului, \u00een locuri pustii (v. 45), la fel ca lepro\u0219ii.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">De fapt, evanghelia arat\u0103 astfel c\u0103 Isus, asum\u00e2ndu-\u0219i condi\u021bia leprosului, \u00eempline\u0219te ceea ce este prefigurat \u00een figura lui Iob cel drept (Iob 2,7) \u0219i mai ales \u00een cea a slujitorului suferind din Is 53, care \u00eei salveaz\u0103 pe mul\u021bi purt\u00e2ndu-le f\u0103r\u0103delegile tocmai din cauza pl\u0103gii de care a fost lovit (<em>nagua&#8217;<\/em>, &#8220;lovit&#8221; \u00een 53,4 \u0219i <em>nega&#8217;<\/em>, &#8220;plag\u0103&#8221; \u00een 53,8; lepra este definit\u0103 tocmai <em>nega&#8217;<\/em> \u00een Lev 13,3. 9); repetarea r\u0103d\u0103cinii <em>nagua&#8217; <\/em>a dat na\u0219tere tradi\u021biei evreie\u0219ti a lui Mesia leprosul (<em>Talmudul babilonian<\/em>, Sanhedrin 98b), potrivit c\u0103reia m\u00e2ntuitorul a\u0219teptat de Israel nu se va manifesta prin putere, ci prin sl\u0103biciunea unui lepros care se afl\u0103 la por\u021bile Ierusalimului \u0219i locuie\u0219te printre cei mai s\u0103raci. Isus Cristos \u00eempline\u0219te aceste figuri, ar\u0103t\u00e2nd dinainte c\u0103 suferin\u021ba sa va fi cea care \u00eei va vindeca pe to\u021bi de adev\u0103rata lepr\u0103: neascultarea \u0219i p\u0103catul.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><em>\u00a0Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul italian al revistei \u201eServizio della Parola\u201d, nr. 554\/ianuarie-februarie 2024 \u0219i a revistei spaniole \u201eEucarist\u00eda\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Imagine: Georg Pencz, Vindecarea leprosului<\/p>\n<p>Hits: 293<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru acest timp de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Postului Mare. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii. DUMINICA A VI-A TPA B 11 FEBRUARIE 2024 M\u00c2NTUI\u021aI DE LEPRA P\u0102CATULUI \u00cen centrul Liturgiei Cuv\u00e2ntului se [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":35874,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35873"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35873"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35877,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35873\/revisions\/35877"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}