{"id":35470,"date":"2023-12-24T22:38:09","date_gmt":"2023-12-24T19:38:09","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=35470"},"modified":"2023-12-24T22:38:09","modified_gmt":"2023-12-24T19:38:09","slug":"predica-din-noaptea-de-craciun-a-sfantului-parinte-papa-francisc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2023\/12\/24\/predica-din-noaptea-de-craciun-a-sfantului-parinte-papa-francisc\/","title":{"rendered":"Predica din Noaptea de Cr\u0103ciun a Sf\u00e2ntului P\u0103rinte Papa Francisc"},"content":{"rendered":"

\u201eUn recens\u0103m\u00e2nt al \u00eentregului p\u0103m\u00e2nt\u201d (Lc<\/em> 2,1). Acesta este contextul \u00een care s-a n\u0103scut Isus \u0219i asupra c\u0103ruia se opre\u0219te Evanghelia. Ar fi putut s\u0103-l men\u021bioneze \u00een treac\u0103t \u0219i totu\u0219i vorbe\u0219te despre el \u00een detaliu. \u00cen felul aceste, scoate \u00een eviden\u021b\u0103 un mare contrast: \u00een timp ce \u00eemp\u0103ratul \u00eei num\u0103r\u0103 pe locuitorii lumii, Dumnezeu intr\u0103 \u00een ea aproape \u00een ascuns; \u00een timp ce conduc\u0103torii caut\u0103 s\u0103 se ridice printre mai marii istoriei, Regele istoriei alege calea micimii. Nici unul dintre cei puternici nu este con\u0219tient de El, doar c\u00e2\u021biva p\u0103stori, \u00eempin\u0219i la marginea vie\u021bii sociale.<\/p>\n

Dar recens\u0103m\u00e2ntul spune mult mai mult. \u00cen Biblie, el nu a l\u0103sat o amintire prea bun\u0103. Regele David, ced\u00e2nd ispitei marilor mul\u021bimi \u0219i unei preten\u021bii nes\u0103n\u0103toase de autosuficien\u021b\u0103, a s\u0103v\u00e2r\u0219it un p\u0103cat grav \u00eenf\u0103ptuind recens\u0103m\u00e2ntul poporului. Voia s\u0103-i cunoasc\u0103 puterea \u0219i, dup\u0103 circa nou\u0103 luni, s\u0103 aib\u0103 num\u0103rul celor care puteau m\u00e2nui sabia (2Sam <\/em>24,1-9). Domnul S-a m\u00e2niat \u0219i o nenorocire s-a ab\u0103tut asupra poporului. \u00cen schimb, \u00een aceast\u0103 noapte, \u201eFiul lui David\u201d, Isus, dup\u0103 nou\u0103 luni petrecute \u00een s\u00e2nul Mariei, se na\u0219te la Betleem, cetatea lui David, \u0219i nu pedepse\u0219te recens\u0103m\u00e2ntul, ci se las\u0103 cu smerenie num\u0103rat. Nu vedem un Dumnezeu m\u00e2nios care pedepse\u0219te, ci pe Dumnezeul milostiv care se \u00eentrupeaz\u0103, care intr\u0103 slab \u00een lume, precedat de vestirea: \u201epe p\u0103m\u00e2nt pace oamenilor\u201d (Lc<\/em> 2,14). \u0218i inima noastr\u0103 se afl\u0103 \u00een aceast\u0103 sear\u0103 la Betleem, unde Principele p\u0103cii este \u00een continuare respins de logica r\u0103zboiului, ce e\u0219ueaz\u0103, cu vuietul armelor care \u0219i ast\u0103zi \u00eel \u00eempiedic\u0103 s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 un l\u0103ca\u0219 \u00een lume (cf. Lc<\/em> 2,7).<\/p>\n

Recens\u0103m\u00e2ntul \u00eentregului p\u0103m\u00e2nt<\/em> manifest\u0103 pe de o parte intriga mult prea uman\u0103 care str\u0103bate istoria: aceea a unei lumi care caut\u0103 putere \u0219i suprema\u021bie, faim\u0103 \u0219i glorie, unde totul se m\u0103soar\u0103 prin succese \u0219i rezultate, prin cifre \u0219i numere. Este obsesia pentru performan\u021b\u0103<\/em>. Dar, \u00een acela\u0219i timp, recens\u0103m\u00e2ntul scoate \u00een eviden\u021b\u0103 calea lui Isus, care vine s\u0103 ne caute prin \u00centrupare<\/em>. El nu este dumnezeul performan\u021bei, ci Dumnezeul \u00eentrup\u0103rii. El nu r\u0103stoarn\u0103 nedrept\u0103\u021bile de sus cu for\u021ba, ci de jos cu iubirea; ea nu se impune cu o putere nelimitat\u0103, ci se \u00eencadreaz\u0103 \u00een limitele noastre; nu evit\u0103 sl\u0103biciunile noastre, ci \u0219i le asum\u0103.<\/p>\n

Fra\u021bi \u0219i surori, \u00een aceast\u0103 noapte ne putem \u00eentreba: \u00een care Dumnezeu credem? \u00cen Dumnezeul \u00eentrup\u0103rii sau \u00een Dumnezeul performan\u021bei? Da, pentru c\u0103 exist\u0103 riscul de a tr\u0103i Cr\u0103ciunul av\u00e2nd \u00een minte o idee p\u0103g\u00e2n\u0103 despre Dumnezeu, ca \u0219i cum ar fi un st\u0103p\u00e2n puternic care este \u00een cer; un Dumnezeu care se \u00eenso\u021be\u0219te cu puterea, cu succesul lumesc \u0219i cu idolatria consumismului. Revine continuu imaginea fals\u0103 a unui dumnezeu deta\u0219at \u0219i capricios, care se comport\u0103 bine cu cei buni \u0219i se \u00eenfurie pe cei r\u0103i; a unui dumnezeu f\u0103cut dup\u0103 chipul nostru, folositor doar pentru a ne rezolva problemele \u0219i a ne \u00eendep\u0103rta relele. Pe de alt\u0103 parte, El nu se folose\u0219te de o baghet\u0103 magic\u0103, nu este dumnezeul comercial al lui \u201etotul \u0219i acum\u201d; El nu ne salveaz\u0103 ap\u0103s\u00e2nd un buton, ci se apropie ca s\u0103 schimbe realitatea din interior. Totu\u0219i, c\u00e2t de ad\u00e2nc \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 este \u00een noi ideea lumeasc\u0103 a unui dumnezeu distant \u0219i obsedat de control, rigid \u0219i puternic, care \u00eei ajut\u0103 pe ai s\u0103i s\u0103 fie mai puternici fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi! Dar nu este a\u0219a: El S-a n\u0103scut pentru to\u021bi<\/em>, \u00een timpul recens\u0103m\u00e2ntului \u00eentregului p\u0103m\u00e2nt<\/em>.<\/p>\n

S\u0103 privim, a\u0219adar, la \u201eDumnezeul cel viu \u0219i adev\u0103rat\u201d (1Tes 1,9<\/em>): la El, care se situeaz\u0103 dincolo de orice calcul uman \u0219i totu\u0219i se las\u0103 num\u0103rat de calculele noastre; la El, care revolu\u021bioneaz\u0103 istoria locuind-o; la El, care ne respect\u0103 p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t ne permite s\u0103-l respingem; la El, care \u0219terge p\u0103catul lu\u00e2ndu-l asupra sa, care nu ia durerea, ci o transform\u0103,\u00a0 care nu ne elimin\u0103 problemele din via\u021b\u0103, ci d\u0103 vie\u021bilor noastre o speran\u021b\u0103 mai mare dec\u00e2t problemele. El dore\u0219te at\u00e2t de mult s\u0103 \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eze vie\u021bile noastre \u00eenc\u00e2t, infinit fiind, devine pentru noi limitat; Cel mare devine mic; Cel drept se insereaz\u0103 printre nedrept\u0103\u021bile noastre. Iat\u0103 uimirea Cr\u0103ciunului: nu un amestec de afec\u021biuni siropoase \u0219i de confort lumesc, ci duio\u0219ia nemaiauzit\u0103 a lui Dumnezeu care m\u00e2ntuie\u0219te lumea \u00eentrup\u00e2ndu-se \u00een ea. S\u0103 privim la Prunc, s\u0103 privim staulul s\u0103u, s\u0103 privim ieslea, pe care \u00eengerii o numesc \u201esemnul\u201d (Lc<\/em> 2,12): este de fapt semnul revelator al chipului lui Dumnezeu, care este compasiune \u0219i milostivire, atotputernic mereu \u0219i numai \u00een iubire.<\/p>\n

Surori \u0219i fra\u021bi, s\u0103 ne uimim c\u0103 \u201es-a f\u0103cut carne<\/em>\u201d (cf. In<\/em> 1,14). Carne: cuv\u00e2nt care aminte\u0219te de fragilitatea noastr\u0103 \u0219i pe care Evanghelia \u00eel folose\u0219te pentru a ne spune c\u0103 Dumnezeu a intrat pe deplin \u00een condi\u021bia noastr\u0103 uman\u0103. De ce a mers at\u00e2t de departe? Pentru c\u0103 \u00cei pas\u0103 de tot ce \u021bine de noi, pentru c\u0103 ne iube\u0219te p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t ne consider\u0103 mai pre\u021bio\u0219i dec\u00e2t orice altceva. Frate, sor\u0103, pentru Dumnezeu care a schimbat istoria \u00een timpul recens\u0103m\u00e2ntului, tu nu e\u0219ti un num\u0103r, ci un chip; numele t\u0103u este scris \u00een inima lui. Dar tu, uit\u00e2ndu-te la inima ta, la performan\u021bele tale, nu la m\u0103re\u021bie, la lumea care judec\u0103 \u0219i nu iart\u0103, poate c\u0103 tr\u0103ie\u0219ti stingherit acest Cr\u0103ciun, g\u00e2ndindu-te c\u0103 nu o faci bine, nutrind un sentiment de inadecvare \u0219i nemul\u021bumire pentru sl\u0103biciunile tale, pentru c\u0103derile \u0219i problemele tale. Dar ast\u0103zi, te rog, las\u0103 ini\u021biativa \u00een seama lui Isus, care \u00ee\u021bi spune: \u201ePentru tine m-am f\u0103cut trup, pentru tine am devenit asemenea \u021bie\u201d. De ce r\u0103m\u00e2i \u00een \u00eenchisoarea triste\u021bilor tale? Asemenea p\u0103storilor care \u0219i-au p\u0103r\u0103sit turmele, p\u0103r\u0103se\u0219te \u021barcul melancoliei tale \u0219i \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 duio\u0219ia Pruncului-Dumnezeu. F\u0103r\u0103 m\u0103\u0219ti \u0219i f\u0103r\u0103 armur\u0103, trimite spre El fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile tale \u0219i El se va \u00eengriji de tine (cf. Ps<\/em>55,23): El, care s-a f\u0103cut trup, nu a\u0219teapt\u0103 performan\u021bele tale de succes, ci inima ta deschis\u0103 \u0219i \u00eencrez\u0103toare. Iar tu vei descoperi \u00een El cine e\u0219ti: un fiu iubit al lui Dumnezeu, fiic\u0103 iubit\u0103 de Dumnezeu. Acum po\u021bi s\u0103-l crezi, pentru c\u0103 \u00een aceast\u0103 noapte Domnul a venit la lumin\u0103 ca s\u0103-\u021bi lumineze via\u021ba \u0219i ochii Lui str\u0103lucesc de iubire pentru tine.<\/p>\n

Da, Cristos nu se uit\u0103 la numere, ci la chipuri. Cine \u00eens\u0103 prive\u0219te la El, printre multele lucruri \u0219i goana nebun\u0103 a unei lumi mereu ocupate \u0219i indiferente? La Betleem, \u00een timp ce mult\u0103 lume, prins\u0103 de be\u021bia recens\u0103m\u00e2ntului, venea \u0219i pleca, umplea locuin\u021bele \u0219i hanurile vorbind despre una \u0219i alta, c\u00e2\u021biva au stat aproape de Isus: erau Maria \u0219i Iosif, p\u0103storii, mai apoi magii. S\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m de la ei. Ei stau cu privirea \u00eendreptat\u0103 spre Isus, cu inima \u00eendreptat\u0103 spre El. Nu vorbesc, dar ador\u0103<\/em>.<\/p>\n

Adora\u021bia este calea de a \u00eent\u00e2mpina \u00eentruparea. Pentru c\u0103 \u00een t\u0103cere Isus, Cuv\u00e2ntul Tat\u0103lui, s-a f\u0103cut trup \u00een via\u021ba noastr\u0103. S\u0103 facem \u0219i noi ca la Betleem, care \u00eenseamn\u0103 \u201ecas\u0103 a p\u00e2inii\u201d: s\u0103 st\u0103m \u00een fa\u021ba Lui, P\u00e2inea vie\u021bii. S\u0103 redescoperim adora\u021bia, pentru c\u0103 a adora nu \u00eenseamn\u0103 a pierde timpul, ci a-l l\u0103sa pe Dumnezeu s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een timpul nostru. \u00censeamn\u0103 a face s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103 \u00een noi s\u0103m\u00e2n\u021ba \u00centrup\u0103rii, \u00eenseamn\u0103 a colabora la lucrarea Domnului, care asemenea drojdiei schimb\u0103 lumea. \u00censeamn\u0103 a mijloci, a repara, a-i permite lui Dumnezeu s\u0103 \u00eendrepte istoria. Un mare scriitor epic i-a scris fiului s\u0103u: \u201e\u00ce\u021bi ofer singurul mare lucru de iubit pe p\u0103m\u00e2nt: Preasf\u00e2ntul Sacrament. Acolo vei g\u0103si farmecul, m\u0103re\u021bia, onoarea, fidelitatea \u0219i adev\u0103rata cale a tuturor iubirilor tale pe p\u0103m\u00e2nt” (J.R.R. Tolkien, \u00a0Scrisoarea<\/em> 43, martie 1941).<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 noapte, iubirea schimb\u0103 istoria. F\u0103, Doamne, ca noi s\u0103 credem \u00een puterea iubirii Tale, at\u00e2t de diferit\u0103 de puterea lumii. F\u0103 ca, asemenea Mariei, a lui Iosif, a p\u0103storilor \u0219i a magilor, s\u0103 ne adun\u0103m \u00een jurul t\u0103u pentru a te adora. F\u0103cu\u021bi de tine mai asem\u0103n\u0103tori cu tine, vom putea m\u0103rturisi lumii frumuse\u021bea chipului t\u0103u.<\/p>\n

Traducere: Pr. Tarciziu \u0218erban<\/p>\n

\n

\n

Hits: 329<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eUn recens\u0103m\u00e2nt al \u00eentregului p\u0103m\u00e2nt\u201d (Lc 2,1). Acesta este contextul \u00een care s-a n\u0103scut Isus \u0219i asupra c\u0103ruia se opre\u0219te Evanghelia. Ar fi putut s\u0103-l men\u021bioneze \u00een treac\u0103t \u0219i totu\u0219i vorbe\u0219te despre el \u00een detaliu. \u00cen felul aceste, scoate \u00een eviden\u021b\u0103 un mare contrast: \u00een timp ce \u00eemp\u0103ratul \u00eei num\u0103r\u0103 pe locuitorii lumii, Dumnezeu intr\u0103 […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":35471,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35470"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35470"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35472,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35470\/revisions\/35472"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}