{"id":32591,"date":"2023-04-08T08:47:02","date_gmt":"2023-04-08T05:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=32591"},"modified":"2023-04-08T08:47:02","modified_gmt":"2023-04-08T05:47:02","slug":"meditatie-pentru-duminica-pastelui-pastele-trecerea-la-viata-a-fiecarui-credincios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2023\/04\/08\/meditatie-pentru-duminica-pastelui-pastele-trecerea-la-viata-a-fiecarui-credincios\/","title":{"rendered":"Medita\u021bie pentru Duminica Pa\u0219telui: Pa\u0219tele, trecerea la via\u021b\u0103 a fiec\u0103rui credincios"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru Pastora\u021bia Liturgic\u0103 \u0219i Sacramente propune pentru acest timp de post un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului Pascal 2023.<\/em><\/p>\n

TIMPUL PASCAL 2023<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cenvierea lui Cristos este inima anului liturgic, fundamentul credin\u021bei cre\u0219tine \u0219i \u201epiatra de temelie\u201d a speran\u021bei \u0219i a \u00a0m\u00e2ntuirii noastre. Darul Fiului \u201ep\u00e2n\u0103 la moarte\u201d distruge puterea p\u0103catului \u0219i deschide o nou\u0103 cale pentru reconcilierea omenirii \u0219i a lumii cu Dumnezeu. Din acest adev\u0103r surprinz\u0103tor se na\u0219te realitatea bisericii.<\/em><\/p>\n

Lectura din Faptele Apostolilor ne vorbe\u0219te despre apari\u021bia primei comunit\u0103\u021bi cre\u0219tine \u0219i despre mi\u0219carea primilor s\u0103i pa\u0219i, \u00een \u00eencercarea de a-\u0219i da o form\u0103 comunitar\u0103 \u0219i de a se deschide c\u0103tre popoare pentru a aduce Evanghelia lui Isus. Misiunea apostolilor, de la Petru la Paul, de la primii diaconi la Filip, este \u00eentotdeauna ghidat\u0103 de Duhul Sf\u00e2nt, promis de Isus \u0219i d\u0103ruit de Cel \u00cenviat, cel care \u00eei une\u0219te pe credincio\u0219ii \u00een Cristos \u0219i le protejeaz\u0103 rela\u021bia cu Tat\u0103l. <\/em><\/p>\n

Lectura din prima Scrisoare a lui Petru ne aminte\u0219te de kerygma<\/strong>, vestirea Bisericii primare, care recunoa\u0219te \u00een Isus fundamentul credin\u021bei \u0219i al m\u00e2ntuirii, precum \u0219i convertirea necesar\u0103 pe care comunitatea trebuie s\u0103 o parcurg\u0103 pentru a \u201eda socoteal\u0103\u201d de ea \u00eens\u0103\u0219i \u0219i pentru a fi un martor credibil al Celui \u00cenviat.<\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em> Duminica Pa\u0219telui<\/strong>: <\/em>Pa\u0219tele, trecerea la via\u021b\u0103 a fiec\u0103rui credincios. \u00centunericul istoriei este luminat de vestirea \u00eenvierii, de vocea feminin\u0103 a credin\u021bei care \u00eei zguduie \u0219i \u00eei pune pe ucenici pe drum.<\/em> Lumina Pa\u0219telui \u00eencepe predica apostolic\u0103, inaugureaz\u0103 acea convertire spre \u201elucrurile de sus\u201d.<\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em> Duminica a II-a a Timpului Pascal<\/strong>: <\/em>Comunitatea se na\u0219te din Cel \u00cenviat. Evenimentul Pa\u0219telui \u00eel provoac\u0103 pe fiecare credincios s\u0103 se deschid\u0103 \u00een credin\u021b\u0103 la adev\u0103rul lui Dumnezeu revelat \u00een Isus. Biserica se na\u0219te din credin\u021ba \u00een Cel \u00cenviat.<\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em><\/strong> Duminica a 3-a a Timpului Pascal<\/strong>: <\/em>Noutatea Pa\u0219telui. Prima comunitate cre\u0219tin\u0103, \u00een lumina \u00eenvierii, reia experien\u021ba poporului lui Israel cu scripturile \u0219i, \u00een spiritul Celui \u00cenviat, recunoa\u0219te \u00een Isus \u00eemplinirea planului de m\u00e2ntuire al lui Dumnezeu, de la \u201e\u00eentemeierea lumii\u201d p\u00e2n\u0103 la credin\u021ba noii comunit\u0103\u021bi cre\u0219tine. <\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em><\/strong>Duminica a 4-a a Timpului Pascal<\/em><\/strong>: <\/em>Recunoa\u0219terea vocii Bunului P\u0103stor. \u00cen discursul de la Cina cea de Tain\u0103, Isus se define\u0219te ca fiind P\u0103storul cel Bun, care cunoa\u0219te oile \u0219i dore\u0219te o rela\u021bie unic\u0103 de iubire cu ele.<\/em> Acesta este rodul Pa\u0219telui: amintirea istoriei lui Isus duce la botez \u0219i la formarea bisericii.<\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em><\/strong>Duminica a 5-a<\/em><\/strong> a Timpului Pascal<\/strong>: <\/em>Isus, temelia bisericii. Isus este Cel care reveleaz\u0103 chipul milostiv al lui Dumnezeu Tat\u0103l, prin darul Duhului Sf\u00e2nt. De aceea, el este recunoscut drept \u201epiatra vie\u201d pe care se \u00eentemeiaz\u0103 biserica \u0219i care devine modelul pentru slujirea proprie a bisericii fa\u021b\u0103 de fra\u021bi, a\u0219a cum m\u0103rturise\u0219te angajamentul primilor \u0219apte diaconi ale\u0219i de apostoli.<\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em><\/strong> Duminica a 6-a<\/em><\/strong> a Timpului Pascal<\/strong>: <\/em>Tr\u0103irea prin Duhul Celui \u00cenviat. \u00cen timpul Ultimei Cine, Isus promite s\u0103 trimit\u0103 un alt Paraclet<\/strong>, cel care va conduce Biserica \u00een formare atunci c\u00e2nd Fiul se va \u00eentoarce la Tat\u0103l. Lucrarea Duhului poate fi observat\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput \u00een ac\u021biunea evanghelizatoare a apostolilor \u0219i \u00een stilul tipic cre\u0219tin.<\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em><\/strong> \u00cen\u0103l\u021barea Domnului<\/em><\/strong>: <\/em>Chemarea la misiune. Dubla relatare a \u00cen\u0103l\u021b\u0103rii, dup\u0103 Faptele Apostolilor \u0219i dup\u0103 Matei, centreaz\u0103 discursul pe aceea\u0219i temelie: absen\u021ba lui Isus devine o chemare a discipolilor la misiune \u0219i la urmare, \u00eent\u0103rit\u0103 de prezen\u021ba celui care este Dumnezeu cu noi \u0219i care va reveni la sf\u00e2r\u0219itul timpului.<\/em><\/p>\n

\u25b9<\/em><\/strong> Duminica Rusaliilor<\/em><\/strong>: <\/em>O comunitate care se na\u0219te din Duhul Sf\u00e2nt. Ca un diptic, prima lectur\u0103 \u0219i evanghelia traseaz\u0103 o parabol\u0103 care \u00eencadreaz\u0103 evenimentul darului Duhului Sf\u00e2nt la Rusalii \u0219i interpretarea sa de c\u0103tre Isus \u00een timpul ultimei cine. Darul Duhului formeaz\u0103 biserica \u00een misiunea sa \u0219i o men\u021bine \u00een rela\u021bie \u201edup\u0103 planul lui Dumnezeu\u201d.<\/em><\/p>\n

PA\u0218TELE, TRECEREA LA VIA\u021a\u0102 A FIEC\u0102RUI CREDINCIOS<\/strong><\/p>\n

\u00cenvierea lui Isus, s\u0103rb\u0103torit\u0103 solemn \u00een ziua de Pa\u0219te, deschide calea spre via\u021ba ve\u0219nic\u0103, dup\u0103 cum spune colecta, \u0219i d\u0103ruie\u0219te Duhul care re\u00eennoie\u0219te toate lucrurile. \u00cenvierea este trecerea de la moarte la via\u021b\u0103, de aceea \u0219i cre\u0219tinul, inclus prin botez \u00een misterul pascal al lui Isus, este chemat s\u0103 fac\u0103 trecerea vie\u021bii dup\u0103 stilul Maestrului s\u0103u: trecerea fundamental\u0103, descris\u0103 de Evanghelie, de la incredulitatea trist\u0103 \u0219i resemnat\u0103 la uimirea fa\u021b\u0103 de noutatea morm\u00e2ntului gol; trecerea de la un stil de via\u021b\u0103 superficial la con\u0219tientizarea marii demnit\u0103\u021bi a fiec\u0103rei persoane pentru care a murit Cristos, care \u00eenal\u021b\u0103 g\u00e2ndurile \u0219i sufletele (lectura a doua<\/em><\/strong>). \u00cen sf\u00e2r\u0219it, se trece de la a considera darul Evangheliei doar pentru c\u00e2\u021biva, la recunoa\u0219terea faptului c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt este pentru toate popoarele \u0219i \u00eendeamn\u0103 Biserica spre misiunea universal\u0103 (prima lectur\u0103<\/em><\/strong>).<\/p>\n

COMENTARIU LA LECTURI<\/strong><\/p>\n

Apostolii merg la morm\u00e2ntul Maestrului \u0219i \u00eel g\u0103sesc gol; discipolul iubit l-a v\u0103zut \u0219i a crezut. Prin puterea Duhului Sf\u00e2nt, Petru anun\u021b\u0103 \u00een casa centurionului Corneliu vestea cea bun\u0103 a \u00cenvierii, m\u00e2ntuire pentru \u00eentreaga lume. De aceea, noi, cei care am \u00eenviat cu Cristos \u00een botez, trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m bun\u0103t\u0103\u021bile de sus.<\/p>\n

PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

Aceste cuvinte pe care Luca le pune \u00een gura lui Petru sunt un fel de rezumat al Evangheliei: ele cuprind prima perioad\u0103 a vie\u021bii Botez\u0103torului, perioada de slujire public\u0103 a lui Isus \u00een Galileea (botez, vindec\u0103ri \u0219i exorciz\u0103ri), moartea sa pe cruce la Ierusalim, modul \u00een care a fost readus la via\u021b\u0103 de Dumnezeu trei zile mai t\u00e2rziu \u0219i revelarea acestui eveniment unora care l-au m\u0103rturisit ca \u00eenviat. Locul acestor cuvinte \u00een Faptele Apostolilor este foarte semnificativ: ele se afl\u0103 \u00een centrul discursului lui Petru \u00een casa lui Corneliu, un \u201etem\u0103tor de Dumnezeu\u201d care crede \u00een Isus \u0219i care ajut\u0103 la deschiderea definitiv\u0103 a Evangheliei (\u00eenc\u0103 \u00een nara\u021biunea lucanic\u0103) c\u0103tre p\u0103g\u00e2ni. Cuvintele lui Petru leag\u0103 viziunile Celui \u00cenviat (\u201emanifest\u00e2ndu-se\u201d – enphan\u00e9<\/em>, termen grecesc asociat cu epifanii) de faptul de a m\u00e2nca \u0219i bea cu Isus dup\u0103 Pa\u0219te. Ele indic\u0103, prin urmare, c\u0103 cunoa\u0219terea \u0219i experien\u021ba acestei noi vie\u021bi a lui Isus (diferit\u0103 de cea anterioar\u0103) vine la poporul s\u0103u \u00een contextul unei mese comune. Ei sunt \u00eempreun\u0103 \u0219i m\u0103n\u00e2nc\u0103 \u00eempreun\u0103. Posibil s\u0103 se roage \u00eempreun\u0103, s\u0103 citeasc\u0103 \u00eempreun\u0103 Scripturile \u0219i s\u0103 pl\u00e2ng\u0103 \u00eempreun\u0103 pierderea lui Isus, iar acolo Maestrul le apare \u00een noua sa condi\u021bie. Acest context al mesei va fi \u0219i locul \u00een care se exprim\u0103 \u0219i se concretizeaz\u0103 una dintre nout\u0103\u021bile pe care Evanghelia lui Isus le introduce \u00een iudaism: deschiderea necondi\u021bionat\u0103 a m\u00e2ntuirii lui Dumnezeu c\u0103tre orice b\u0103rbat \u0219i femeie, indiferent de originea lor etnic\u0103, ca \u0219i Corneliu.<\/p>\n

A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/p>\n

Aceste versete din scrisoarea c\u0103tre Coloseni, care apar\u021bine a\u0219a-numitei a doua genera\u021bii pauline, reprezint\u0103 concluzia unei sec\u021biuni cu caracter \u00eendrum\u0103tor. Tema central\u0103 a \u00eendemnului se situeaz\u0103 \u00een jurul fidelit\u0103\u021bii fa\u021b\u0103 de Cristos. Ea reflect\u0103 o tensiune: pe de o parte, \u00eenvierea lui Cristos a inaugurat o nou\u0103 er\u0103. Pe de alt\u0103 parte, \u00eens\u0103, acest lucru trebuie s\u0103 aib\u0103 corespondent \u00een via\u021ba celor care cred \u00een el, care trebuie s\u0103 caute \u201elucrurile de sus\u201d. Expresia \u00eei pune \u00een gard\u0103 \u00eempotriva celor care vor s\u0103 impun\u0103 practici riguroase \u0219i ascetice \u0219i reguli iudaice care limiteaz\u0103 regulile de la mas\u0103 de dragul purit\u0103\u021bii (cf. de exemplu Col 2,16-23). Ceea ce este important pentru autorul scrisorii \u021bine de rela\u021biile dintre fra\u021bi: mil\u0103, iubire, r\u0103bdare (Col 3,11-15).<\/p>\n

EVANGHELIA<\/strong><\/p>\n

Aceste versete din Evanghelia lui Ioan fac parte dintr-o sec\u021biune mai ampl\u0103 (In 20, 1-18) care este posibil s\u0103 fie rodul unei compozi\u021bii literare complexe. Maria Magdalena este protagonista primei \u0219i ultimei p\u0103r\u021bi, \u00een cadrul c\u0103reia se afl\u0103 scena cu Petru \u0219i \u201ecel\u0103lalt ucenic\u201d, pe care se concentreaz\u0103 versetele selectate pentru textul liturgic. Maria este prima care merge la morm\u00e2ntul lui Isus \u0219i vede c\u0103 trupul lui nu se afl\u0103 acolo, imagine care, datorit\u0103 evolu\u021biei ulterioare a povestirii, exprim\u0103 ideea c\u0103 \u00een el a avut loc o transformare. Dezorientat\u0103, nelini\u0219tit\u0103 \u0219i ne\u00een\u021beleg\u0103toare, ea \u00eei avertizeaz\u0103 pe Petru \u0219i pe \u201ecel\u0103lalt discipol\u201d, care \u00een alt\u0103 parte este discipolul iubit, devenind astfel mijlocul prin care ace\u0219tia se pot apropia de morm\u00e2nt (\u00een antichitate, un spa\u021biu mai potrivit pentru femei). Cursa desf\u0103\u0219urat\u0103 de cei doi, faptul c\u0103 Petru r\u0103m\u00e2ne pe ultimul loc \u0219i c\u0103, ulterior, deja intrat \u00een interiorul morm\u00e2ntului, nu \u00een\u021belege ce s-a \u00eent\u00e2mplat, se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 a patra Evanghelie vrea s\u0103 sublinieze autoritatea \u0219i primatul \u201eucenicului iubit\u201d, care, spre deosebire de Petru, \u201dvede \u0219i crede\u201d. Cu toate acestea, \u00een ciuda acestui fapt, nici unul, nici cel\u0103lalt nu-l \u00eent\u00e2lne\u0219te pe Cel \u00cenviat. Maria Magdalena, \u00een versetele urm\u0103toare, va fi prima c\u0103reia Isus i se manifest\u0103 \u00een noua sa condi\u021bie, experien\u021b\u0103 care o transform\u0103 \u00een martor \u0219i discipol.<\/p>\n

REFLEC\u021aIE PENTRU TIMPUL PASCAL<\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>PORNIND DE LA UN MORM\u00c2NT GOL<\/strong><\/p>\n

Roberto Laurita<\/em><\/p>\n

\u00cen\u021belepciunea unui ghid experimentat te face s\u0103 ajungi la Basilica Sf\u00e2ntului Morm\u00e2nt ca o destina\u021bie, care este \u00een acela\u0219i timp un punct de plecare. Astfel, pelerinii care merg \u00een \u021aara Sf\u00e2nt\u0103 ajung la morm\u00e2ntul lui Isus dup\u0103 ce au ref\u0103cut etapele existen\u021bei sale \u0219i au parcurs, \u00eempreun\u0103, Via Crucis<\/em>. Ei pot atinge acum colina Calvarului, unde a fost \u00een\u0103l\u021bat\u0103 crucea. Ei pot intra, aplec\u00e2ndu-se, \u00een mica \u00eenc\u0103pere care corespunde camerei funerare. \u00cen orice caz, \u00eens\u0103, ei simt diferen\u021ba care exist\u0103 \u00eentre orice mausoleu \u0219i acel loc venerabil. Morm\u00e2ntul este gol! Nu exist\u0103 un trup care s\u0103 fie p\u0103strat, nu exist\u0103 niciun ritual care s\u0103 fie \u00eendeplinit pentru a onora o persoan\u0103 decedat\u0103. Morm\u00e2ntul este gol \u0219i el, Isus, a \u00eenviat \u0219i se afl\u0103 \u00een gloria lui Dumnezeu! Cei care vor s\u0103 \u00eel \u00eent\u00e2lneasc\u0103 trebuie s\u0103 \u00eel caute pe drumurile vie\u021bii, nu \u00eentr-un morm\u00e2nt. Cei care \u00eel iubesc cu adev\u0103rat nu se pot opri la intrarea unui morm\u00e2nt, ci trebuie s\u0103 \u00ee\u0219i \u00eendrepte pa\u0219ii spre locul \u00een care el se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu b\u0103rba\u021bii \u0219i femeile timpului nostru de ast\u0103zi. \u201eDeruta\u201d pelerinilor este, totu\u0219i, mic\u0103 \u00een compara\u021bie cu ceea ce au sim\u021bit femeile \u0219i apostolii \u00een ziua de Pa\u0219te. Triste\u021bea \u0219i durerea i-au condus la morm\u00e2nt; anun\u021bul \u00eengerului i-a obligat s\u0103 \u00eel lase \u00een urm\u0103. Trecutul poate c\u0103 a fost un refugiu confortabil, prezentul le provoac\u0103 deconcertare \u0219i \u00eei oblig\u0103 s\u0103 accepte noutatea \u00eenvierii. F\u00e2\u0219iile de p\u00e2nz\u0103 de pe jos \u0219i giulgiul \u00eemp\u0103turit \u00eentr-un loc separat sunt semnele inconfundabile a ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat, dar numai credin\u021ba ne permite s\u0103 ne deschidem inimile spre nou \u0219i s\u0103 tr\u0103im altfel rela\u021bia cu Cel r\u0103stignit, care acum a \u00eenviat. Numai credin\u021ba ne face s\u0103 deschidem cartea sf\u00e2nt\u0103 \u0219i s\u0103 g\u0103sim \u00een ea urmele unui proiect care acum este \u00eemplinit. Ce \u00eenseamn\u0103, a\u0219adar, pentru noi s\u0103 s\u0103rb\u0103torim ast\u0103zi \u00cenvierea? \u00censeamn\u0103 s\u0103 primim lucrarea lui Dumnezeu care este imprevizibil\u0103 \u0219i, prin urmare, \u00eentotdeauna surprinz\u0103toare. \u00censeamn\u0103 a porni pe un itinerar nou care presupune c\u0103utarea Celui care este viu \u0219i care se face cunoscut pe str\u0103zile lumii. Pa\u0219tele nu este, a\u0219adar, doar o \u201eamintire\u201d, ci o experien\u021b\u0103 care st\u00e2rne\u0219te, care mobilizeaz\u0103, care oblig\u0103 la plecare, dac\u0103 se dore\u0219te cu adev\u0103rat \u00eent\u00e2lnirea cu Domnul care este viu \u0219i a \u00eenvins moartea. \u0218i, \u00een cele din urm\u0103, asta este ceea ce conteaz\u0103: nu giulgiul \u0219i f\u00e2\u0219iile de p\u00e2nz\u0103, nu relicvele trecutului, ci experien\u021ba cople\u0219itoare a prezentului. E caracterizat poate prin domina\u021bie arogant\u0103, viclean\u0103 \u0219i violent\u0103, sau se caracterizeaz\u0103 prin grij\u0103, disponibilitate \u0219i slujire fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi \u0219i de binele lor? Este inutil s\u0103 c\u0103ut\u0103m porti\u021be de sc\u0103pare: numai cine \u00ee\u0219i \u00eensu\u0219e\u0219te atitudinile lui Isus \u0219i trece prin cruce va g\u0103si \u00eenvierea! Pa\u0219te fericit!<\/p>\n

Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul italian al revistei \u201eServizio della Parola\u201d, nr. 546\/aprilie-mai 2023 \u0219i a revistei spaniole \u201e<\/em>Eucarist\u00eda<\/em>\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n

Hits: 292<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oficiul pentru Pastora\u021bia Liturgic\u0103 \u0219i Sacramente propune pentru acest timp de post un material liturgic succint pentru fiecare duminic\u0103 a Timpului Pascal 2023. TIMPUL PASCAL 2023 \u00cenvierea lui Cristos este inima anului liturgic, fundamentul credin\u021bei cre\u0219tine \u0219i \u201epiatra de temelie\u201d a speran\u021bei \u0219i a \u00a0m\u00e2ntuirii noastre. Darul Fiului \u201ep\u00e2n\u0103 la moarte\u201d distruge puterea p\u0103catului \u0219i […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":32592,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32591"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32591"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32593,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32591\/revisions\/32593"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}