{"id":31328,"date":"2022-11-25T11:01:32","date_gmt":"2022-11-25T08:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=31328"},"modified":"2022-11-26T16:45:28","modified_gmt":"2022-11-26T13:45:28","slug":"cateheza-a-ii-a-sacramentul-reconcilierii-celebrarea-milostivirii-si-a-iertarii-roadele-sacramentului-pocaintei-si-indulgentele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2022\/11\/25\/cateheza-a-ii-a-sacramentul-reconcilierii-celebrarea-milostivirii-si-a-iertarii-roadele-sacramentului-pocaintei-si-indulgentele\/","title":{"rendered":"Cateheza a II-a – Sacramentul Reconcilierii: celebrarea milostivirii \u0219i a iert\u0103rii; roadele Sacramentului Poc\u0103in\u021bei \u0219i indulgen\u021bele"},"content":{"rendered":"
V\u0103 prezent\u0103m un rezumat al catehezelor din acest timp al Adventului, rezumate care pot fi folosite \u00een cadrul celebr\u0103rilor liturgice. Al\u0103turi de acest material \u0219i de alte resurse bibliografice, va invit\u0103m s\u0103 aprofund\u0103m \u00eempreun\u0103 <\/em>Sacramentele de vindecare: Poc\u0103in\u021ba \u0219i Ungerea Bolnavilor.<\/div>\n
Materialul complet poate fi g\u0103sit \u00een cartea ap\u0103rut\u0103 recent la Editura ARCB:\u00a0<\/a><\/em>Sacramentele de vindecare: Poc\u0103in\u021ba \u0219i Ungerea Bolnavilor,\u00a0coordonat\u0103 de Pr. Claudiu Eva, Responsabil al Oficiului pentru Pastora\u021bia Liturgic\u0103 \u0219i Sacramente.<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n

SACRAMENTUL RECONCILIERII: CELEBRAREA MILOSTIVIRII \u0218I A IERT\u0102RII<\/strong><\/h3>\n

ROADELE SACRAMENTULUI POC\u0102IN\u021aEI \u0218I INDULGEN\u021aELE<\/strong><\/h3>\n

\u00cen mod obi\u0219nuit se nume\u0219te \u201eSpovad\u0103\u201d, pentru c\u0103 exist\u0103 ideea practicii conform c\u0103reia un penitent \u201etrebuie\u201d… \u201es\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 toate p\u0103catele preotului, pentru a ob\u021bine iertarea \u0219i a fi bine dispus s\u0103 se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103\u201d. Aceasta este, din p\u0103cate, convingerea reductiv\u0103 pe care o avem despre Sacrament. \u00cen schimb, adev\u0103rata denumire ar trebui s\u0103 fie \u201eSacramentul Poc\u0103in\u021bei\u201d sau chiar mai bine \u201eSacramentul Reconcilierii\u201d, deoarece este semnul (sacramentul<\/strong>) prezen\u021bei lui Cristos care dore\u0219te s\u0103 se \u00eempace cu p\u0103c\u0103tosul care se c\u0103ie\u0219te de p\u0103catele sale. Sacramentul Reconcilierii este, de fapt, unul \u00een care Cristos \u2013 care lucreaz\u0103 \u00een form\u0103 invizibil\u0103, prin intermediul unui slujitor vizibil, care este preotul \u2013 \u00a0dore\u0219te s\u0103 \u00eel \u00eempace pe p\u0103c\u0103tos cu El \u00eensu\u0219i. Acesta din urm\u0103,c\u0103it \u0219i smerit \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu, \u00ee\u0219i m\u0103rturise\u0219te cu umilin\u021b\u0103 p\u0103catele, \u00ee\u0219i arat\u0103 c\u0103in\u021ba, adic\u0103 durerea sincer\u0103, \u00ee\u0219i manifest\u0103 voin\u021ba de a-\u0219i \u00eendrepta via\u021ba \u0219i ob\u021bine astfel iertarea lui Dumnezeu prin formula de \u201edezlegare\u201d a preotului. Dup\u0103 dezlegare, penitentul face o poc\u0103in\u021b\u0103 (\u00eendestularea) \u00een semn de recuno\u0219tin\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de Dumnezeu care, \u00een Cristos, l-a \u00eemp\u0103cat cu sine. M\u0103rturisirea este, a\u0219adar, doar o parte a \u00eentregului Sacrament al Reconcilierii.<\/p>\n

Cristos instituie Sacramentul Poc\u0103in\u021bei \u0219i al Reconcilierii<\/strong><\/h3>\n

Cristos a instituit sacramentul Poc\u0103in\u021bei pentru to\u021bi membrii p\u0103c\u0103to\u0219i ai Bisericii sale, \u00een primul r\u00e2nd pentru cei care, dup\u0103 Botez, au c\u0103zut \u00een p\u0103cate grave \u0219i astfel \u0219i-au pierdut harul baptismal \u0219i au provocat o ran\u0103 comuniunii ecleziale. Pentru ace\u0219tia, sacramentul Poc\u0103in\u021bei ofer\u0103 o nou\u0103 \u0219ans\u0103 de a se converti \u0219i de a recupera harul pierdut. El le-a dat apostolilor s\u0103i puterea de \u201ea lega \u0219i a dezlega\u201d, adic\u0103 de a-i exclude din via\u021ba liturgic\u0103 comunitar\u0103 pe credincio\u0219ii vinova\u021bi de gre\u0219eli grave \u0219i de a-i readmite dup\u0103 o perioad\u0103 adecvat\u0103 de peniten\u021b\u0103; o putere de ordin sacramental, a c\u0103rei exercitare va avea o coresponden\u021b\u0103 precis\u0103 cu Dumnezeu: \u201eAdev\u0103r v\u0103 spun c\u0103 tot ce ve\u021bi lega pe p\u0103m\u00e2nt va fi legat \u0219i \u00een ceruri \u0219i tot ce ve\u021bi dezlega pe p\u0103m\u00e2nt va fi dezlegat \u0219i \u00een ceruri\u201d (Mt 18,18). Dup\u0103 moartea \u0219i \u00eenvierea Sa, Domnul a transmis efectiv Bisericii puterea de a ierta p\u0103catele prin puterea Duhului Sf\u00e2nt, ca parte fundamental\u0103 a m\u00e2ntuirii realizate \u00een misterul pascal: \u201ePrimi\u021bi pe Duhul Sf\u00e2nt; oricui ve\u021bi ierta p\u0103catele, i se vor ierta\u201d (In 20, 22-23). De aceea, apostolul Paul poate spune c\u0103 Dumnezeu \u201ene-a \u00eemp\u0103cat cu sine prin Cristos \u0219i ne-a \u00eencredin\u021bat nou\u0103 misiunea \u00eemp\u0103c\u0103rii\u201d (2Cor 5,18).<\/p>\n

Elemente constitutive ale Sacramentului Poc\u0103in\u021bei<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/em><\/strong>\u00cen primul r\u00e2nd, este nevoie de poc\u0103in\u021b\u0103 sau de o schimbare a inimii. <\/strong>P\u0103c\u0103tosul, mi\u0219cat de Duhul Sf\u00e2nt, redescoper\u0103 fa\u021ba sf\u00e2nt\u0103 \u0219i milostiv\u0103 a Tat\u0103lui, se examineaz\u0103 pe sine \u00eensu\u0219i, \u00ee\u0219i con\u0219tientizeaz\u0103 p\u0103catele; se \u00eentristeaz\u0103 pentru ele; le detest\u0103; \u00ee\u0219i propune s\u0103 nu le mai comit\u0103; se angajeaz\u0103 s\u0103-\u0219i schimbe radical via\u021ba, s\u0103 o reordoneze dup\u0103 notele evanghelice. A face un examen de con\u0219tiin\u021b\u0103<\/strong> \u00eenseamn\u0103 a evalua propria via\u021b\u0103 \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu, \u00een lumina cuv\u00e2ntului S\u0103u, \u0219i a recunoa\u0219te p\u0103catele comise cu g\u00e2ndul, cuv\u00e2ntul, fapta \u0219i omisiunea, fie c\u0103 sunt grave sau u\u0219oare, cu deplin\u0103 responsabilitate sau din sl\u0103biciune. P\u0103rerea de r\u0103u<\/strong> \u00een fa\u021ba p\u0103catelor se mai nume\u0219te \u201edurere des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103\u201d sau \u201ec\u0103in\u021b\u0103\u201d, atunci c\u00e2nd este inspirat\u0103 de iubirea filial\u0103 fa\u021b\u0103 de Dumnezeu, demn\u0103 de a fi iubit\u0103 mai presus de orice; \u201edurere imperfect\u0103\u201d, atunci c\u00e2nd este inspirat\u0103 de team\u0103. \u00centr-un caz, ca \u0219i \u00een cel\u0103lalt, ea include inten\u021bia ferm\u0103 de a rupe cu p\u0103catul \u0219i de a evita ocaziile \u0219i, prin urmare, este suficient\u0103 pentru a se preg\u0103ti s\u0103 primeasc\u0103 iertarea sacramental\u0103; \u00eentr-adev\u0103r, durerea des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103, care include \u0219i inten\u021bia de a se m\u0103rturisi c\u00e2t mai cur\u00e2nd posibil, ob\u021bine iertarea imediat, \u00eenainte de ritul sacramental.<\/p>\n

Dac\u0103 ar fi s\u0103 r\u0103spundem la \u00eentrebarea: \u201eCe este Sacramentul Poc\u0103in\u021bei?\u201d un posibil r\u0103spuns ar fi urm\u0103torul: poc\u0103in\u021ba este \u00eenainte de toate o ac\u021biune a lui Dumnezeu<\/strong>, care \u00eentotdeauna conduce la iubire, s\u0103dind \u00een inima noastr\u0103 o dorin\u021b\u0103 de iertare \u0219i o convertire de fiecare dat\u0103 mai autentic\u0103; poc\u0103in\u021ba este, de asemenea, o ac\u021biune a Bisericii<\/strong>, care are misiunea de a conduce pa\u0219ii no\u0219tri c\u0103tre Dumnezeu \u0219i care faciliteaz\u0103 reconcilierea noastr\u0103 cu Tat\u0103l Milostiv, prin ac\u021biunea m\u00e2ntuitoare a lui Cristos, prezent \u00eentotdeauna \u00een Biseric\u0103; poc\u0103in\u021ba este \u0219i un act personal al cre\u0219tinului<\/strong>, care prime\u0219te darul lui Dumnezeu intr\u00e2nd astfel pe drumul credin\u021bei, speran\u021bei \u0219i al iubirii, refuz\u00e2nd r\u0103ul s\u0103v\u00e2r\u0219it \u0219i lu\u00e2nd hot\u0103r\u00e2rea de a-\u0219i schimba via\u021ba cu ajutorul harului lui Dumnezeu; poc\u0103in\u021ba este o \u00eent\u00e2lnire personal\u0103 cu Dumnezeu<\/strong>. Doar El poate s\u0103 ne scape de p\u0103cat. Isus Cristos ne invit\u0103 s\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im via\u021ba sa chem\u00e2ndu-ne la sfin\u021benie. Aceasta este m\u0103re\u021bia voca\u021biei noastre; poc\u0103in\u021ba este un har<\/strong> pe care \u00eel putem cere \u00eentotdeauna \u0219i prin mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria, \u00eentotdeauna atent\u0103 la nevoile noastre reale; Sacramentul Poc\u0103in\u021bei este una din priorit\u0103\u021bile pastorale<\/strong> ale Bisericii, a\u0219a cum au semnalat de-a lungul ultimilor 60 de ani P\u0103rin\u021bii Conciliari \u0219i Pontifii Romani: \u201eRevin i\u0302n minte cuvintele i\u0302nca\u0306rcate de semnificat\u0326ie pe care Sfa\u0302ntul Ioan al XXIII-lea le-a rostit la deschiderea Conciliului pentru a ara\u0306ta calea de urmat: \u00abAcum mireasa lui Cristos prefera\u0306 sa\u0306 foloseasca\u0306 medicamentul milostivirii i\u0302n loc sa\u0306 ia i\u0302n ma\u0302ini armele rigorii… Biserica Catolica\u0306, i\u0302n timp ce cu acest Conciliu Ecumenic i\u0302nalt\u0326a\u0306 fa\u0306clia adeva\u0306rului catolic, vrea sa\u0306 se arate mama\u0306 preaiubitoare a tuturor, binevoitoare, ra\u0306bda\u0306toare, mis\u0326cata\u0306 de milostivire s\u0326i de buna\u0306tate fat\u0326a\u0306 de fiii despa\u0306rt\u0326it\u0326i de ea\u00bb\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

Papa Francisc, \u00een Misericordiae Vultus,<\/em> traseaz\u0103 profilul confesorului, al duhovnicului, care este \u00een slujba milostivirii divine \u0219i care se \u00eembrac\u0103 cu sentimentele \u0219i tr\u0103irile lui Cristos, Bunul P\u0103stor: \u201eNu voi \u00eenceta niciodat\u0103 s\u0103 insist: confesorii s\u0103 fie un adev\u0103rat semn al milostivirii Tat\u0103lui. Nu se improvizeaz\u0103 confesorii. Putem deveni confesori atunci c\u00e2nd, \u00eenainte de toate, ne facem noi cei dint\u00e2i peniten\u021bi \u00een c\u0103utare de iertare. S\u0103 nu uit\u0103m niciodat\u0103 c\u0103 a fi confesori \u00eenseamn\u0103 a fi p\u0103rta\u0219i de aceea\u0219i misiune a lui Isus \u0219i a fi semn concret al continuit\u0103\u021bii unei iubiri divine care iart\u0103 \u0219i care m\u00e2ntuie\u0219te. Fiecare dintre noi a primit darul Duhului Sf\u00e2nt pentru iertarea p\u0103catelor, de acesta suntem responsabili. Niciunul dintre noi nu este st\u0103p\u00e2n al sacramentului, ci un slujitor fidel al iert\u0103rii lui Dumnezeu. Fiecare confesor va trebui s\u0103-i primeasc\u0103 pe credincio\u0219i ca tat\u0103l din parabola fiului risipitor: un tat\u0103 care alearg\u0103 \u00een \u00eent\u00e2mpinarea fiului chiar dac\u0103 a irosit bunurile sale. Confesorii sunt chema\u021bi s\u0103-l str\u00e2ng\u0103 \u00een bra\u021be pe acel fiu c\u0103it care se \u00eentoarce acas\u0103 \u0219i s\u0103 exprime bucuria c\u0103 l-au reg\u0103sit. Nu vor \u00eenceta s\u0103 mearg\u0103 \u0219i spre cel\u0103lalt fiu r\u0103mas afar\u0103 \u0219i incapabil s\u0103 se bucure, pentru a-i explica faptul c\u0103 evaluarea sa este nedreapt\u0103 \u0219i nu are sens \u00een fa\u021ba milostivirii Tat\u0103lui care nu are limite. Nu vor pune \u00eentreb\u0103ri impertinente, ci, asemenea fiului din parabol\u0103, vor \u00eentrerupe discursul preg\u0103tit de fiul risipitor, pentru c\u0103 vor \u0219ti s\u0103 perceap\u0103 \u00een inima fiec\u0103rui penitent invocarea de ajutor \u0219i cererea de iertare. A\u0219adar, confesorii sunt chema\u021bi s\u0103 fie mereu, pretutindeni, \u00een orice situa\u021bie \u0219i indiferent de orice, semnul primatului milostivirii\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Orice sacrament produce roade<\/u><\/strong>, roade care se pot vedea \u00een tr\u0103irea vie\u021bii de credin\u021b\u0103. Roadele acestui sacrament, a\u0219a cum ne indic\u0103 CBC la numerele 1468-1470, se refer\u0103 la reconcilierea cu Dumnezeu<\/em>, o adev\u0103rat\u0103 \u00eenviere spiritual\u0103, care red\u0103 demnitatea \u0219i bunurile vie\u021bii de fii ai lui Dumnezeu, bunuri dintre care cel mai pre\u021bios este prietenia cu Dumnezeu. Un alt rod este \u00eemp\u0103carea cu Biserica<\/em>, c\u0103ci p\u0103catul rupe comuniunea nu doar cu Dumnezeu, dar \u0219i comuniunea fr\u0103\u021beasc\u0103. Sacramentul Poc\u0103in\u021bei o repar\u0103 \u0219i o reface.<\/p>\n

Str\u00e2ns legat\u0103 de roadele acestui sacrament este \u0219i doctrina \u0219i practica indulgen\u021belor<\/strong>. Persoana care a p\u0103c\u0103tuit are nevoie nu numai de iertarea vinov\u0103\u021biei de a-L fi ofensat pe Dumnezeu, ci \u0219i de iertarea pentru pedepsele pe care le-a meritat pentru aceast\u0103 dezordine. Odat\u0103 cu iertarea gre\u0219elilor grave, p\u0103c\u0103tosul ob\u021bine \u0219i eliberarea de pedeapsa desp\u0103r\u021birii ve\u0219nice de Dumnezeu, dar, de regul\u0103, el r\u0103m\u00e2ne \u00een continuare vrednic de pedepsele vremelnice, deci care nu sunt ve\u0219nice. P\u0103catele veniale merit\u0103 \u0219i ele pedepse vremelnice. \u201eIndulgen\u0163a \u00eenseamn\u0103 iertarea \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu a pedepsei vremelnice datorate p\u0103catelor a c\u0103ror vin\u0103 este \u015ftears\u0103 deja, iertare pe care credinciosul bine dispus suflete\u015fte o ob\u0163ine \u00een condi\u0163ii determinate, prin ac\u0163iunea Bisericii care, \u00een calitate de distribuitoare a r\u0103scump\u0103r\u0103rii, \u00eemparte \u015fi aplic\u0103, prin autoritatea ei, tezaurul \u00eendestul\u0103rilor aduse de Cristos \u015fi de sfin\u0163i\u201d (CBC 1471).<\/p>\n

\u201eAceste bunuri spirituale ale comuniunii sfin\u0163ilor se numesc \u015fi tezaurul Bisericii, \u00abcare nu este o \u00eensumare de bunuri, cum ar fi bog\u0103\u0163iile materiale, adunate \u00een decursul veacurilor, ci este valoarea infinit\u0103 \u015fi nesecat\u0103 pe care o au la Dumnezeu isp\u0103\u015firile \u015fi meritele lui Cristos, Domnul nostru, oferite pentru ca omenirea s\u0103 fie eliberat\u0103 de p\u0103cat \u015fi s\u0103 ajung\u0103 la comuniunea cu Tat\u0103l; este \u00eensu\u015fi Cristos, R\u0103scump\u0103r\u0103torul, \u00een care se afl\u0103, vii, \u00eendestul\u0103rile \u015fi meritele r\u0103scump\u0103r\u0103rii. Acestui tezaur \u00eei apar\u0163ine deopotriv\u0103 pre\u0163ul cu adev\u0103rat imens, incomensurabil \u015fi mereu nou pe care \u00eel au la Dumnezeu rug\u0103ciunile \u015fi faptele bune ale Preafericitei Fecioare Maria \u015fi ale tuturor sfin\u0163ilor, care, merg\u00e2nd pe urmele lui Cristos Domnul, prin harul lui s-au sfin\u0163it \u015fi \u015fi-au \u00eemplinit lucrarea \u00eencredin\u0163at\u0103 de Tat\u0103l; astfel, lucr\u00e2nd la propria m\u00e2ntuire, au conlucrat deopotriv\u0103 la m\u00e2ntuirea fra\u0163ilor lor \u00een unitatea trupului mistic\u00bb\u201d (CBC 1476-1477). \u201ePentru a dob\u00e2ndi indulgen\u021ba plenar\u0103 este necesar s\u0103 se efectueze ac\u0163iunea c\u0103reia \u00eei este anexat\u0103 indulgen\u021ba \u0219i s\u0103 se \u00eendeplineasc\u0103 trei condi\u021bii: m\u0103rturisirea sacramental\u0103, \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ania euharistic\u0103 \u0219i rug\u0103ciunea potrivit inten\u021biilor Suveranului Pontif. Se cere, de asemenea, s\u0103 fie exclus\u0103 orice afec\u021biune fa\u021b\u0103 de p\u0103cat, chiar \u0219i fa\u0163\u0103 de p\u0103catul venial. Dac\u0103 lipse\u0219te dispozi\u021bia deplin\u0103 sau dac\u0103 nu sunt \u00eendeplinite cele trei condi\u021bii de mai sus, indulgen\u021ba este doar par\u021bial\u0103\u201d (Paul al VI-lea, Cost. Ap. Indulgentiarum doctrina<\/em>, 7). Prin indulgen\u021be, credincio\u0219ii pot dob\u00e2ndi pentru ei \u00een\u0219i\u0219i, ca \u0219i pentru sufletele din Purgator, iertarea pedepselor vremelnice , care sunt urm\u0103ri ale p\u0103catelor. Efectele spirituale ale sacramentului Poc\u0103in\u021bei<\/strong>sunt: \u00eemp\u0103carea cu Dumnezeu, prin care penitentul redob\u00e2nde\u0219te harul sfin\u021bitor; \u00eemp\u0103carea cu Biserica; iertarea pedepsei ve\u0219nice meritate din cauza p\u0103catelor de moarte; iertarea, cel pu\u021bin \u00een parte, a pedepselor vremelnice, care sunt urm\u0103ri ale p\u0103catului; pacea \u0219i senin\u0103tatea con\u0219tiin\u021bei \u0219i m\u00e2ng\u00e2ierea spiritual\u0103; cre\u0219terea for\u021belor spirituale pentru lupta cre\u0219tin\u0103.<\/p>\n

[1]<\/a> Discurs de deschidere a Conciliului Ecumenic Vatican II, Gaudet mater Ecclesia<\/em>, 11 octombrie 1962, 2-3 \u00een PAPA FRANCISC, Misericordiae vultus<\/em> 4. Bula de convocare a Jubileului Extraordinar al Milostivirii, Vatican 11 aprilie 2015, accesibil\u0103 pe www.magisteriu.ro.<\/p>\n

[2]<\/a> PAPA FRANCISC, Misericordiae vultus<\/em>, 17. A se consulta \u00een aceast\u0103 problematic\u0103 \u0219i volumul scris de \u00cePS Aurel Perc\u0103, Confesorii nu se improvizeaz\u0103<\/em>, ARCB, Bucure\u0219ti 2020.<\/p>\n

Hits: 268<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u0103 prezent\u0103m un rezumat al catehezelor din acest timp al Adventului, rezumate care pot fi folosite \u00een cadrul celebr\u0103rilor liturgice. Al\u0103turi de acest material \u0219i de alte resurse bibliografice, va invit\u0103m s\u0103 aprofund\u0103m \u00eempreun\u0103 Sacramentele de vindecare: Poc\u0103in\u021ba \u0219i Ungerea Bolnavilor. Materialul complet poate fi g\u0103sit \u00een cartea ap\u0103rut\u0103 recent la Editura ARCB:\u00a0Sacramentele de vindecare: […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":31329,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[387,24],"tags":[383],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31328"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31328"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31328\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31332,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31328\/revisions\/31332"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}