{"id":35417,"date":"2023-12-15T23:46:46","date_gmt":"2023-12-15T20:46:46","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=35417"},"modified":"2023-12-15T23:46:46","modified_gmt":"2023-12-15T20:46:46","slug":"adventul-incepem-un-an-nou-bisericesc-editorialul-ips-aurel-perca-in-actualitatea-crestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2023\/12\/15\/adventul-incepem-un-an-nou-bisericesc-editorialul-ips-aurel-perca-in-actualitatea-crestina\/","title":{"rendered":"\u201eAdventul: \u00eencepem un An Nou bisericesc\u201d – editorialul \u00cePS Aurel Perc\u0103 \u00een \u201eActualitatea cre\u0219tin\u0103\u201d"},"content":{"rendered":"

Adventul: \u00eencepem un An Nou bisericesc<\/strong><\/p>\n

Mai multe calendare \u2013 un singur an\u00a0 <\/em><\/p>\n

Exist\u0103 mai multe calendare, pentru c\u0103 exist\u0103 multe moduri de a tr\u0103i \u0219i de a m\u0103sura timpul. Calendarul agricol este marcat de ritmul anotimpurilor: sem\u0103natul toamnei, germinarea lent\u0103 a semin\u021belor \u00een timpul iernii, \u00eenflorirea prim\u0103verii p\u00e2n\u0103 la recolta de var\u0103; calendarul \u0219colar alterneaz\u0103 perioadele de vacan\u021b\u0103 cu cele de cursuri, \u00eencepe \u00een septembrie \u0219i se termin\u0103 \u00een iunie; calendarele sportive, \u00een special cel fotbalistic, de la sf\u00e2r\u0219itul lunii august p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul lunii mai.<\/p>\n

Calendarul civil este conven\u021bional: \u00eencepe la 1 ianuarie \u0219i se \u00eencheie la 31 decembrie. Diferitele tradi\u021bii religioase au calendare diferite care \u00eencep cu evenimente decisive pentru istoria lor. Pentru iudaism, acesta este anul 5784, pentru islam este anul 1445, pentru hinduism este anul 2079, pentru budism este anul 2567 etc.<\/p>\n

Pentru cre\u0219tini este anul 2023 d. Cr., deoarece calculul nostru despre timp poart\u0103 amprenta venirii \u00een istoria omenirii a Fiului lui Dumnezeu, Isus din Nazaret.<\/p>\n

Biserica nu renun\u021b\u0103 la propriul calendar, care nu este marcat de luni, ci de \u201etimpuri liturgice\u201d: anul bisericesc \u00eencepe la sf\u00e2r\u0219itul lunii noiembrie sau la \u00eenceputul lunii decembrie cu timpul numit al Adventului, apoi continu\u0103 cu Cr\u0103ciunul, Postul Mare, Pa\u0219tele \u0219i Rusaliile.<\/p>\n

Anul liturgic nu este at\u00e2t o simpl\u0103\u00a0 trecere a timpului, c\u00e2t mai degrab\u0103 un itinerar al credin\u021bei care duce continuu \u00eenapoi la persoana lui Cristos, la momentele existen\u021bei sale.<\/p>\n

Comunitatea credincio\u0219ilor, retr\u0103ind \u00een fiecare an misterele \u2013 adic\u0103 etapele din via\u021ba lui Isus \u2013, \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 cu El \u0219i ca El \u00eentr-o continu\u0103 a\u0219teptare, \u00eenv\u0103\u021b\u00e2nd s\u0103 devin\u0103 discipol al Domnului.<\/p>\n

Semnifica\u021bia Adventului<\/em><\/h3>\n

Con\u021binutul dogmatic al Adventului este dat de filonul s\u0103u liturgic. Timp de patru s\u0103pt\u0103m\u00e2ni se aude un glas dublu de a\u0219teptare dubl\u0103: a\u0219teptare pentru venirea lui Cristos la sf\u00e2r\u0219itul lumii, pentru a face judecat\u0103 cu neamul omenesc \u0219i cu fiecare persoan\u0103 \u00een parte, \u0219i a\u0219teptare pentru \u00eent\u00e2lnirea cu Cristos \u00een celebrarea misterului Na\u0219terii sale.<\/p>\n

Con\u021binutul primului glas este frica \u0219i incertitudinea, con\u0219tientizarea faptului c\u0103 toat\u0103 ve\u0219nicia este \u00een joc la aceast\u0103 judecat\u0103 final\u0103. Acest prim motiv are o anumit\u0103 preponderen\u021b\u0103 \u00een liturgia din prima parte a Adventului.<\/p>\n

Dar cu c\u00e2t ne apropiem mai mult de Cr\u0103ciun, cu at\u00e2t speran\u021ba este mai vie \u0219i mai plin\u0103 de bucurie. Con\u021binutul acestui glas este dorul plin de bucurie \u0219i amintirea a ceea ce a avut loc \u00een istorie, la Betleem.<\/p>\n

Prima parte a Adventului dureaz\u0103 de la prima duminic\u0103 p\u00e2n\u0103 la 16 decembrie \u0219i are rolul de a ne preg\u0103ti pentru venirea final\u0103 a lui Isus Cristos la sf\u00e2r\u0219itul timpului (cf. Ap 22,20). Acesta este sensul cel mai propriu al Adventului \u2013 anticiparea venirii efective a lui Isus Cristos \u00een glorie, la sf\u00e2r\u0219itul timpului.<\/p>\n

Nu este deloc doar un mod de a vorbi sau de a scrie despre \u201esf\u00e2r\u0219itul lumii\u201d, ci este realitatea pe care o a\u0219tept\u0103m cu to\u021bii, sau ar trebui s\u0103 o a\u0219tept\u0103m.<\/p>\n

La fiecare Sf\u00e2nt\u0103 Liturghie, la cuvintele preotului de dup\u0103 prefacere: \u201eMisterul credin\u021bei\u201d<\/em>, r\u0103spundem \u0219i proclam\u0103m: \u201eMoartea ta o vestim, Doamne, \u0219i \u00eenvierea ta o m\u0103rturisim p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vei veni (\u00een slav\u0103).\u201d<\/em> Da, \u00eentr-adev\u0103r, aceasta este ceea ce a\u0219tept\u0103m: a doua venire a lui Cristos pe p\u0103m\u00e2nt \u00een slav\u0103. A\u0219teptarea acestui eveniment trebuie s\u0103 ne \u021bin\u0103 \u00eentr-o stare de Advent permanent!<\/p>\n

Cine \u0219tie, poate pentru unii cea de-a doua venire a Domnului Isus pe p\u0103m\u00e2nt ar fi ceva ireal, ar fi un eveniment de basm sau de fantezie, sau un fel de science-fiction!<\/p>\n

Cu a doua parte a Adventului, de la 17 la 24 decembrie, intr\u0103m \u00een linie direct\u0103 de preg\u0103tire pentru \u00eent\u00e2lnirea cu Cristos \u00een misterul Na\u0219terii sale.<\/strong> \u00cen aceast\u0103 preg\u0103tire suntem ajuta\u021bi de liturgia Bisericii: \u00een aceast\u0103 a doua parte a Adventului vom auzi cuvintele insistente ale ultimului profet al Vechiului Testament, Sf\u00e2ntul Ioan Botez\u0103torul, care r\u0103sun\u0103 cu putere: \u201ePreg\u0103ti\u021bi calea Domnului, drepte face\u021bi c\u0103r\u0103rile lui!\u201d<\/em> (Mc 1,3).<\/p>\n

La prima venire a lui Isus pe p\u0103m\u00e2nt, dup\u0103 cum ne arat\u0103 istoria, pu\u021bini au fost cei care l-au a\u0219teptat cu adev\u0103rat. Era ca \u0219i cum l-ar fi a\u0219teptat \u0219i nu-l a\u0219teptau; ca \u0219i cum ar fi fost preg\u0103ti\u021bi s\u0103-l primeasc\u0103 \u0219i totu\u0219i nu. \u00cel a\u0219teptau pe Mesia, dar nu erau preg\u0103ti\u021bi, pentru c\u0103 erau preocupa\u021bi de propriile lor probleme. Citim \u00een Evanghelie: \u201enu era loc pentru el la han\u201d<\/em> (cf. Lc 2,7); \u201ela ai s\u0103i a venit \u0219i ai s\u0103i nu l-au primit\u201d<\/em> (In 1,11).<\/p>\n

A\u0219a a fost prima venire a lui Isus pe p\u0103m\u00e2nt. Nu a fost ceva idilic, ci dimpotriv\u0103, o mare dezam\u0103gire!<\/p>\n

Personajele care ne conduc prin Advent<\/em><\/h3>\n

Profetul Isaia deschide era profe\u021biilor \u00een Vechiul Testament despre venirea lui Mesia, \u0219i \u00een Adventul din acest an ne va \u00eenso\u021bi timp de 14 zile cu diferite \u00eendemnuri \u0219i \u00eencuraj\u0103ri.<\/p>\n

Sf\u00e2ntul Ioan Botez\u0103torul pare s\u0103 \u00eenchid\u0103 aceast\u0103 er\u0103 a profe\u021biilor, afl\u00e2ndu-se la grani\u021ba dintre Vechiul \u0219i Noul Testament. El nu profe\u021be\u0219te at\u00e2t de mult, c\u00e2t mai ales \u00eel arat\u0103 cu degetul pe M\u00e2ntuitorul care a venit deja \u0219i este pe cale s\u0103-\u0219i \u00eenceap\u0103 misiunea. \u00cen inten\u021biile Bisericii, Ioan este o figur\u0103 programatic\u0103. Prin via\u021ba \u0219i cuv\u00e2ntul s\u0103u, el trebuie s\u0103 le arate credincio\u0219ilor \u00een mod practic cum s\u0103 se preg\u0103teasc\u0103 pentru venirea Domnului: prin poc\u0103in\u021b\u0103, prin ruperea de p\u0103cat, prin respingerea \u00eentunericului \u0219i intrarea \u00een plin\u0103 splendoare a harului m\u00e2ntuitor al lui Cristos. Repararea propriei vie\u021bi \u0219i transformarea, lep\u0103darea omului vechi \u0219i transformarea \u00een omul nou, imit\u00e2ndu-l pe Isus Cristos \u00eensu\u0219i: acesta trebuie s\u0103 fie rodul practic al comemor\u0103rii anuale a Cr\u0103ciunului.<\/p>\n

Pe itinerarul nostru de Advent nu putea lipsi Preasf\u00e2nta Fecioar\u0103 Maria. Ea avea s\u0103 fie, \u00een planul lui Dumnezeu, un fel de scar\u0103 a lui Iacob prin care M\u00e2ntuirea a cobor\u00e2t pe p\u0103m\u00e2nt! Ea a fost curcubeul biblic, anun\u021b\u00e2nd reconcilierea, sf\u00e2r\u0219itul m\u00e2niei \u0219i al pedepsei! Ea a fost aleas\u0103 dintre toate femeile de pe p\u0103m\u00e2nt pentru a fi mama M\u00e2ntuitorului \u0219i R\u0103scump\u0103r\u0103torului. Maria a fost, a\u0219adar, steaua zorilor, anun\u021b\u00e2nd sf\u00e2r\u0219itul nop\u021bii de a\u0219teptare \u0219i apropierea zorilor venirii lui Mesia.<\/p>\n

Venirea M\u00e2ntuitorului, pe care o celebr\u0103m \u00een solemnitatea Cr\u0103ciunului, s\u0103 g\u0103seasc\u0103 inimile noastre re\u00eennoite \u00een adeziune la chemarea M\u00e2ntuitorului pentru a-l urma, \u00een acest timp de Advent \u0219i \u00een timpul de a\u0219teptare care este via\u021ba noastr\u0103, p\u00e2n\u0103 \u00een ziua \u00een care El se va \u00eentoarce pentru a ne \u00eencredin\u021ba Tat\u0103lui \u0219i pentru a ne bucura de via\u021ba fericit\u0103 a Paradisului.<\/p>\n

Tuturor cititorilor revistei Actualitatea cre\u0219tin\u0103<\/em> le doresc un Advent binecuv\u00e2ntat \u0219i cu mult folos sufletesc, \u00eencununat de bucuria Na\u0219terii Domnului.<\/p>\n

Cu binecuv\u00e2ntarea noastr\u0103 arhiereasc\u0103,<\/p>\n

\n

+<\/em>Aurel Perc\u0103<\/em><\/p>\n

Arhiepiscop Mitropolit de Bucure\u0219ti<\/em><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

\n

Hits: 82<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adventul: \u00eencepem un An Nou bisericesc Mai multe calendare \u2013 un singur an\u00a0 Exist\u0103 mai multe calendare, pentru c\u0103 exist\u0103 multe moduri de a tr\u0103i \u0219i de a m\u0103sura timpul. Calendarul agricol este marcat de ritmul anotimpurilor: sem\u0103natul toamnei, germinarea lent\u0103 a semin\u021belor \u00een timpul iernii, \u00eenflorirea prim\u0103verii p\u00e2n\u0103 la recolta de var\u0103; calendarul \u0219colar […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":35418,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[33,44],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35417"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35417"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35419,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35417\/revisions\/35419"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35418"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}