Asceza din Postul Mare, itinerar sinodal<\/i><\/b><\/p>\n
Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori,<\/p>\n
Evangheliile lui Matei, Marcu \u015fi Luca sunt convergente \u00een relatarea episodului Schimb\u0103rii la Fa\u0163\u0103 a lui Isus. \u00cen acest eveniment vedem r\u0103spunsul Domnului la ne\u00een\u0163elegerea pe care discipolii s\u0103i au manifestat-o fa\u0163\u0103 de el. De fapt, cu pu\u0163in \u00eenainte a existat o adev\u0103rat\u0103 ciocnire \u00eentre \u00cenv\u0103\u0163\u0103tor \u015fi Simon Petru, care, dup\u0103 ce a m\u0103rturisit credin\u0163a sa \u00een Isus drept Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a respins anun\u0163area p\u0103timirii \u015fi a crucii. Isus l-a certat cu putere: “Mergi \u00een urma mea, Satan\u0103! Tu e\u015fti o piatr\u0103 de poticnire pentru mine, pentru c\u0103 nu te g\u00e2nde\u015fti la cele ale lui Dumnezeu, ci la cele ale oamenilor” (Mt<\/i> 16,23). \u015ei iat\u0103 c\u0103 \u201edup\u0103 \u015fase zile, Isus i-a luat pe Petru, pe Iacob \u015fi pe Ioan, fratele lui, i-a dus deoparte pe un munte \u00eenalt” (Mt<\/i> 17,1).<\/p>\n
Evanghelia Schimb\u0103rii la Fa\u0163\u0103 este proclamat\u0103 \u00een fiecare an \u00een a doua duminic\u0103 din Postul Mare. De fapt, \u00een acest timp liturgic Domnul ne ia cu el \u015fi ne duce deoparte. Chiar dac\u0103 angaj\u0103rile noastre obi\u015fnuite ne cer s\u0103 r\u0103m\u00e2nem \u00een locurile din totdeauna, tr\u0103ind un cotidian adesea repetitiv \u015fi uneori plictisitor, \u00een Postul Mare suntem invita\u0163i s\u0103 \u201eurc\u0103m pe un munte \u00eenalt” \u00eempreun\u0103 cu Isus, pentru a tr\u0103i cu poporul sf\u00e2nt al lui Dumnezeu o experien\u0163\u0103 deosebit\u0103 de ascez\u0103<\/i>.<\/p>\n
Asceza din Postul Mare este o angajare, animat\u0103 mereu de har, pentru a dep\u0103\u015fi lipsurile noastre credin\u0163\u0103 \u015fi rezisten\u0163ele de a-l urma pe Isus pe drumul crucii. Exact cum aveau nevoie de asta Petru \u015fi ceilal\u0163i discipoli. Pentru a aprofunda cunoa\u015fterea \u00cenv\u0103\u0163\u0103torului, pentru a \u00een\u0163elege \u015fi a primi p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t misterul m\u00e2ntuirii divine, realizat\u0103 \u00een d\u0103ruirea total\u0103 de sine din iubire, trebuie s\u0103 ne l\u0103s\u0103m condu\u015fi de el deoparte \u015fi sus, dezlipindu-ne de mediocrit\u0103\u0163i \u015fi de vanit\u0103\u0163i. Trebuie s\u0103 pornim la drum, un drum \u00een urcu\u015f, care cere efort, sacrificiu \u015fi concentrare, ca o excursie la munte. Aceste condi\u0163ii sunt importante \u015fi pentru drumul sinodal pe care, ca Biseric\u0103, ne-am angajat s\u0103-l realiz\u0103m. Ne va face bine s\u0103 reflect\u0103m asupra acestei rela\u0163ii care exist\u0103 \u00eentre asceza din Postul Mare \u015fi experien\u0163a sinodal\u0103.<\/p>\n
\u00cen \u201eretragerea” pe muntele Tabor, Isus ia cu sine trei discipoli, ale\u015fi pentru a fi martori ai unui eveniment unic. Vrea ca experien\u0163a aceea de har s\u0103 nu fie solitar\u0103, ci \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fit\u0103, a\u015fa cum este, de altfel, toat\u0103 via\u0163a noastr\u0103 de credin\u0163\u0103. Isus este urmat \u00eempreun\u0103. \u015ei \u00eempreun\u0103, ca Biseric\u0103 peregrin\u0103 \u00een timp, se tr\u0103ie\u015fte anul liturgic \u015fi, \u00een el, Postul Mare, merg\u00e2nd cu aceia pe care Domnul i-a pus al\u0103turi de noi ca \u00eenso\u0163itori de c\u0103l\u0103torie. \u00cen mod asem\u0103n\u0103tor cu urcarea lui Isus \u015fi a discipolilor pe Muntele Tabor, putem spune c\u0103 drumul nostru de Postul Mare este \u201esinodal”, pentru ca s\u0103-l parcurgem \u00eempreun\u0103 pe aceea\u015fi cale, discipoli ai unicului \u00cenv\u0103\u0163\u0103tor. Ba chiar \u015ftim c\u0103 el \u00eensu\u015fi este Calea<\/i>, a\u015fadar, fie \u00een itinerarul liturgic fie \u00een cel al Sinodului, Biserica nu face altceva dec\u00e2t s\u0103 intre tot mai profund \u015fi pe deplin \u00een misterul lui Cristos M\u00e2ntuitor.<\/p>\n
\u015ei ajungem la momentul culminant. Evanghelia relateaz\u0103 c\u0103 lui Isus \u201ei s-a schimbat \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea \u00eenaintea lor: fa\u0163a lui a str\u0103lucit ca soarele \u015fi hainele lui au devenit albe ca lumina” (Mt<\/i> 17,2). Iat\u0103 \u201ev\u00e2rful”, destina\u0163ia drumului. La sf\u00e2r\u015fitul urcu\u015fului, \u00een timp ce sunt pe muntele \u00eenalt cu Isus, celor trei discipoli le este dat harul de a-l vedea \u00een gloria sa, str\u0103lucind de lumin\u0103 supranatural\u0103, care nu venea din afar\u0103, ci se iradia din el \u00eensu\u015fi. Frumuse\u0163ea divin\u0103 a acestei viziuni a fost \u00een mod incomparabil superioar\u0103 oric\u0103rei oboseli pe care discipolii poate c\u0103 au avut-o urc\u00e2nd pe Tabor. Ca \u00een orice excursie angajant\u0103 pe munte: urc\u00e2nd trebuie \u0163inut\u0103 privirea bine \u00eendreptat\u0103 la c\u0103rare; dar panorama care se deschide larg la sf\u00e2r\u015fit surprinde \u015fi r\u0103spl\u0103te\u015fte prin minun\u0103\u0163ia sa. \u015ei procesul sinodal apare adesea greu \u015fi uneori ne-am putea descuraja. Dar ceea ce ne a\u015fteapt\u0103 la sf\u00e2r\u015fit este f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 ceva minunat \u015fi surprinz\u0103tor, care ne va ajuta s\u0103 \u00een\u0163elegem mai bine voin\u0163a lui Dumnezeu \u015fi misiunea noastr\u0103 \u00een slujba \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei sale.<\/p>\n
Experien\u0163a discipolilor pe Muntele Tabor se \u00eembog\u0103\u0163e\u015fte ulterior c\u00e2nd, al\u0103turi de Isus schimbat la fa\u0163\u0103, apar Moise \u015fi Ilie, care \u00eentruchipeaz\u0103 Legea \u015fi respectiv Profe\u0163ii (cf. Mt<\/i> 17,3). Noutatea lui Cristos este \u00eemplinire a vechii Alian\u0163e \u015fi a promisiunilor; este inseparabil\u0103 de istoria lui Dumnezeu cu poporul s\u0103u \u015fi reveleaz\u0103 sensul s\u0103u profund. \u00cen mod asem\u0103n\u0103tor, parcursul sinodal este \u00eenr\u0103d\u0103cinat \u00een tradi\u0163ia Bisericii \u015fi \u00een acela\u015fi timp deschis spre noutate. Tradi\u0163ia este izvor de inspira\u0163ie pentru a c\u0103uta c\u0103i noi, evit\u00e2nd tenta\u0163iile opuse a imobilismului \u015fi a experiment\u0103rii improvizate.<\/p>\n
Drumul ascetic din Postul Mare \u015fi, \u00een mod asem\u0103n\u0103tor, cel sinodal, au ambele ca destina\u0163ie o schimbare la fa\u0163\u0103, personal\u0103 \u015fi eclezial\u0103. O transformare care, \u00een ambele cazuri, \u00ee\u015fi are modelul s\u0103u \u00een cea a lui Isus \u015fi se realizeaz\u0103 prin harul misterului s\u0103u pascal. Pentru ca aceast\u0103 schimbare la fa\u0163\u0103 s\u0103 se poat\u0103 realiza \u00een noi anul acesta, a\u015f vrea s\u0103 propun dou\u0103 \u201ec\u0103r\u0103ri” de urmat pentru a urca \u00eempreun\u0103 cu Isus \u015fi a ajunge cu el la destina\u0163ie.<\/p>\n
Prima face referin\u0163\u0103 la imperativul pe care Dumnezeu Tat\u0103l \u00eel adreseaz\u0103 discipolilor pe Tabor, \u00een timp ce \u00eel contempl\u0103 pe Isus schimbat la fa\u0163\u0103. Glasul din nor spune: \u201eAsculta\u0163i de el” (Mt<\/i> 17,5). A\u015fadar prima indica\u0163ie este foarte clar\u0103: a-l asculta pe Isus. Postul Mare este timp de har \u00een m\u0103sura \u00een care ne punem \u00een ascultarea lui care ne vorbe\u015fte. \u015ei cum ne vorbe\u015fte? \u00cenainte de toate \u00een cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, pe care Biserica ni-l ofer\u0103 \u00een Liturgie: s\u0103 nu-l l\u0103s\u0103m s\u0103 cad\u0103 \u00een gol; dac\u0103 nu putem participa mereu la Liturghie, s\u0103 citim Lecturile biblice zi de zi, \u015fi cu ajutorul internetului. \u00cen afar\u0103 de Scripturi, Domnul ne vorbe\u015fte \u00een fra\u0163i, mai ales \u00een chipurile \u015fi \u00een istoriile celor care au nevoie de ajutor. Dar a\u015f vrea s\u0103 adaug \u015fi un alt aspect, foarte important \u00een procesul sinodal: ascultarea lui Cristos trece \u015fi prin ascultarea fra\u0163ilor \u015fi surorilor \u00een Biseric\u0103, acea reciproc\u0103 ascultare care \u00een unele faze este obiectivul principal dar care r\u0103m\u00e2ne oricum mereu indispensabil\u0103 \u00een metoda \u015fi \u00een stilul unei Biserici sinodale.<\/p>\n
Auzind glasul Tat\u0103lui, \u201ediscipolii au c\u0103zut cu fa\u0163a la p\u0103m\u00e2nt \u015fi s-au \u00eensp\u0103im\u00e2ntat foarte mult. Dar, venind Isus \u015fi ating\u00e2ndu-i, le-a zis: \u00abRidica\u0163i-v\u0103 \u015fi nu v\u0103 teme\u0163i!\u00bb. Ridic\u00e2ndu-\u015fi ochii, n-au mai v\u0103zut pe nimeni dec\u00e2t pe Isus singur” (Mt<\/i> 17,6-8). Iat\u0103 a doua indica\u0163ie pentru acest Post Mare: s\u0103 nu ne refugiem \u00eentr-o religiozitate f\u0103cut\u0103 din evenimente extraordinare, din experien\u0163e sugestive, fiindu-ne fric\u0103 s\u0103 \u00eenfrunt\u0103m realitatea cu trudele sale zilnice, cu durit\u0103\u0163ile sale \u015fi contradic\u0163iile sale. Lumina pe care Isus o arat\u0103 discipolilor este o anticipare a gloriei pascale, \u015fi spre aceea trebuie s\u0103 mergem, urm\u00e2ndu-l \u201epe Isus singur”. Postul Mare este orientat spre Pa\u015fte: \u201eretragerea” nu este scop \u00een sine, ci ne preg\u0103te\u015fte s\u0103 tr\u0103im cu credin\u0163\u0103, speran\u0163\u0103 \u015fi iubire p\u0103timirea \u015fi crucea, pentru a ajunge la \u00eenviere. \u015ei parcursul sinodal nu trebuie s\u0103 ne \u00een\u015fele c\u0103 am ajuns atunci c\u00e2nd Dumnezeu ne d\u0103ruie\u015fte harul unor experien\u0163e puternice de comuniune. \u015ei acolo Domnul ne repet\u0103: “Ridica\u0163i-v\u0103 \u015fi nu v\u0103 teme\u0163i!”. S\u0103 cobor\u00e2m pe c\u00e2mpie \u015fi harul experimentat s\u0103 ne sus\u0163in\u0103 \u00een a fi artizani ai sinodalit\u0103\u0163ii \u00een via\u0163a obi\u015fnuit\u0103 a comunit\u0103\u0163ilor noastre.<\/p>\n
Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori, Duhul Sf\u00e2nt s\u0103 ne \u00eensufle\u0163easc\u0103 \u00een acest Post Mare \u00een urcarea cu Isus, pentru a tr\u0103i experien\u0163a str\u0103lucirii sale divine \u015fi astfel, \u00eent\u0103ri\u0163i \u00een credin\u0163\u0103, s\u0103 continu\u0103m \u00eempreun\u0103 drumul cu el, glorie a poporului s\u0103u \u015fi lumin\u0103 a neamurilor.<\/p>\n
Roma, Sf\u00e2ntul Ioan din Lateran, 25 ianuarie, s\u0103rb\u0103toarea Convertirii Sf\u00e2ntului Paul<\/i><\/p>\n
Franciscus<\/p>\n