{"id":32485,"date":"2023-03-31T21:19:50","date_gmt":"2023-03-31T18:19:50","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=32485"},"modified":"2023-03-31T21:19:50","modified_gmt":"2023-03-31T18:19:50","slug":"meditatie-pentru-duminica-floriilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2023\/03\/31\/meditatie-pentru-duminica-floriilor\/","title":{"rendered":"Medita\u021bie pentru Duminica Floriilor"},"content":{"rendered":"

Oficiul pentru Pastora\u021bia Liturgic\u0103 \u0219i Sacramente al ARCB propune o medita\u021bie pentru Duminica Floriilor\u00a0<\/em><\/p>\n

DUMINICA\u00a0 FLORIILOR<\/u><\/strong><\/p>\n

2 aprilie 2023<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00ceMPLINIREA \u00ceNTREGII M\u00c2NTUIRI<\/strong><\/h3>\n

Dumnezeu fidel \u0219i-a manifestat m\u00e2ntuirea fa\u021b\u0103 de omenire prin \u00eemplinirea Scripturilor \u00een Patima \u0219i moartea Fiului s\u0103u Isus. Relatarea lui Matei (evanghelia<\/em><\/strong>) \u00eencearc\u0103 s\u0103 arate c\u0103, \u00een evenimentul paradoxal al mor\u021bii lui Mesia, este cuprins\u0103 cheia pentru a \u00een\u021belege \u00eentreaga ac\u021biune a lui Dumnezeu \u00een favoarea omenirii, duc\u00e2nd la \u00eendeplinire un plan de m\u00e2ntuire nea\u0219teptat \u0219i universal. Paradoxul fusese deja experimentat de unii profe\u021bi, a\u0219a cum se poate citi \u00een prima lectur\u0103<\/em><\/strong>, \u00een care autorul \u00ee\u0219i afirm\u0103 propria suferin\u021b\u0103 nevinovat\u0103, dar \u0219i \u00eencrederea \u00een Dumnezeul care \u00eei vorbe\u0219te. Imnul din Filipeni, \u00een cea de-a doua lectur\u0103<\/em><\/strong>, este contemplarea ascult\u0103rii lui Cristos fa\u021b\u0103 de planul de iubire al Tat\u0103lui de la \u00eenceputul p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii sale p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, la sf\u00e2r\u0219itul c\u0103reia Isus a ob\u021binut o victorie \u00een glorie la care sunt asocia\u021bi \u0219i cei care \u00eel recunosc ca Domn.<\/p>\n

O INTRARE CIUDAT\u0102<\/strong><\/h3>\n

O intrare, cea a lui Isus \u00een Ierusalim, care prezint\u0103 nu pu\u021bine \u201eciud\u0103\u021benii\u201d. Dac\u0103 El urm\u0103re\u0219te o \u00eenvestitur\u0103 mesianic\u0103, cu siguran\u021b\u0103 nu las\u0103 o imagine puternic\u0103 de sine c\u0103l\u0103rind un m\u0103gar. Referirea la profet nu este \u00eens\u0103 lipsit\u0103 de importan\u021b\u0103. Isus nu vrea s\u0103 alimenteze revolta zelo\u021bilor \u0219i nu se identific\u0103 cu un general carismatic care \u00eei va alunga pe romani \u0219i va restabili independen\u021ba lui Israel dup\u0103 mult timp. El vrea mai degrab\u0103 s\u0103 fie regele bl\u00e2nd \u0219i bun, dezarmant \u0219i dezarmat \u00een simplitatea sa. Isus nu blocheaz\u0103 \u00eens\u0103 entuziasmul popular, gesturile prin care mul\u021bimea vrea s\u0103-i arate afec\u021biunea, dar nici recunoa\u0219terea pe care liderii insist\u0103 s\u0103 i-o refuze. Mantiile \u00eentinse pe drumul s\u0103u, \u00eempreun\u0103 cu ramurile copacilor, m\u0103rturisesc considera\u021bia pe care poporul o are pentru el. El nu este cu siguran\u021b\u0103 un \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor sau un predicator obi\u0219nuit, dar este identificat ca fiind cel a\u0219teptat, ca \u201eFiul lui David\u201d, care vine \u201e\u00een numele Domnului\u201d. Aceast\u0103 \u201epopularitate\u201d nu este criteriul dup\u0103 care Isus \u00ee\u0219i judec\u0103 misiunea, chiar dac\u0103 bucuria poporului este un semn al bucuriei s\u0103racilor care se simt asculta\u021bi de Dumnezeu! Nu lipsesc \u201eciud\u0103\u021beniile\u201d\u0219i aceast\u0103 intrare festiv\u0103 este preludiul unei procesiuni dureroase care se va deplasa de la pretoriul lui Pilat la muntele Calvar. O concluzie amar\u0103 pentru un \u00eenceput care p\u0103rea destinat unei \u00eencheieri foarte diferite? Isus este dispus s\u0103 mearg\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t, cu orice pre\u021b, s\u0103 \u00ee\u0219i asume chiar \u0219i riscul de a sf\u00e2r\u0219i pe cruce. Iubirea care l-a c\u0103l\u0103uzit \u00een cei trei ani de slujire public\u0103 \u00eel determin\u0103 acum s\u0103 intre cu hot\u0103r\u00e2re \u00een Cetatea Sf\u00e2nt\u0103, \u00eencrez\u0103tor \u00een Tat\u0103l care nu-l va abandona, orice s-ar \u00eent\u00e2mpla. Aceast\u0103 iubire este adev\u0103rata protagonist\u0103: o iubire f\u0103r\u0103 limite, dispus\u0103 s\u0103 \u00eenfrunte chiar \u0219i suferin\u021ba, dispus\u0103 s\u0103-\u0219i ofere propria via\u021b\u0103, pentru ca oamenii s\u0103 fie elibera\u021bi pentru totdeauna de p\u0103cat, de r\u0103u, de temerile care \u00eei p\u00e2ndesc adesea. O iubire care accept\u0103 chiar \u0219i e\u0219ecul, aparenta \u00eenfr\u00e2ngere, pentru a transforma vie\u021bile tuturor \u0219i pentru a oferi un nou \u0219i etern leg\u0103m\u00e2nt cu Dumnezeu.<\/p>\n

PRIMA LECTUR\u0102<\/strong><\/h3>\n

Acest text din Isaia face parte din setul de imnuri cunoscute \u00een mod obi\u0219nuit sub numele de \u201eSlujitorul lui Iahve\u201d. \u00cen relat\u0103rile despre Patimile lui Cristos din Evanghelii g\u0103sim aluzii la ele (uneori citate explicit, alteori implicit), ceea ce indic\u0103 faptul c\u0103 ele au f\u0103cut obiectul relecturii \u0219i al reflec\u021biei primilor ucenici ai lui Isus, care, dup\u0103 r\u0103stignire, au \u00eencercat s\u0103 dea sens acestui eveniment, reg\u0103sindu-l \u00een propria lor tradi\u021bie religioas\u0103 \u0219i \u00een Scripturi. Aceste versete de ast\u0103zi fac aluzie, pe de o parte, la o ac\u021biune de ascultare a lui Iahve din partea Slujitorului, care ascult\u0103 ceea ce \u00eei spune ca un ini\u021biat, adic\u0103 ca unul care a trecut prin procesul de transformare necesar pentru a deveni unul \u201ede-al S\u0103u\u201d \u0219i prin care a \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 priveasc\u0103 via\u021ba, realitatea, ca pe Sine \u00eensu\u0219i. Aceast\u0103 ascultare este legat\u0103 de vorbire: Slujitorul se adreseaz\u0103 celuilalt, \u0219i anume celui care este descurajat \u00een fa\u021ba dificult\u0103\u021bilor, tot ca un ini\u021biat. Aceasta este chestiunea central\u0103 a pasajului: faptul c\u0103 fidelitatea Slujitorului este str\u00e2ns legat\u0103 de suferin\u021b\u0103, \u0219i nu de orice suferin\u021b\u0103, ci de suferin\u021ba victimelor. A fi credincios lui Dumnezeu, a ceea ce \u00een\u021belegem c\u0103 este voin\u021ba sa, duce adesea la ne\u00een\u021belegere \u0219i respingere, nu pentru c\u0103 trebuie s\u0103 fie neap\u0103rat a\u0219a, ci pentru c\u0103 poate provoca punerea \u00een discu\u021bie a unor aspecte ad\u00e2nc \u00eenr\u0103d\u0103cinate \u0219i, ca urmare, reac\u021bii defensive cu diferite grade \u0219i tipuri de violen\u021b\u0103.<\/p>\n

A DOUA LECTUR\u0102<\/strong><\/h3>\n

Aceste versete erau cel mai probabil un imn foarte vechi, cunoscut de Paul \u0219i folosit mai t\u00e2rziu de el. \u00cen ele este citat Deutero-Isaia (Is 45, 23). Motivul cit\u0103rii este foarte asem\u0103n\u0103tor cu cel men\u021bionat mai sus: c\u0103utarea unui sens pentru ceea ce i s-a \u00eent\u00e2mplat lui Isus de c\u0103tre primii s\u0103i ucenici \u0219i g\u0103sirea de r\u0103spunsuri \u00een tradi\u021bia lui Israel. Imnul \u00eel prezint\u0103 pe Isus sub logica (mai degrab\u0103 ilogic\u0103) umilire – exaltare. \u00cen\u021belege r\u0103stignirea sa ca renun\u021bare a lui Isus la exercitarea puterii \u0219i voin\u021ba sa expres\u0103 de a nu se impune. Isus, respins p\u00e2n\u0103 la extrem de contemporanii s\u0103i, este totu\u0219i \u00eendrept\u0103\u021bit de Dumnezeu, care \u00eel \u00eenal\u021b\u0103. Citatul din Isaia men\u021bionat mai sus indic\u0103 amploarea acestei \u00een\u0103l\u021b\u0103ri: p\u00e2n\u0103 la \u00eens\u0103\u0219i condi\u021bia divin\u0103 (\u00een Is 45, 23 genunchii se pleac\u0103 \u00een fa\u021ba lui Iahve). Aceste afirma\u021bii nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103, pentru a fi \u00een\u0103l\u021bat de Dumnezeu, umilin\u021ba este neap\u0103rat o condi\u021bie prealabil\u0103 (o abordare cu consecin\u021be foarte grave \u0219i care ar putea merge \u00eempotriva propriului plan al lui Dumnezeu), ci c\u0103 Dumnezeu se plaseaz\u0103 de partea b\u0103rba\u021bilor \u0219i femeilor care nu tr\u0103iesc \u00een conformitate cu principiile \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei, care lupt\u0103 \u00eempotriva nedrept\u0103\u021bii, care \u00eencearc\u0103 s\u0103 fie credincio\u0219i Evangheliei lui Isus, chiar \u0219i \u00een mijlocul luminii \u0219i al umbrelor.<\/p>\n

EVANGHELIA<\/strong><\/h3>\n

Unul dintre subiectele Evangheliilor asupra c\u0103ruia exist\u0103 un larg consens este vechimea relat\u0103rii Patimilor. Presupus\u0103 a fi fost scris\u0103 la Ierusalim, \u00eentr-un moment foarte timpuriu \u0219i \u00een apropierea evenimentelor. Prin urmare, primul lucru care a fost scris nu a fost via\u021ba lui Isus, ci moartea sa: ce s-a \u00eent\u00e2mplat, cine a fost implicat \u0219i de ce, \u00een ce context? Textele din aceast\u0103 ultim\u0103 parte a celor patru Evanghelii ofer\u0103 o mul\u021bime de detalii, care se pot vedea cel mai bine \u00een compara\u021bie cu celelalte sec\u021biuni, dar relat\u0103rile Patimilor nu ne spun pur \u0219i simplu ce s-a \u00eent\u00e2mplat; ele ofer\u0103 \u0219i o interpretare a evenimentelor de c\u0103tre fiecare evanghelist. \u00cen cazul lui Matei, vom eviden\u021bia dou\u0103 dintre ele. \u00cen primul r\u00e2nd, el \u00eel prezint\u0103 pe Isus (la fel ca \u0219i Marcu) ca fiind Slujitorul lui Yahweh care sufer\u0103 pe nedrept, dar care este r\u0103zbunat de Dumnezeu; astfel, de exemplu, \u00een Mt 26, 67, Isus este scuipat, p\u0103lmuit \u0219i b\u0103tut, exact a\u0219a cum am v\u0103zut \u00een textul din Isaia de mai sus. \u00cen al doilea r\u00e2nd (\u0219i acest element este propriu-zis mateian), \u00een momentul mor\u021bii lui Isus, nu numai c\u0103 se rupe v\u0103lul Templului; Dumnezeu se manifest\u0103 \u0219i intervine, p\u0103m\u00e2ntul se cutremur\u0103, st\u00e2ncile \u0219i st\u00e2lpii se despic\u0103 \u0219i mul\u021bi mor\u021bi \u00eenvie. Dumnezeu era cu Isus pe cruce, ne spune Matei. Acest lucru nu diminueaz\u0103 importan\u021ba dramei, ci o prezint\u0103 \u00een credin\u021b\u0103 \u0219i \u00eencredere. Pentru cei care cred, precum centurionul \u0219i cei care \u00eel \u00eenso\u021besc, \u00een Isus, Dumnezeu s-a f\u0103cut cunoscut, iar e\u0219ecul istoric nu are ultimul cuv\u00e2nt.<\/p>\n

REFLEC\u021aIE PENTRU POSTUL MARE<\/u><\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>SERVITOR SUVERAN<\/strong><\/p>\n

de Jose Ignacio Blanco<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Este izbitor de paradoxal faptul c\u0103 aceea\u0219i persoan\u0103 care este aclamat\u0103 ca rege al iudeilor este prezentat\u0103 ast\u0103zi de Biseric\u0103 drept un slujitor ascult\u0103tor. Dumnezeu \u00eei deschide urechea \u0219i Isus se supune f\u0103r\u0103 s\u0103 se \u00eentoarc\u0103. \u00cen acest fel, el poate da un cuv\u00e2nt de \u00eencurajare celor descuraja\u021bi, celor dispera\u021bi din toate timpurile. \u00cen acela\u0219i mod, Biserica a ales imnul cristologic din Filipeni pentru a putea percepe perspectiva din care \u00eel celebr\u0103m pe Cristos intr\u00e2nd ca rege \u00een Ierusalim \u0219i totu\u0219i cobor\u00e2ndu-se la statutul de sclav \u0219i aplec\u00e2ndu-se p\u00e2n\u0103 la moartea pe cruce, unde se dezv\u0103luie adev\u0103rata sa identitate: Isus Cristos este Domnul!<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>ISUS, ASCULT\u0102TOR P\u00c2N\u0102 LA MOARTE<\/strong><\/h3>\n

Exist\u0103 mai multe perspective din care diferite grupuri de credincio\u0219i abordeaz\u0103 Patimile lui Isus Cristos. O perspectiv\u0103 este contrastul dintre triumful uman \u0219i e\u0219ecul uman; o alt\u0103 perspectiv\u0103 este contrastul dintre mesianismul a\u0219teptat de Israel \u0219i cel oferit de Dumnezeu \u00een Isus; o alt\u0103 perspectiv\u0103 este transformarea de c\u0103tre Dumnezeu a e\u0219ecului \u0219i a nedrept\u0103\u021bii \u00eentr-o surs\u0103 de m\u00e2ntuire; iar perspectiva Sf\u00e2ntului Matei ne oblig\u0103 s\u0103 privim cu credin\u021b\u0103: iubirea credincioas\u0103 a lui Dumnezeu \u00ee\u0219i asum\u0103 iadul omului (a propos, iadul este crea\u021bia omului, nu a lui Dumnezeu), iar iubirea ascult\u0103toare a lui Isus pentru Tat\u0103l \u00eei las\u0103 Tat\u0103lui ultimul cuv\u00e2nt \u00een tot acest iad, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd Tat\u0103l \u00eel abandoneaz\u0103 \u00een voia lui.<\/p>\n

MOARTEA LUI ISUS PE CRUCE, SURSA SINGUREI VIE\u021aI: CEA CARE R\u0102M\u00c2NE<\/strong><\/h3>\n

Este curios contrastul dintre num\u0103rul de oameni care particip\u0103 la procesiunile din S\u0103pt\u0103m\u00e2na Sf\u00e2nt\u0103 \u0219i cei pu\u021bini care particip\u0103 la celebr\u0103rile liturgice. Repet aici un lucru pe care \u00eel spun adesea enoria\u0219ilor mei: \u201eImaginile hr\u0103nesc dorin\u021ba; numai Cuv\u00e2ntul hr\u0103ne\u0219te iubirea\u201d.<\/p>\n

A actualiza Patimile \u00eenseamn\u0103, de asemenea, a identifica \u00een fiecare scen\u0103 a Patimilor at\u00e2tea realit\u0103\u021bi exprimate acolo \u0219i at\u00e2t de actuale: violen\u021ba ira\u021bional\u0103, folosirea maselor pentru o cauz\u0103 religioas\u0103 inclusiv\u0103, inocen\u021ba mereu pierdut\u0103…. Singurul lucru care ne \u00eenvrednice\u0219te pe noi, fiin\u021bele umane, \u0219i d\u0103 sens at\u00e2tor orori este credin\u021ba \u00een Isus, M\u00e2ntuitorul care s-a d\u0103ruit gratuit pentru fiecare dintre noi, pentru ca noi s\u0103 avem via\u021b\u0103 \u0219i via\u021b\u0103 din bel\u0219ug.<\/p>\n

NUMAI CEL CARE D\u0102RUIE\u0218TE VIA\u021aA \u00ceN MOD GRATUIT O D\u0102RUIE\u0218TE<\/strong><\/h3>\n

Via\u021b\u0103 d\u0103ruit\u0103:<\/em><\/strong> pentru c\u0103 exist\u0103 cei care se d\u0103ruiesc pe ei \u00een\u0219i\u0219i pentru a c\u0103uta acceptarea celorlal\u021bi, sau aplauzele, sau pentru a remedia singur\u0103tatea… D\u0103ruit\u0103 gratuit:<\/em><\/strong> pentru c\u0103 exist\u0103 libert\u0103\u021bi care se \u00eenchid \u00een ele \u00eensele \u0219i nu risc\u0103 s\u0103 iubeasc\u0103 de team\u0103 s\u0103 nu-\u0219i piard\u0103 libertatea.<\/p>\n

Materialul prezentat este o prelucrare \u0219i adaptare dup\u0103 textul italian al revistei \u201eServizio della Parola\u201d, nr. 545\/februarie 2023 \u0219i a revistei spaniole \u201e<\/em>Eucarist\u00eda<\/em>\u201d, editat\u0103 de Misionarii Cuv\u00e2ntului Divin \u00een Spania.<\/em><\/p>\n

Hits: 577<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oficiul pentru Pastora\u021bia Liturgic\u0103 \u0219i Sacramente al ARCB propune o medita\u021bie pentru Duminica Floriilor\u00a0 DUMINICA\u00a0 FLORIILOR 2 aprilie 2023 \u00a0 \u00ceMPLINIREA \u00ceNTREGII M\u00c2NTUIRI Dumnezeu fidel \u0219i-a manifestat m\u00e2ntuirea fa\u021b\u0103 de omenire prin \u00eemplinirea Scripturilor \u00een Patima \u0219i moartea Fiului s\u0103u Isus. Relatarea lui Matei (evanghelia) \u00eencearc\u0103 s\u0103 arate c\u0103, \u00een evenimentul paradoxal al mor\u021bii lui […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":32486,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[49],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32485"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32485"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32487,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32485\/revisions\/32487"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}