Aceast\u0103 noapte, ce mai spune ea vie\u021bilor noastre? Dup\u0103 dou\u0103 milenii de la na\u0219terea lui Isus, dup\u0103 multe Cr\u0103ciunuri s\u0103rb\u0103torite printre decora\u021biuni \u0219i daruri, dup\u0103 at\u00e2t de mult consumerism care a obscurat misterul pe care \u00eel s\u0103rb\u0103torim, exist\u0103 un risc: \u0219tim multe lucruri despre Cr\u0103ciun, dar pierdem din vedere semnifica\u021bia lui. Deci, cum putem redescoperi sensul Cr\u0103ciunului? \u0218i, mai presus de toate, unde ar fi s\u0103 mergem ca s\u0103-l c\u0103ut\u0103m? Evanghelia na\u0219terii lui Isus pare s\u0103 fie scris\u0103 tocmai pentru aceasta: s\u0103 ne ia de m\u00e2n\u0103 \u0219i s\u0103 ne aduc\u0103 \u00eenapoi acolo unde vrea Dumnezeu.<\/p>\n
De fapt, \u00eencepe cu o situa\u021bie similar\u0103 cu a noastr\u0103: to\u021bi sunt prin\u0219i \u0219i ocupa\u021bi cu un eveniment important de s\u0103rb\u0103torit, marele recens\u0103m\u00e2nt, care necesita multe preg\u0103tiri. \u00cen acest sens, atmosfera de atunci era similar\u0103 cu cea care ne \u00eenconjoar\u0103 ast\u0103zi de Cr\u0103ciun. Dar relatarea evanghelic\u0103 se distan\u021beaz\u0103 de acel scenariu lumesc: imaginea \u201ese desprinde\u201d repede, pentru a merge \u0219i a \u00eencadra o alt\u0103 realitate, asupra c\u0103reia insist\u0103. Se opre\u0219te asupra unui mic obiect, aparent nesemnificativ, pe care \u00eel men\u021bioneaz\u0103 de trei ori \u0219i asupra c\u0103ruia converg protagoni\u0219tii pove\u0219tii: mai \u00eent\u00e2i Maria, care \u00cel a\u0219az\u0103 pe Isus \u201e\u00eentr-o iesle\u201d (Lc<\/em> 2,7); apoi \u00eengerii, care le anun\u021b\u0103 p\u0103storilor \u201eun copil \u00eenf\u0103\u0219urat \u00een scutece \u0219i culcat \u00eentr-o iesle” (v. 12); apoi p\u0103storii, care g\u0103sesc \u201ecopilul,\u00a0 culcat \u00een iesle\u201d (v. 16). Ieslea<\/em><\/strong>: pentru a redescoperi sensul Cr\u0103ciunului trebuie s\u0103 privim acolo. Dar de ce este ieslea at\u00e2t de important\u0103? Pentru c\u0103 este semnul, nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, prin care Cristos intr\u0103 pe scena lumii. Este manifestul cu care se prezint\u0103, modul \u00een care Dumnezeu se na\u0219te \u00een istorie pentru a re\u00eenvia istoria. Deci, ce vrea s\u0103 ne spun\u0103 prin intermediul ieslei? Cel pu\u021bin trei lucruri: apropiere<\/em>, s\u0103r\u0103cie<\/em> \u0219i concrete\u021be<\/em>.<\/p>\n 1.Apropiere.<\/em> Ieslea se folose\u0219te pentru a aduce hrana aproape de gur\u0103 \u0219i a o consuma mai repede. Ea poate astfel s\u0103 simbolizeze un aspect al fiin\u021bei umane: voracitatea \u00een consum. Pentru c\u0103, \u00een timp ce animalele din staul consum\u0103 hran\u0103, oamenii din lume, \u00eenfometa\u021bi de putere \u0219i de bani, \u00eei consum\u0103 chiar pe apropia\u021bii lor, pe fra\u021bii lor. C\u00e2te r\u0103zboaie! \u0218i \u00een c\u00e2te locuri, chiar \u0219i ast\u0103zi, demnitatea \u0219i libertatea sunt c\u0103lcate \u00een picioare! \u0218i \u00eentotdeauna principalele victime ale voracit\u0103\u021bii umane sunt cei fragili, cei slabi. Chiar \u0219i \u00een acest Cr\u0103ciun, o umanitate nes\u0103tul\u0103 de bani, putere \u0219i pl\u0103cere nu face loc, a\u0219a cum a fost pentru Isus (cf. v. 7), pentru cei mici, pentru cei mul\u021bi pe cale s\u0103 se nasc\u0103, s\u0103raci, uita\u021bi. M\u0103 g\u00e2ndesc mai presus de toate la copiii \u201edevora\u021bi\u201d de r\u0103zboi, s\u0103r\u0103cie \u0219i nedreptate. Or, Isus vine chiar acolo, un copil \u00een ieslea risipei \u0219i a respingerii. \u00cen el, Copilul din Betleem, se afl\u0103 fiecare copil. \u0218i iat\u0103 invita\u021bia de a privi via\u021ba, politica \u0219i istoria prin ochii copiilor.<\/p>\n \u00cen ieslea respingerii \u0219i a nepl\u0103cerilor, se a\u0219az\u0103 Dumnezeu: el vine acolo, pentru c\u0103 acolo se afl\u0103 problema umanit\u0103\u021bii, indiferen\u021ba generat\u0103 de graba vorace de a poseda \u0219i de a consuma. Cristos se na\u0219te acolo \u0219i \u00een acea iesle \u00eel descoperim aproape. El vine acolo unde este devorat\u0103 m\u00e2ncarea, pentru a se face hrana noastr\u0103. Dumnezeu nu este un tat\u0103 care \u00ee\u0219i devoreaz\u0103 copiii, ci Tat\u0103l care, \u00een Isus, ne face copiii S\u0103i \u0219i ne hr\u0103ne\u0219te cu tandre\u021be. El vine s\u0103 ne ating\u0103 inima \u0219i s\u0103 ne spun\u0103 c\u0103 singura putere care schimb\u0103 cursul istoriei este iubirea. El nu r\u0103m\u00e2ne distant \u0219i puternic, ci devine apropiat \u0219i smerit; El, care st\u0103tea \u00een cer, se las\u0103 a fi culcat \u00eentr-o iesle.<\/p>\n Frate, sor\u0103, Dumnezeu se apropie \u00een aceast\u0103 noapte de tine pentru c\u0103 \u00cei pas\u0103 de tine. Din iesle, ca hran\u0103 pentru via\u021ba ta, \u00ee\u021bi spune: \u201eDac\u0103 te sim\u021bi mistuit de evenimente, dac\u0103 te consum\u0103 sim\u021bul vinov\u0103\u021biei \u0219i al neadecv\u0103rii, dac\u0103 \u00ee\u021bi este foame de dreptate, eu, Dumnezeu, sunt cu tine. \u0218tiu ce tr\u0103ie\u0219ti, am sim\u021bit-o \u00een ieslea aceea. \u00ce\u021bi cunosc suferin\u021bele \u0219i istoria. M-am n\u0103scut s\u0103-\u021bi spun c\u0103 sunt \u0219i voi fi mereu aproape de tine\u201d. Ieslea de Cr\u0103ciun, primul mesaj al unui Dumnezeu prunc, ne spune c\u0103 El este cu noi, el ne iube\u0219te, ne caut\u0103. Curaj, nu te l\u0103sa \u00eenvins de fric\u0103, resemnare, descurajare. Dumnezeu se na\u0219te \u00eentr-o iesle pentru a te face s\u0103 re-na\u0219ti chiar acolo, unde credeai c\u0103 ai atins limita de jos. Nu exist\u0103 r\u0103u, nu exist\u0103 p\u0103cat din care Isus s\u0103 nu voiasc\u0103 \u0219i s\u0103 nu te poat\u0103 salva. Cr\u0103ciunul vrea s\u0103 spun\u0103 c\u0103 Dumnezeu este aproape: S\u0103 renasc\u0103 a\u0219adar \u00eencrederea!<\/p>\n 2.Ieslea din Betleem, dincolo de apropiere, ne vorbe\u0219te despre s\u0103r\u0103cie<\/em>. \u00cen jurul unei iesle, de fapt, nu exist\u0103 prea multe: paie, c\u00e2teva animale \u0219i cam at\u00e2t. Oamenii se ad\u0103posteau la c\u0103ldur\u0103, prin hanuri, nicidecum \u00een staulul rece al unei case. Dar Isus se na\u0219te acolo, iar ieslea ne aminte\u0219te c\u0103 nu avea nimic altceva \u00een jurul lui dec\u00e2t pe cei care \u00eel iubeau: Maria, Iosif \u0219i p\u0103storii; cu to\u021bii s\u0103raci, uni\u021bi de afec\u021biune \u0219i uimire, nu de bog\u0103\u021bii sau de mari posibilit\u0103\u021bi. Biata iesle scoate astfel la iveal\u0103 adev\u0103ratele bog\u0103\u021bii ale vie\u021bii: nu banii \u0219i puterea, ci rela\u021biile \u0219i oamenii.<\/p>\n Iar prima persoan\u0103, prima bog\u0103\u021bie, este Isus. Dar oare noi voim s\u0103-i fim al\u0103turi? Ne apropiem noi de el, \u00eei iubim s\u0103r\u0103cia? Sau prefer\u0103m s\u0103 r\u0103m\u00e2nem \u00een confortul intereselor noastre? Mai presus de toate, \u00cel vizit\u0103m acolo unde este El, adic\u0103 \u00een ieslele s\u0103race ale lumii noastre? Acolo El este prezent. \u0218i suntem chema\u021bi s\u0103 fim o Biseric\u0103 care \u00eel ador\u0103 pe Isus s\u0103rac \u0219i \u00cel sluje\u0219te pe Isus \u00een cei s\u0103raci. Dup\u0103 cum spunea un sf\u00e2nt episcop: \u201eBiserica sprijin\u0103 \u0219i binecuv\u00e2nteaz\u0103 eforturile de transformare a structurilor nedrept\u0103\u021bii, stabilind totu\u0219i o singur\u0103 condi\u021bie: ca transform\u0103rile sociale, economice \u0219i politice s\u0103 se fac\u0103 \u00een folosul autentic al s\u0103racilor\u201d (O.A. Romero, Mesaj pastoral pentru Anul Nou<\/em>, 1 ianuarie 1980). Sigur, nu este u\u0219or s\u0103 l\u0103s\u0103m c\u0103ldura \u00eembietoare a lumii pentru a \u00eembr\u0103\u021bi\u0219a frumuse\u021bea goal\u0103 a pe\u0219terii din Betleem, dar s\u0103 ne amintim c\u0103 nu este cu adev\u0103rat Cr\u0103ciun f\u0103r\u0103 s\u0103raci. F\u0103r\u0103 ei este s\u0103rb\u0103torit Cr\u0103ciunul, dar nu cel al lui Isus. Fra\u021bilor, surorilor, la Cr\u0103ciun Dumnezeu este s\u0103rac: s\u0103 renasc\u0103, a\u0219adar, iubirea!<\/p>\n 3.Ajungem astfel la ultimul punct: ieslea ne vorbe\u0219te despre concrete\u021be<\/em>. De fapt, un copil \u00eentr-o iesle reprezint\u0103 o scen\u0103 izbitoare, chiar crud\u0103. Ne aminte\u0219te c\u0103 Dumnezeu s-a f\u0103cut cu adev\u0103rat trup. \u0218i atunci teoriile, g\u00e2ndurile frumoase \u0219i sentimentele pioase referitoare la El nu mai sunt suficiente. Isus, care se na\u0219te s\u0103rac, va tr\u0103i s\u0103rac \u0219i va muri s\u0103rac, nu a \u021binut multe discursuri despre s\u0103r\u0103cie, ci a tr\u0103it-o p\u00e2n\u0103 la limita extrem\u0103 pentru noi. De la iesle la cruce, dragostea lui pentru noi a fost tangibil\u0103, concret\u0103: de la na\u0219tere p\u00e2n\u0103 la moarte, fiul t\u00e2mplarului a \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at asprimea lemnului, asprimea existen\u021bei noastre. Nu ne-a iubit cu vorba, nici nu ne-a iubit \u00een glum\u0103!<\/p>\n \u00cen felul acesta, el nu este mul\u021bume\u0219te cu aparen\u021bele. El nu vrea numai inten\u021bii bune, El, Cel care s-a f\u0103cut trup. El, care s-a n\u0103scut \u00een iesle, caut\u0103 o credin\u021b\u0103 concret\u0103, alc\u0103tuit\u0103 din adora\u021bie \u0219i caritate, nu din b\u00e2rf\u0103 \u0219i exterioritate. El care se a\u0219az\u0103 gol \u00een iesle \u0219i se va a\u0219eza gol pe cruce, ne cere adev\u0103r, ne cere s\u0103 mergem la realitatea goal\u0103 a lucrurilor, ca s\u0103 ne debaras\u0103m la picioarele ieslei de scuze, justific\u0103ri \u0219i ipocrizie. El, care a fost \u00eenf\u0103\u0219at cu mult\u0103 ging\u0103\u0219ie de Maria, vrea ca noi s\u0103 ne \u00eembr\u0103c\u0103m \u00een dragoste. Dumnezeu nu vrea aparen\u021be, ci concrete\u021be. S\u0103 nu l\u0103s\u0103m acest Cr\u0103ciun s\u0103 treac\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 facem ceva bun. Dat fiind c\u0103 este s\u0103rb\u0103toarea lui, ziua lui de na\u0219tere, s\u0103-i oferim cadouri pl\u0103cute lui! De Cr\u0103ciun, Dumnezeu este concret: \u00een numele Lui s\u0103 re\u00eenviem pu\u021bin\u0103 speran\u021b\u0103 \u00een cei care au pierdut-o!<\/p>\n Isuse, noi privim la Tine, culcat \u00een iesle. Te vedem at\u00e2t de aproape<\/em>, aproape de noi pentru totdeauna: \u00ee\u021bi mul\u021bumim, Doamne. Te vedem s\u0103rac<\/em>, \u00eenv\u0103\u021b\u00e2ndu-ne c\u0103 adev\u0103rata bog\u0103\u021bie nu se afl\u0103 \u00een lucruri, ci \u00een oameni, mai ales \u00een cei s\u0103raci: iart\u0103-ne dac\u0103 nu te-am recunoscut \u0219i nu te-am slujit \u00een ei. Te \u00a0vedem concret<\/em>, pentru c\u0103 dragostea ta pentru noi este concret\u0103: ajut\u0103-ne s\u0103 d\u0103m trup \u0219i via\u021b\u0103 credin\u021bei noastre. Amin.<\/p>\n Traducere: Pr. Tarciziu \u0218erban<\/p>\n Foto: \u00a9 Vatican Media<\/p>\n \n Hits: 332<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aceast\u0103 noapte, ce mai spune ea vie\u021bilor noastre? Dup\u0103 dou\u0103 milenii de la na\u0219terea lui Isus, dup\u0103 multe Cr\u0103ciunuri s\u0103rb\u0103torite printre decora\u021biuni \u0219i daruri, dup\u0103 at\u00e2t de mult consumerism care a obscurat misterul pe care \u00eel s\u0103rb\u0103torim, exist\u0103 un risc: \u0219tim multe lucruri despre Cr\u0103ciun, dar pierdem din vedere semnifica\u021bia lui. Deci, cum putem redescoperi […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":31705,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[30,28],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31704"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31704"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31707,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31704\/revisions\/31707"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}