{"id":35541,"date":"2023-12-31T11:41:59","date_gmt":"2023-12-31T08:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=35541"},"modified":"2023-12-31T11:41:59","modified_gmt":"2023-12-31T08:41:59","slug":"l-a-primit-in-bratele-ei-meditatie-in-solemnitatea-sf-familii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2023\/12\/31\/l-a-primit-in-bratele-ei-meditatie-in-solemnitatea-sf-familii\/","title":{"rendered":"\u201eL-a primit \u00een bra\u021bele ei\u201d &#8211; Medita\u021bie \u00een Solemnitatea Sf. Familii"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru timpul de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong><u>SF\u00c2NTA FAMILIE<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>31 DECEMBRIE 2023<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>L-A PRIMIT \u00ceN BRA\u021aELE EI<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">S\u0103rb\u0103toarea Sfintei Familii este legat\u0103 de promisiunea \u00eendep\u0103rtat\u0103 a urma\u0219ilor lui Abraham \u0219i a Sarei (<strong><em>prima lectur\u0103<\/em><\/strong>). Dincolo de situa\u021biile imposibile din punct de vedere uman, puterea lui Dumnezeu ac\u021bioneaz\u0103, invit\u00e2ndu-ne s\u0103 privim \u00een sus \u0219i s\u0103 num\u0103r\u0103m stelele, plas\u00e2ndu-l astfel pe credincios \u00een minunata sa lucrare m\u00e2ntuitoare. Scrisoarea c\u0103tre Evrei (<strong><em>a doua lectur\u0103<\/em><\/strong>) traseaz\u0103 drumul m\u00e2ntuirii divine \u00een dialog cu credin\u021ba poporului. Experien\u021ba lui Abraham \u0219i a Sarei \u00een primirea fiului lor Isaac este o m\u0103rturie emblematic\u0103 a credin\u021bei. Abraham recunoa\u0219te cu certitudine capacitatea lui Dumnezeu de a \u00eenvia, chiar \u0219i de la limita extrem\u0103 a mor\u021bii. \u00cen prezentarea lui Isus \u00een templu (<strong><em>evanghelie<\/em><\/strong>), Simeon recunoa\u0219te \u00eemplinirea a\u0219tept\u0103rii personale \u0219i comunitare. M\u00e2ntuirea lui Dumnezeu se manifest\u0103 \u00een credin\u021ba \u0219i umilin\u021ba Sfintei Familii. Numai capacitatea de a\u0219teptare \u0219i ochii credin\u021bei pot ajunge s\u0103 contemple puterea \u0219i \u00een\u021belepciunea lui Dumnezeu \u00een istoria uman\u0103.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>PRIMII PA\u0218I AI UNEI FAMILII<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\">de <em>Roberto Laurita<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Au trecut patruzeci de zile de la na\u0219terea lui Isus, \u00eentr-o iesle s\u0103rac\u0103 din Betleem. Pentru Maria, este primul copil, cu tot ceea ce presupune acest lucru \u00een materie de nelini\u0219ti \u0219i griji, lucruri pe care numai o mam\u0103 le poate \u00een\u021belege cu adev\u0103rat. Iosif i-a dat numele pe care Dumnezeu l-a ales pentru el: l-a numit Isus, pentru ca prin el to\u021bi s\u0103 primeasc\u0103 m\u00e2ntuirea \u0219i harul. Este un gest tradi\u021bional, prescris de Legea lui Moise. \u0218i totu\u0219i, ritualul pe care \u00eel \u00eendeplinesc arat\u0103 deja clar ce atitudine au acest b\u0103rbat \u0219i aceast\u0103 femeie fa\u021b\u0103 de copilul lor. Ei nu au nicio putere absolut\u0103 asupra lui, cu at\u00e2t mai pu\u021bin puterea de a-l accepta sau de a-l respinge.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Fiecare copil este un dar de la Dumnezeu, iar primul n\u0103scut al unui cuplu este cel care \u00eentruchipeaz\u0103 bun\u0103tatea lui Dumnezeu revelat\u0103 prin intermediul copiilor. Un dar care trebuie primit cu bucurie \u0219i recuno\u0219tin\u021b\u0103, un dar \u00eencredin\u021bat grijii unui tat\u0103 \u0219i a unei mame, un dar de la Dumnezeu, pentru c\u0103 existen\u021ba noastr\u0103 \u00eei apar\u021bine numai lui.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Cei doi porumbei care sunt oferi\u021bi sunt o recunoa\u0219tere a tuturor acestor lucruri: un fel de \u201er\u0103scump\u0103rare\u201d, dar nu pentru a se l\u0103uda cu o posesiune, ci pentru a recunoa\u0219te p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t c\u0103 au primit o sarcin\u0103 extraordinar\u0103 \u0219i \u00een\u0103l\u021b\u0103toare. El nu va \u00eemplini, a\u0219adar, visele \u0219i a\u0219tept\u0103rile lor, ci planul lui Dumnezeu. Ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een Templu \u00eei ajut\u0103 pe Maria \u0219i pe Iosif s\u0103 mearg\u0103 dincolo de ritualul planificat: acolo, \u00een casa lui Dumnezeu, Mesia \u00ee\u0219i \u00eent\u00e2lne\u0219te \u00eentr-adev\u0103r poporul s\u0103u, cei care \u00eel a\u0219teapt\u0103 din toat\u0103 inima. Acolo este recunoscut de b\u0103tr\u00e2nul Simeon ca un dar pentru toate popoarele: m\u00e2ntuirea, lumina oferit\u0103 fiec\u0103rui om. \u0218i totu\u0219i, \u00een aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire de bucurie exist\u0103 o zon\u0103 \u00eentunecat\u0103, care trebuie men\u021bionat\u0103. Acest dar al harului va fi respins \u0219i de aceea exist\u0103 un drum dramatic care \u00eel va pune la \u00eencercare pe Isus \u00eensu\u0219i, dar \u0219i pe cei care \u00eel iubesc. Odat\u0103 \u00eencheiat ritualul, familia se \u00eentoarce \u00een satul s\u0103u, se cufund\u0103 \u00een \u021bes\u0103tura cotidian\u0103 a unui sat: misiunea Mariei \u0219i a lui Iosif se \u00eempline\u0219te \u00een trecerea zilelor, \u00een timp ce Isus cre\u0219te \u00een cunoa\u0219tere \u0219i har.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00cen ei, \u00een atitudinile \u0219i angajamentul lor, \u00een recuno\u0219tin\u021ba \u0219i iubirea lor, fiecare tat\u0103 \u0219i fiecare mam\u0103 sunt invita\u021bi s\u0103 se recunoasc\u0103 pe ei \u00een\u0219i\u0219i pentru a face din familia lor un fragment din Nazaret, pentru a \u00eenfrunta \u00eencerc\u0103rile \u0219i bucuriile cu aceea\u0219i \u00eencredere.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: center;\"><strong><u>ACTUALIZAREA CUV\u00c2NTULUI<\/u><\/strong><strong> \u2013<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\"><strong>SF\u00c2NTA FAMILIE: ISUS, MARIA \u0218I IOSIF<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: center;\">de <em>Roberto Laurita<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Aceast\u0103 duminic\u0103 a avut \u00eentotdeauna dou\u0103 conota\u021bii particulare: pe de o parte, ne l\u0103rge\u0219te privirea pentru a contempla misterul \u00centrup\u0103rii dintr-o perspectiv\u0103 special\u0103, cea a Sfintei Familii format\u0103 din Maria, Iosif \u0219i Isus; pe de alt\u0103 parte, este legat\u0103, aproape inevitabil, de familiile cre\u0219tinilor, pentru a \u00een\u021belege, \u00een lumina cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, originalitatea misiunii \u0219i a m\u0103rturiei lor. De unde s\u0103 \u00eencepem? De la relatarea evanghelic\u0103 care ne duce \u00een cel mai sf\u00e2nt loc din Ierusalim, Templul Domnului.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u25b6 <strong><em>\u201eL-au adus pe copilul Isus la Ierusalim\u201d.<\/em><\/strong> Luca cifreaz\u0103 un rit sugerat de tradi\u021bie: \u201econsacrarea primului n\u0103scut\u201d \u0219i oferirea unei perechi de porumbei de c\u0103tre cei s\u0103raci. Scriitorul biblic ne-a avertizat c\u0103 nu era vorba de o obliga\u021bie, ci de o prescrip\u021bie la care Iosif \u0219i Maria se sim\u021beau lega\u021bi. Ce semnifica\u021bie avea acest gest? \u00cen disonan\u021b\u0103 vizibil\u0103 cu dreptul roman, care considera copilul ca fiind proprietatea p\u0103rin\u021bilor, tradi\u021bia iudaic\u0103 \u00eel considera un dar de la Dumnezeu. De aici \u0219i semnifica\u021bia ofrandei care a c\u0103p\u0103tat valoarea simbolic\u0103 a unui fel de \u201er\u0103scump\u0103rare\u201d. Exist\u0103 un mod de a trata copiii care, dincolo de inten\u021bii, le taie aripile \u0219i exclude posibilitatea unei cre\u0219teri echilibrate. Aceasta nu este doar o sugestie pedagogic\u0103, ci o atitudine n\u0103scut\u0103 din credin\u021b\u0103. Recunoa\u0219terea vie\u021bii ca pe un dar \u0219i nu ca pe o proprietate duce la respectarea originalit\u0103\u021bii, a demnit\u0103\u021bii, a drepturilor&#8230; \u0219i a limitelor!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">F\u0103r\u0103 a for\u021ba m\u00e2na, f\u0103r\u0103 a pretinde s\u0103 se foloseasc\u0103 de cineva pentru a-\u0219i realiza visele sau proiectele, f\u0103r\u0103 a se sustrage efortului \u0219i r\u0103bd\u0103rii unei autentice educa\u021bii \u00een via\u021b\u0103. Iat\u0103 ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu b\u0103tr\u00e2nul Simeon, mi\u0219cat de Duhul Sf\u00e2nt! Cuvintele sale st\u00e2rnesc uimirea Mariei \u0219i a lui Iosif.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pentru p\u0103rin\u021bii cre\u0219tini, care este realitatea cea mai important\u0103 pentru copiii lor: pozi\u021bia de prestigiu pe care o vor atinge, succesul care le va ie\u0219i \u00een cale, excep\u021bionalitatea profesional\u0103 sau social\u0103? Sau nu este mai degrab\u0103 faptul c\u0103 au auzit glasul Domnului, c\u0103 au mers al\u0103turi de chemarea lui, c\u0103 \u0219i-au tr\u0103it din plin voca\u021bia? Ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat la Ierusalim, \u0219i nu la Nazaret, \u00een cadrul solemn al Templului \u0219i nu \u00een casa lor s\u0103rac\u0103, \u00eei va marca cu siguran\u021b\u0103 pe Maria \u0219i pe Iosif. Via\u021ba este alc\u0103tuit\u0103 din aceste \u00eent\u00e2lniri care au loc \u00een afara casei. S-a \u00eent\u00e2mplat \u00een acea zi pentru familia lui Isus, dar este \u0219i o experien\u021b\u0103 care se repet\u0103 pentru fiecare familie cre\u0219tin\u0103. \u0218coala, parohia, sportul, cercul de prieteni \u0219i cuno\u0219tin\u021be ofer\u0103 ocazii valoroase de \u00eent\u00e2lniri care deschid un schimb fructuos \u0219i favorizeaz\u0103 cre\u0219terea nu numai a copiilor, ci \u0219i a p\u0103rin\u021bilor. Nu-i a\u0219a c\u0103 totul devine \u201ehar\u201d dac\u0103 se cite\u0219te \u021bes\u0103tura vie\u021bii cotidiene cu ochii credin\u021bei? Cu siguran\u021b\u0103, nu trebuie minimalizat rolul pe care \u00eel are ast\u0103zi, ca \u0219i acum dou\u0103 mii de ani, tradi\u021bia de credin\u021b\u0103, cu \u00een\u021belepciunea sa concret\u0103, \u0219i Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, care, \u00een actualitatea sa arz\u0103toare, ajut\u0103 la discernerea voin\u021bei lui Dumnezeu \u0219i a ac\u021biunii Duhului.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u25b6 <strong><em>Respectarea vremurilor. <\/em><\/strong>Maria \u0219i Iosif, dup\u0103 acea zi, se \u00eentorc la Nazaret, la casa lor, la existen\u021ba lor zilnic\u0103 cu ritmurile ei precise. Fulgerul care a luminat viitorul lui Isus nu \u00eei gr\u0103be\u0219te deloc. Via\u021ba p\u0103rin\u021bilor \u0219i a copiilor se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00eentr-un context care aparent nu are nimic excep\u021bional, \u0219i totu\u0219i&#8230; tocmai acolo se preg\u0103te\u0219te via\u021ba \u0219i \u00eenva\u021b\u0103 cum s\u0103 o fac\u0103 fa\u021b\u0103. F\u0103r\u0103 a abdica de la responsabilitatea lor de adul\u021bi care nu sunt doar \u201ecu\u201d copiii lor, ci \u0219i \u201e\u00een fa\u021ba\u201d lor, pentru a le marca drumul \u0219i a le indica o rut\u0103 sigur\u0103, \u00een cursul c\u0103reia ei pot face propriile alegeri. F\u0103r\u0103 a renun\u021ba la un cuv\u00e2nt, care vine din dragostea \u0219i experien\u021ba lor, \u0219i cu care copiii sunt chema\u021bi s\u0103 se confrunte, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd este incomod sau nedorit.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u25b6 <strong><em>\u201eCopilul a crescut \u0219i a devenit puternic\u201d.<\/em><\/strong> Aventura de a cre\u0219te este \u00eembucur\u0103toare, dar nu lipsit\u0103 de spini. S\u0103-\u0219i vad\u0103 copiii cresc\u00e2nd, nu doar fizic, \u00eei umple pe p\u0103rin\u021bi de bucurie \u0219i m\u00e2ndrie. Recunoa\u0219terea faptului c\u0103 existen\u021ba lor dob\u00e2nde\u0219te soliditate \u0219i t\u0103rie \u00eei umple de m\u00e2ng\u00e2iere \u0219i speran\u021b\u0103. Maria \u0219i Iosif trebuie s\u0103 fi sim\u021bit acela\u0219i lucru. Luca, \u00eens\u0103, nu omite s\u0103 men\u021bioneze dou\u0103 aspecte decisive ale acestei cre\u0219teri: \u00een\u021belepciunea \u0219i harul lui Dumnezeu, capacitatea de a \u00een\u021belege \u00een profunzime multiplele aspecte ale existen\u021bei umane \u0219i de a da savoare la tot ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, \u0219i disponibilitatea de a accepta iubirea lui Dumnezeu, de a pre\u021bui rela\u021bia cu el. Dou\u0103 cuvinte care sintetizeaz\u0103 un \u00eentreg proiect educa\u021bional cre\u0219tin.<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>COMENTARIU LA LECTURI<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Prima lectur\u0103: <\/em><\/strong>Ceea ce este omene\u0219te imposibil se va \u00eent\u00e2mpla: Abraham va avea un fiu, un urma\u0219, dincolo de orice a\u0219teptare legitim\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Psalmul responsorial:<\/em><\/strong> S\u0103-l c\u00e2nt\u0103m pe Domnul care a f\u0103cut minuni pentru poporul s\u0103u \u0219i care s-a ar\u0103tat mereu un aliat credincios.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>A doua lectur\u0103:<\/em><\/strong> Paul laud\u0103 credin\u021ba lui Abraham \u0219i a Sarei, care au acceptat s\u0103 se lase c\u0103l\u0103uzi\u021bi de Dumnezeu.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong><em>Evanghelia:<\/em><\/strong> Un b\u0103rbat \u0219i o femeie, deja \u00een v\u00e2rst\u0103, mi\u0219ca\u021bi de Duhul Sf\u00e2nt, v\u0103d \u00een Isus, \u00eenc\u0103 copil, lumina a\u0219teptat\u0103, m\u00e2ntuirea pe care Dumnezeu o preg\u0103te\u0219te pentru toate popoarele.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe Speran\u021b\u0103 \u00een cobor\u00e2re.<\/strong> Prima lectur\u0103 din cartea Genezei plaseaz\u0103 evenimentul na\u0219terii lui Cristos \u00een \u00eembr\u0103\u021bi\u0219area Mariei \u0219i a lui Iosif pe fundalul promisiunii unei descenden\u021be f\u0103urit\u0103 pe Abraham \u0219i Sarai. Aceast\u0103 promisiune d\u0103 na\u0219tere la speran\u021ba \u00eemplinirii. Celebrarea sfin\u021beniei familiei umane a lui Cristos nu este, a\u0219adar, un scop \u00een sine, ci este \u00een\u021beleas\u0103 \u00eenc\u0103 o dat\u0103 \u00een perspectiva istoriei m\u00e2ntuirii, a lungului parcurs istoric al revela\u021biei lui Dumnezeu. De fapt, chiar \u0219i relatarea din Genez\u0103 a istoriei lui Abraham ar face obiectul unei lecturi par\u021biale, dac\u0103 nu ar fi faptul c\u0103 evenimentele privesc cuplul Abraham \u0219i Sarai \u0219i c\u0103 \u00eens\u0103\u0219i promisiunea p\u0103m\u00e2ntului nu poate r\u0103m\u00e2ne \u00een timp f\u0103r\u0103 perspectiva maternit\u0103\u021bii \u0219i a paternit\u0103\u021bii. Speran\u021ba este contrazis\u0103 de dificultatea v\u00e2rstei \u00eenaintate a lui Abraham \u0219i a Sarei (cf. Gen 18,11) \u0219i singura ie\u0219ire pare a fi compromisul unei solu\u021bii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti: mo\u0219tenitorul poate fi un sclav (v. 2-3) \u0219i copilul poate proveni din sclava egiptean\u0103 Agar (cf. Gen 16,1-2). Resemnarea \u0219i dezam\u0103girea nelini\u0219tesc inima lui Abraham \u0219i ridic\u0103 \u00eentreb\u0103ri cu privire la fidelitatea lui Dumnezeu fa\u021b\u0103 de promisiunile sale: \u201eDoamne Dumnezeule, ce-mi vei da?\u201d (v. 2).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Cu toate acestea, cuv\u00e2ntul Domnului confirm\u0103 descenden\u021ba direct\u0103 a lui Abraham \u0219i deschide o cale nea\u0219teptat\u0103: \u201eun nou n\u0103scut d\u0103ruit va fi mo\u0219tenitorul t\u0103u\u201d (v. 4). Cuv\u00e2ntul, dat lui Abraham printr-o promisiune, este o experien\u021b\u0103 interioar\u0103 care, asemenea luminii, \u00ee\u0219i croie\u0219te drum prin dezam\u0103gire \u0219i resemnare \u0219i reaprinde \u00een inim\u0103 o credin\u021b\u0103 care \u0219tie s\u0103 intuiasc\u0103 cursul istoriei, dincolo de limitele realit\u0103\u021bii, \u0219i treze\u0219te o speran\u021b\u0103 care d\u0103 capacitatea de a ridica privirea de la preocup\u0103rile orizontului p\u0103m\u00e2ntesc \u00eengust la imensitatea cerului.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Astfel, Abraham este condus afar\u0103: din cortul s\u0103u \u0219i din tumultul inimii sale, pentru a contempla \u00een noapte un cer plin de stele. Noaptea lui Abraham nu mai este doar un moment de \u00eendoial\u0103, ci se transform\u0103 \u00eentr-un spa\u021biu luminos de contemplare care nu orbe\u0219te ochiul, ci face ca privirea s\u0103 con\u0219tientizeze c\u0103 lumina lui Dumnezeu nu lipse\u0219te din istoria uman\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe Ridica\u021bi privirea de pe p\u0103m\u00e2nt spre cer.<\/strong> \u201eRidic\u0103-\u021bi privirea spre cer \u0219i num\u0103r\u0103 stelele [&#8230;] a\u0219a va fi descenden\u021ba ta\u201d (v. 5): invita\u021bia adresat\u0103 lui Abraham este o \u00eencurajare la contemplarea unui orizont mai larg dec\u00e2t cel p\u0103m\u00e2ntesc, o panoram\u0103 mai ampl\u0103 care permite doar recunoa\u0219terea ac\u021biunii lui Dumnezeu \u00een istorie. Fidelitatea lui Dumnezeu nu este recunoscut\u0103 printr-o privire joas\u0103, concentrat\u0103 pe buric, ci printr-o privire \u00eenalt\u0103, care merge dincolo de sine \u0219i se deschide spre o viziune mai larg\u0103 asupra lumii \u0219i a istoriei. Referirea la stele \u00eei permite lui Abraham s\u0103 contemple chiar actul creator al lui Dumnezeu, atunci c\u00e2nd Domnul a a\u0219ezat firmamentul pe cer pentru a marca cursul timpului (cf. Gen 1,14): sub imensitatea cerului \u00eenstelat, patriarhul se recunoa\u0219te pe sine \u00eensu\u0219i ca fiind pus \u00een m\u00e2inile lui Dumnezeu, St\u0103p\u00e2nul timpului, iar condi\u021bia fragil\u0103 a v\u00e2rstei sale este \u00eenc\u0103 comprehensibil\u0103 \u00eentr-o lucrare creatoare a lui Dumnezeu \u00een situa\u021bia familiei sale.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Contemplarea num\u0103rului imens de stele stimuleaz\u0103 experien\u021ba de credin\u021b\u0103; mai mult, invita\u021bia de a le num\u0103ra are o importan\u021b\u0103 fundamental\u0103 (v. 5, <em>safar<\/em>, \u201ea num\u0103ra, a povesti\u201d). Abraham este invitat, \u00een fond, s\u0103 devin\u0103 con\u0219tient de zilele \u0219i de timpurile vie\u021bii sale \u0219i s\u0103 redefineasc\u0103 dorin\u021ba de cobor\u00e2re \u0219i de viitor \u00een ritmul timpurilor lui Dumnezeu. A \u0219ti s\u0103 \u201enumeri stelele\u201d nu este, cu siguran\u021b\u0103, un exerci\u021biu matematic improbabil, ci un act pedagogic de credin\u021b\u0103 cu anumite repercusiuni existen\u021biale.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00centr-adev\u0103r, textul define\u0219te ceea ce Abraham face, sau mai degrab\u0103 nu face, ca fiind credin\u021b\u0103: \u201eA crezut\u201d (v. 6,<em>&#8216;aman<\/em>) \u0219i Dumnezeu \u201ei-a considerat aceasta ca dreptate\u201d (v. 6, <em>\u1e63edaq\u00e2<\/em>). \u00cen mod providen\u021bial, credin\u021ba \u0219i dreptatea \u00een fa\u021ba Domnului nu sunt expresii ale perfec\u021biunii \u0219i ale unor capacit\u0103\u021bi supraomene\u0219ti, ci ale accept\u0103rii con\u0219tiente a limitei umane \u0219i ale curajului \u00eencrez\u0103tor de a sta \u00een fa\u021ba lucr\u0103rii divine nelimitate.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A doua parte a lecturii relateaz\u0103 \u00eemplinirea promisiunii divine la timpul hot\u0103r\u00e2t (Gen 21,2). Ceea ce nu se spera devine realitate, imposibilul este f\u0103cut posibil de Dumnezeu. Nu este vorba at\u00e2t de a sublinia limita care separ\u0103 umanul de divin, ci, asemenea lui Abraham \u0219i Sarei, de a tr\u0103i cu fidelitate trecerea timpului \u0219i de a l\u0103sa contradic\u021biile existen\u021bei s\u0103 fie luminate de cuv\u00e2ntul divin care ne \u00eencurajeaz\u0103 mereu s\u0103 ridic\u0103m din nou privirea \u0219i s\u0103 d\u0103m credit fidelit\u0103\u021bii lui Dumnezeu.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ciclul lui Abraham din cartea Genezei devine at\u00e2t de emblematic \u00een tradi\u021bia biblic\u0103 ebraic\u0103 \u0219i la comentatorii evrei, \u00eenc\u00e2t este preluat \u00een toat\u0103 bog\u0103\u021bia sa \u0219i \u00een dezvoltarea experien\u021bei de credin\u021b\u0103 cre\u0219tin\u0103. Scrisoarea c\u0103tre Evrei \u00een mare parte face referin\u021b\u0103 la Abraham \u00een contextul unei reflec\u021bii asupra naturii credin\u021bei: este un parcurs istoric de cre\u0219tere de la m\u0103rturia str\u0103mo\u0219ilor atestat\u0103 \u00een Scriptur\u0103 p\u00e2n\u0103 la centralitatea lui Cristos, \u201ecel care d\u0103 na\u0219tere credin\u021bei \u0219i o duce la \u00eemplinire\u201d (Evr 12,2).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe O istorie a credin\u021bei.<\/strong> Capitolul 11 al scrisorii urm\u0103re\u0219te credin\u021ba exemplar\u0103 a principalilor protagoni\u0219ti ai istoriei m\u00e2ntuirii: de \u0219aptesprezece ori ei sunt introdu\u0219i prin cuv\u00e2ntul \u201eprin credin\u021b\u0103\u201d (<em>p\u00edstis<\/em>), de la crearea lumii, trec\u00e2nd prin patriarhi, Moise, judec\u0103tori, p\u00e2n\u0103 la includerea general\u0103 a b\u0103rba\u021bilor \u0219i femeilor de valoare care au \u00eendurat martiriul. \u00cen contextul liturghiei Sfintei Familii, exemplaritatea acestor martori conduce la exemplaritatea credin\u021bei familiei umane a Fiului, care, \u00een ciuda dificult\u0103\u021bilor istoriei, m\u0103rturise\u0219te \u0219i p\u0103ze\u0219te prezen\u021ba lui Dumnezeu \u00een lume. Lui Abraham i se acord\u0103 un loc de frunte, dar \u00eenc\u0103 o dat\u0103 \u00eempreun\u0103 cu Sarai, pentru a afirma c\u0103 a crede aduce cu sine o dimensiune rela\u021bional\u0103 inalienabil\u0103, care se hr\u0103ne\u0219te din reciprocitatea rela\u021biilor umane, \u00een special a celor familiale. Referirea la am\u00e2ndoi este unit\u0103 de actul de \u00eencredere \u00eentr-un cuv\u00e2nt divin care le-a schimbat via\u021ba, dincolo de limitele inteligibile pentru ra\u021biunea uman\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe O privire dincolo de moarte.<\/strong> Referirea la moartea care marca acum via\u021ba lui Abraham, o limit\u0103 uman\u0103 dep\u0103\u0219it\u0103 prin acceptarea \u00eencrez\u0103toare a cuv\u00e2ntului Domnului (v. 12), este extrem de interesant\u0103 \u00een sens cre\u0219tin. Din umbra mor\u021bii, \u00een mod paradoxal, s-a n\u0103scut o descenden\u021b\u0103 incalculabil\u0103, str\u0103lucitoare ca stelele cerului (cf. Gen 15,5), numeroas\u0103 ca nisipul de pe malul m\u0103rii (cf. Gen 22,17). Misterul dep\u0103\u0219irii limitei mor\u021bii este aprofundat de dificultatea cu care s-a confruntat Abraham la jertfa lui Isaac (cf. Gen 22), singurul fiu prin care se va realiza promisiunea: \u201eDumnezeu este \u00een stare s\u0103 nasc\u0103 chiar \u0219i din moarte\u201d (v. 19). Datorit\u0103 acestei credin\u021be a tat\u0103lui, fiul s\u0103u Isaac i-a fost redat ca o \u201eparabol\u0103\u201d (v. 19, <em>parabol\u1e17<\/em>): nu mai este doar fiul s\u0103u, ci un fiu m\u00e2ntuit, o figur\u0103 \u0219i o anticipare a \u00eenvierii \u00eens\u0103\u0219i, care preg\u0103te\u0219te pentru a recunoa\u0219te m\u00e2ntuirea definitiv\u0103 \u00een misterul patimii, mor\u021bii \u0219i \u00eenvierii lui Isus.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">S\u0103rb\u0103toarea Sfintei Familii, luminat\u0103 de Cuv\u00e2ntul divin, str\u0103luce\u0219te \u00een scena prezent\u0103rii lui Isus la templu, relatat\u0103 de Luca \u00een povestirea copil\u0103riei. Actul este determinat de prescrip\u021bia Legii Domnului, repetat\u0103 de dou\u0103 ori \u00een text (vv. 23-24 \u0219i 39), cu referire la consacrarea primului n\u0103scut (cf. Ex 13,2.11 \u0219i urm.) \u0219i la oferirea de c\u0103tre s\u0103raci a unei perechi de porumbei sau turturele (Lev 5,7; 12,8). Gestul familiei din Nazaret este bine contextualizat \u00een tradi\u021bia iudaic\u0103 \u0219i evanghelistul noteaz\u0103 cu aten\u021bie c\u0103 p\u0103rin\u021bii lui Isus respect\u0103 toate prescrip\u021biile. De fapt, prezentarea copilului la sanctuar nu era prescris\u0103 ca o obliga\u021bie (cf. Nm 18,15), subliniind astfel devotamentul special al p\u0103rin\u021bilor (cf. 1Sam 1,24-28). Sensul religios al familiei lui Isus exprim\u0103, de fapt, un exces pozitiv \u00een ceea ce prive\u0219te observan\u021ba, \u00eenc\u00e2t aceea\u0219i referin\u021b\u0103 la cele patruzeci de zile de purificare ritual\u0103 (cf. Lev 12,1-8) prev\u0103zut\u0103 doar pentru mam\u0103, este \u00eendeplinit\u0103 \u00een schimb de am\u00e2ndoi.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe Simeon vede plin\u0103tatea zilelor.<\/strong> Pasajul \u00eencepe cu o expresie a \u00eemplinirii care apare de cinci ori \u00een evanghelia copil\u0103riei lui Isus \u00een Evanghelia dup\u0103 Luca (1,23.57; 2,6.21.22, <em>epl\u00e9sthesanhai hem\u00e9rai<\/em>): \u201eC\u00e2nd s-au \u00eemplinit zilele\u201d (v. 22). Ea indic\u0103 \u00eemplinirea timpului \u00een orizontul larg al istoriei m\u00e2ntuirii, un punct de interes deosebit \u00een relatarea lui Luca, care reune\u0219te toate a\u0219tept\u0103rile \u0219i speran\u021bele de m\u00e2ntuire ale poporului lui Israel \u00een na\u0219terea \u0219i via\u021ba lui Isus. A\u0219teptarea \u0219i speran\u021ba lui Israel nu sunt prezentate de clasa preo\u021beasc\u0103 care conduce templul cu jertfele sale; dimpotriv\u0103, ele sunt \u00eentruchipate de un om str\u0103in de serviciul ritual, animat de Duhul Sf\u00e2nt, a\u0219a cum se subliniaz\u0103 de trei ori \u00een vv. 25-27, care merge la templu nu pentru a aduce jertfe, ci pentru a primi darul prezen\u021bei lui Isus. Este un \u201eom drept \u0219i evlavios\u201d (v. 25), o persoan\u0103 sf\u00e2nt\u0103 care a f\u0103cut din a\u0219teptarea m\u00e2ng\u00e2ierii de la Dumnezeu calea sa spre sfin\u021benie.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El este \u00een ton cu vremurile lui Dumnezeu \u0219i tr\u0103ie\u0219te \u00een speran\u021b\u0103 \u00een lumina Scripturii, sprijinit \u00een special de cuvintele din cartea de m\u00e2ng\u00e2iere a lui Isaia (Is 40-55). Simeon experimenteaz\u0103 harul de a putea citi \u00een trecerea timpului interven\u021bia iminent\u0103 a lui Dumnezeu, cu o privire care p\u0103trunde \u00een evenimente pentru a vedea momentul venirii lui Mesia. Simeon apare ca ultima santinel\u0103 a vechiului leg\u0103m\u00e2nt care acum percepe ca iminent\u0103 zorii timpului mesianic. El \u201el-a luat \u00een bra\u021be\u201d (v. 28) pe \u00eent\u00e2iul n\u0103scut al noii ere a istoriei umane \u00een care, datorit\u0103 sentimentului s\u0103u de a\u0219teptare \u0219i speran\u021b\u0103, intr\u0103 primul \u00een r\u00e2ndul poporului s\u0103u. C\u00e2ntecul care izbucne\u0219te din gura sa este un cuv\u00e2nt profetic de \u00eemplinire (v. 29-32); spre deosebire de Maria \u00een <em>Magnificat <\/em>\u0219i Zaharia \u00een <em>Benedictus<\/em>, care vorbeau despre Dumnezeu la persoana a treia, \u00een <em>Nunc dimittis<\/em> Simeon i se adreseaz\u0103 direct. Ca \u0219i Abraham, el poate pleca \u00een pace cu p\u0103rin\u021bii s\u0103i (cf. Gen 15,15): dac\u0103 patriarhul a primit promisiunea unei descenden\u021be numeroase ca stelele cerului, Simeon este cel care a putut s\u0103 numere stelele \u0219i s\u0103 le m\u0103soare \u0219i care a recunoscut \u00een copilul Isus prezentat \u00een templu descenden\u021ba a\u0219teptat\u0103.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe Lumina na\u021biunilor.<\/strong> Mai mult, Duhul profetic \u00eei acord\u0103 o nou\u0103 lumin\u0103 asupra a ceea ce va realiza copilul, un mesaj pe care Gabriel nu i-l dezv\u0103luise Mariei la Buna Vestire. Isus va fi slujitorul pe care Dumnezeu l-a destinat s\u0103 fie lumina na\u021biunilor, pentru ca m\u00e2ntuirea sa s\u0103 ajung\u0103 p\u00e2n\u0103 la marginile p\u0103m\u00e2ntului (cf. Is 49,6). De aici deschiderea universal\u0103 a credin\u021bei mesianice: \u0219i p\u0103g\u00e2nii vor fi beneficiarii m\u00e2ntuirii definitive, dezv\u0103luind caracterul ei de gratuitate total\u0103. \u00cen Evanghelia lui Luca, este vorba de o anticipare a anun\u021bului Celui \u00cenviat (cf. Lc 24,47), pe care Paul \u00eel va concretiza \u00een misiunea sa (cf. Fap 13,46-47), \u00eemplinind astfel vechea profe\u021bie a lui Isaia, relansat\u0103 de m\u0103rturia lui Simeon.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe Uimire \u0219i contradic\u021bie.<\/strong> Tipic\u0103 pentru relatarea lucanic\u0103 este experien\u021ba de uimire. Ca \u0219i al\u021bii \u00eenaintea lor (cf. 1,63; 2,18), \u201etat\u0103l \u0219i mama lui erau uimi\u021bi\u201d (v. 33) de copilul destinat s\u0103 fie salvatorul poporului, dar \u0219i a omenirii. C\u00e2ntecul bucuriei este urmat de o perspectiv\u0103 de inevitabil discern\u0103m\u00e2nt: fiul Mariei va fi \u201eun semn de contradic\u021bie\u201d (v. 34), poporul va trebui s\u0103 se manifeste pentru sau \u00eempotriva lui Isus.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Tema respingerii lui Isus, anticipat\u0103 \u00een acest pasaj, se reg\u0103se\u0219te \u00een toat\u0103 opera lui Luca, p\u00e2n\u0103 la \u00eencheierea c\u0103r\u021bii Faptele Apostolilor, c\u00e2nd Paul declar\u0103 evreilor din Roma c\u0103 m\u00e2ntuirea lui Dumnezeu a fost trimis\u0103 la neamuri, pentru c\u0103 acestea au ascultat (cf. Fap 28,24-29). Astfel, din aceast\u0103 manifestare \u00een templu, cea mai \u00eenalt\u0103 institu\u021bie a religiozit\u0103\u021bii iudaice, se dezv\u0103luie g\u00e2ndurile inimilor, ar\u0103t\u00e2nd dac\u0103 credin\u021ba poporului este caracterizat\u0103 de o a\u0219teptare \u0219i o speran\u021b\u0103 autentic\u0103. Este un cuv\u00e2nt profetic care exprim\u0103 o g\u00e2ndire biblic\u0103 transversal\u0103: darurile lui Dumnezeu sunt ele \u00eensele surs\u0103 de via\u021b\u0103 sau de moarte, \u00een func\u021bie de dispozi\u021bia celor care le primesc. Aceast\u0103 divizare a poporului o va r\u0103ni \u00een ad\u00e2ncul sufletului s\u0103u pe mama, \u00a0Maria, fiica Sionului, prezentat\u0103 ca simbol al poporului \u00eensu\u0219i (v. 35). Drama care se va derula \u00een momentul activit\u0103\u021bii publice a lui Isus, ca Mesia respins, se profileaz\u0103 astfel. Cei care nu-l resping pe Mesia sunt cu siguran\u021b\u0103 cei care tr\u0103iesc \u00eentr-o a\u0219teptare autentic\u0103, precum Simeon, c\u0103ruia i se al\u0103tur\u0103 profetesa Ana, de asemenea foarte \u00eenaintat\u0103 \u00een v\u00e2rst\u0103 \u0219i v\u0103duv\u0103, ca \u0219i cum ar reprezenta tot poporul slab al lui Israel care, \u00een nevoia sa, sper\u0103 cu t\u0103rie \u00een Dumnezeu M\u00e2ntuitorul (v. 36-38).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>\uf0fe Puterea ascuns\u0103 a lui Dumnezeu. <\/strong>Concluzia pasajului (v. 39-40) subliniaz\u0103 \u00eenc\u0103 o dat\u0103 fidelitatea p\u0103rin\u021bilor fa\u021b\u0103 de Lege \u0219i apoi indic\u0103 \u00eentoarcerea lor \u00een Galileea, \u00een ora\u0219ul lor Nazaret. Prezentarea lui Isus la Templul din Ierusalim nu se arat\u0103 ca fiind revela\u021bia unei misiuni a lui Isus marcat\u0103 de succes, conform dinamicii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti. Dimpotriv\u0103, este un moment revelator pe care doar c\u00e2teva inimi \u00eel recunosc. \u00centr-adev\u0103r, via\u021ba lui Dumnezeu \u00een lume nu se continu\u0103 \u00een ora\u0219ul sf\u00e2nt, ci \u00een ascunderea \u0219i marginalitatea familiei din Nazaret. \u00cen aceast\u0103 istorie a vie\u021bii de zi cu zi a Sfintei Familii, se dezv\u0103luie puterea, \u00een\u021belepciunea \u0219i harul lui Dumnezeu \u00een om (v. 40).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul italian al revistei \u201eServizio della Parola\u201d, nr. 553\/decembrie 2023 \u0219i a revistei spaniole \u201eEucarist\u00eda\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n<p>Hits: 133<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oficiul pentru pastora\u021bia liturgic\u0103 \u0219i sacramente propune pentru timpul de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii. \u00a0 SF\u00c2NTA FAMILIE 31 DECEMBRIE 2023 \u00a0 L-A PRIMIT \u00ceN BRA\u021aELE EI S\u0103rb\u0103toarea Sfintei Familii este legat\u0103 de promisiunea \u00eendep\u0103rtat\u0103 a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":35542,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35541"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35541"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35543,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35541\/revisions\/35543"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}