{"id":34729,"date":"2023-10-21T22:00:47","date_gmt":"2023-10-21T19:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=34729"},"modified":"2023-10-21T23:01:24","modified_gmt":"2023-10-21T20:01:24","slug":"fiecaruia-ce-este-al-sau-meditatie-pentru-duminica-a-xxix-a-de-peste-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2023\/10\/21\/fiecaruia-ce-este-al-sau-meditatie-pentru-duminica-a-xxix-a-de-peste-an\/","title":{"rendered":"\u201eFiec\u0103ruia ce este al s\u0103u\u201d – Medita\u021bie pentru Duminica a XXIX-a de peste an"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru Pastora\u021bia Liturgic\u0103 \u0219i Sacramente propune pentru timpul de peste an un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103. Poate fi un ajutor \u00een preg\u0103tirea celebr\u0103rilor noastre liturgice, \u00een mod special al Sfintei Liturghii.<\/em><\/p>\n

DE LA DUMINICA A 29-A DE PESTE AN LA\u00a0<\/strong>SOLEMNITATEA CRISTOS, REGELE UNIVERSULUI<\/em><\/strong><\/p>\n

\uf0c4 Ultimele duminici ale anului liturgic ne atrag aten\u021bia asupra realit\u0103\u021bilor ultime, asupra timpului escatologic, asupra \u00eemplinirii finale a istoriei noastre.<\/p>\n

\uf0c4 A tr\u0103i credin\u021ba cre\u0219tin\u0103 \u00eenseamn\u0103 a pune \u00een discu\u021bie via\u021ba noastr\u0103 prezent\u0103 \u0219i concret\u0103, \u00een toate aspectele ei, recunosc\u00e2nd \u00een iubire singurul fundament al rela\u021biei noastre cu ceilal\u021bi. Ac\u021biunea noastr\u0103, \u00eens\u0103, nu este un scop \u00een sine, ci este mereu deschis\u0103 spre c\u0103utarea unei \u00eempliniri definitive.<\/p>\n

\uf0c4 Pomenirea celor dragi disp\u0103ru\u021bi, precum \u0219i solemnitatea Tuturor Sfin\u021bilor, ne introduc \u00een realitatea \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei, \u00een timpul judec\u0103\u021bii finale, \u00een eschaton<\/em>-ul lui Dumnezeu. Sensul nu este de a ne teme de judecat\u0103, ci de a recunoa\u0219te necesitatea de a tr\u0103i a\u0219teptarea \u00een speran\u021b\u0103 \u0219i iubire, siguri de mila judec\u0103torului care vine s\u0103 ne primeasc\u0103 la banchetul s\u0103u festiv.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> Duminica a 29-a de peste an<\/strong>: Fiec\u0103ruia \u00een parte.<\/em> Problema tributului adus Cezarului repropune o reflec\u021bie asupra autorit\u0103\u021bii lui Dumnezeu \u0219i a celei a lumii. Tr\u0103irea istoric\u0103-civil\u0103 este chemat\u0103 s\u0103 recunoasc\u0103 manifestarea planului m\u00e2ntuitor al lui Dumnezeu, care trece \u0219i prin autoritatea \u0219i legea care decurg din convie\u021buirea uman\u0103.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> Duminica a 30-a de peste an<\/strong>: Cea mai mare porunc\u0103.<\/em> Din totdeauna, \u00een primul leg\u0103m\u00e2nt al exodului, ca \u0219i \u00een proclamarea noului leg\u0103m\u00e2nt de c\u0103tre Isus, iubirea este inima pulsant\u0103 a revela\u021biei lui Dumnezeu. Ea nu r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 abstract\u0103, ci \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te manifestarea \u00een iubirea aproapelui, mai ales fa\u021b\u0103 de cel mai mic.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> To\u021bi Sfin\u021bii<\/strong>: Adunarea celor binecuv\u00e2nta\u021bi<\/em>. Liturghia Cuv\u00e2ntului ne pune \u00een fa\u021ba a dou\u0103 adun\u0103ri: una \u00een viitorul escatologic al \u00eemplinirii vremurilor din urm\u0103 (Apocalipsa<\/em>); cealalt\u0103 \u00een jurul ultimei dintre Fericiri, \u00een care ne recunoa\u0219tem chema\u021bi s\u0103 fim transforma\u021bi dup\u0103 chipul lui Cristos.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> Comemorarea credincio\u0219ilor r\u0103posa\u021bi<\/strong>: Tr\u0103irea mor\u021bii \u00een speran\u021b\u0103.<\/em> Confruntarea cu nenorocirea, cu suferin\u021ba \u0219i cu scopul ultim al vie\u021bii. Speran\u021ba revelat\u0103 de povestea lui Isus \u00een numele iubirii \u0219i al a\u0219tept\u0103rii care locuie\u0219te \u00een crea\u021bie. Toate acestea sunt teme care se \u00eempletesc \u00een profunda liturghie a Cuv\u00e2ntului pentru amintirea mor\u021bilor no\u0219tri.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> Duminica a 31-a – de peste an<\/strong>: Sunte\u021bi cu to\u021bii fra\u021bi.<\/em> Credin\u021ba \u00een unicul Dumnezeu \u0219i Domn trece prin rela\u021bia cu fra\u021bii \u0219i surorile din comunitate. Acest lucru este valabil at\u00e2t pentru primul Israel, c\u00e2t \u0219i pentru noul popor al lui Dumnezeu, o comunitate de discipoli \u00een fa\u021ba unicului Maestru, cel care \u00eenva\u021b\u0103 umilin\u021ba \u0219i facerea de daruri pentru ceilal\u021bi.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> Duminica a 32-a de peste an<\/strong>: A\u0219teptarea \u00een\u021beleapt\u0103 a Domnului.<\/em> Liturghia Cuv\u00e2ntului ne invit\u0103 s\u0103 ne g\u00e2ndim la climatul de a\u0219teptare, de speran\u021b\u0103 care anim\u0103 via\u021ba Bisericii, cu privirea \u00eendreptat\u0103 spre revenirea lui Cristos. C\u0103utarea Domnului \u0219i convertirea noastr\u0103 se dezv\u0103luie astfel, \u00een lumina parabolei, ca \u0219tiind s\u0103 a\u0219tept\u0103m \u0219i s\u0103 primim cu \u00een\u021belepciune venirea \u201emirelui\u201d, pentru a intra \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia sa.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> Duminica a 33-a de peste an<\/strong>: O a\u0219teptare activ\u0103 \u0219i responsabil\u0103.<\/em> Privirea noastr\u0103 asupra timpului escatologic nu se limiteaz\u0103 la o chemare pasiv\u0103 la a\u0219teptare, ci devine o invita\u021bie la a aduce \u00eenc\u0103 de ast\u0103zi roadele convertirii, la a \u201einvesti\u201d ast\u0103zi, cu \u00een\u021belepciune, binele pe care l-am primit, pentru a-l presta din bel\u0219ug atunci c\u00e2nd ni se va cere socoteal\u0103.<\/p>\n

\u25b9<\/strong> Isus Cristos, Regele Universului<\/strong>: Rege al celor mici.<\/em> Revela\u021bia istoriei lui Isus ne pune \u00een fa\u021ba unei forme unice \u0219i de neegalat de regalitate. Domnul, Regele universului, se recunoa\u0219te \u00een cei mici, \u00een cei umili, \u00een cei nevoia\u0219i, \u0219i tocmai \u00een ei \u0219i ac\u021bion\u00e2nd pentru ei putem fi primi\u021bi \u0219i putem g\u0103si m\u00e2ntuirea particip\u00e2nd la \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia sa de iubire.<\/p>\n

DUMINICA A XXIX-A DE PESTE AN<\/u><\/strong><\/p>\n

22 OCTOMBRIE 2023<\/strong><\/p>\n

FIEC\u0102RUIA CEEA CE ESTE AL S\u0102U<\/strong><\/p>\n

\n

Accentul tematic al acestei duminici este dat de evanghelie<\/em><\/strong>, care relateaz\u0103 o disput\u0103 \u00eentre Isus \u0219i tributul care trebuie pl\u0103tit sau nu Cezarului. Isus, \u00een ultima s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 de activitate, se ciocne\u0219te \u00een ora\u0219ul Ierusalim cu autorit\u0103\u021bile istorice ale Israelului: marii preo\u021bi, b\u0103tr\u00e2nii \u0219i fariseii. Este o judecat\u0103 asupra Israelului istoric, care, din cauza inflexibilit\u0103\u021bii sale \u00een tradi\u021biile juridice \u0219i \u00een structurile rituale, a ratat \u00eent\u00e2lnirea cu istoria m\u00e2ntuirii, care culmineaz\u0103 cu cuv\u00e2ntul \u0219i ac\u021biunea lui Isus, recunoscut ca Mesia \u0219i Domnul. Aceast\u0103 tem\u0103 a tributului pune \u00een eviden\u021b\u0103 problema unicit\u0103\u021bii \u0219i a st\u0103p\u00e2nirii lui Dumnezeu, subiecte anticipate \u00een prima lectur\u0103<\/em><\/strong>. Predicarea lui Paul \u0219i rela\u021bia sa cu comunit\u0103\u021bile fondate de el se bazeaz\u0103 pe aceea\u0219i unicitate a Domnului (a doua lectur\u0103<\/em><\/strong>).<\/p>\n

DUMNEZEU \u0218I CEZARUL<\/strong><\/p>\n

de Roberto Laurita<\/em><\/p>\n

Problema se \u00eentinde de-a lungul secolelor \u0219i nu s-a stins \u00eenc\u0103. R\u0103spunsurile au fost multe \u0219i au existat teribile ne\u00een\u021belegeri, chiar \u0219i cu prezum\u021bia de a ac\u021biona \u201epentru bine\u201d.<\/p>\n

R\u0103spunsul lui Isus r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 acolo, bine \u00eenfipt \u00een evanghelia acestei duminici, pentru a lumina con\u0219tiin\u021ba discipolilor \u0219i a inspira alegeri \u0219i comportamente concrete.<\/p>\n

Nu la Isus pot apela cre\u0219tinii pentru a sc\u0103pa de obliga\u021bia de a pl\u0103ti impozite, invoc\u00e2nd ca scuz\u0103 exuberan\u021ba lor, povara lor excesiv\u0103. Nu la Isus se pot referi cre\u0219tinii pentru a evita s\u0103 ia atitudine, s\u0103-\u0219i asume responsabilitatea, s\u0103 participe la construirea cet\u0103\u021bii omului. Nu la Isus se pot cita cre\u0219tinii pentru a denigra rolul statului, \u00een beneficiul misiunii bisericii!<\/p>\n

Isus recunoa\u0219te drepturile administra\u021biei – iar ace\u0219tia erau str\u0103ini care \u00ee\u0219i impuseser\u0103 domnia! Isus nu se opre\u0219te aici: el ne cere s\u0103 adopt\u0103m aceea\u0219i atitudine fa\u021b\u0103 de Dumnezeu. Ceea ce primim de la el este mult mai mult!<\/p>\n

\u00cen acela\u0219i timp, Isus pare s\u0103 lege o \u00eendrept\u0103\u021bire de cealalt\u0103: \u00eendeplinirea \u00eendatoririlor fa\u021b\u0103 de stat nu ne poate face s\u0103 uit\u0103m de \u00eendatoririle noastre fa\u021b\u0103 de Dumnezeu. A-l onora pe Dumnezeu \u00eenseamn\u0103 \u0219i a ne comporta ca ni\u0219te cet\u0103\u021beni cinsti\u021bi. S\u0103 nu fie nicio ne\u00een\u021belegere: necinstea unor c\u00e2\u0219tiguri nu este acoperit\u0103, \u00een ochii lui Dumnezeu, de o ofrand\u0103 f\u0103cut\u0103 bisericii.<\/p>\n

Dumnezeu cere o dreptate \u0219i mai mare dec\u00e2t cea cerut\u0103 de stat: nu este suficient s\u0103 “pl\u0103te\u0219ti” ceea ce se cuvine, ci este vorba \u0219i de a da din ceea ce este al nostru, de a tr\u0103i fraternitatea \u0219i solidaritatea. Din cuv\u00e2ntul lui Isus reiese necesitatea de a merge dincolo de “ceea ce se cuvine” pentru a da \u0219i ceea ce ne apar\u021bine \u00een mod legitim…<\/p>\n