{"id":28414,"date":"2022-03-11T11:52:21","date_gmt":"2022-03-11T08:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=28414"},"modified":"2022-03-11T11:52:21","modified_gmt":"2022-03-11T08:52:21","slug":"cateheze-euharistia-sacramentul-vietii-vesnice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2022\/03\/11\/cateheze-euharistia-sacramentul-vietii-vesnice\/","title":{"rendered":"Cateheze: Euharistia, Sacramentul vie\u021bii ve\u0219nice"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/em>\u201eSf\u00e2nta Euharistie completeaz\u0103 ini\u021bierea cre\u0219tin\u0103. Cei care au fost \u00een\u0103l\u021ba\u021bi la demnitatea preo\u021biei \u00eemp\u0103r\u0103te\u0219ti prin Botez \u0219i configura\u021bi mai profund lui Cristos prin Confirmare particip\u0103, prin intermediul Euharistiei, \u00eempreun\u0103 cu \u00eentreaga comunitate, la \u00eens\u0103\u0219i Jertfa Domnului\u201d (Catehismul Bisericii Catolice<\/em>, nr. 1322).<\/p>\n

EUHARISTIA, <\/strong>SACRAMENTUL VIE\u021aII VE\u0218NICE<\/strong><\/p>\n

Suntem \u00een Anul Pastoral dedicat Sacramentelor ini\u021bierii cre\u0219tine \u0219i la \u00eendemnul Arhiepiscopului Mitropolit Aurel Perc\u0103, \u00een duminicile din Postul Mare 2022, \u00een toate comunit\u0103\u021bile din ARCB vor fi prezentate 5 cateheze despre sacramentul Euharistiei. Plec\u00e2nd de la \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura din Catehismul Bisericii Catolice despre Euharistie, Pr. Lucian D\u00eenc\u0103 propune un material de cateheze structurat \u00een 5 p\u0103r\u021bi:<\/em><\/p>\n

    \n
  1. \n

    Sacramentul Euharistiei<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Euharistia \u00een sine este realitatea cea mai transcendent\u0103, manifestarea cea mai sublim\u0103 a realit\u0103\u021bii m\u00e2ntuirii \u00eenf\u0103ptuite de Isus Cristos prin \u00eentruparea, p\u0103timirea, moartea \u0219i \u00eenvierea sa a treia zi. \u00cenviat din mor\u021bi, Cristos a dorit s\u0103 perpetueze prezen\u021ba sa \u00een Biseric\u0103, \u00een lume, \u00een sacramentul Euharistiei. \u00cen taina Euharistiei, Dumnezeu se d\u0103 ca hran\u0103 spre iertarea p\u0103catelor \u0219i \u201ecristificarea omului\u201d: \u201eDeveni\u021bi ceea ce primi\u021bi, Trupul lui Cristos\u201d, spunea Sf\u00e2ntul Augustin credincio\u0219ilor s\u0103i \u00een momentul \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irii.<\/p>\n

    \u00cen Noul Testament, Euharistia este numit\u0103 prin dou\u0103 expresii bine cunoscute: \u201ecina Domnului\u201d (1Cor<\/em> 11,20) \u0219i \u201efr\u00e2ngerea p\u00e2inii\u201d (Fap<\/em> 2,42). Ambele expresii ne retrimit cu g\u00e2ndul la misterul euharistic, celebrat \u00een istoria omenirii, de \u00eensu\u0219i Isus cu apostolii s\u0103i \u00eenaintea p\u0103timirii, mor\u021bii \u0219i \u00eenvierii lui. Acest lucru dovede\u0219te explicit c\u0103 primele nuclee de via\u021b\u0103 cre\u0219tin\u0103 au \u00een\u021beles drept un mister \u00een act, Misterul Pascal \u00een care s-a realizat lucrarea de m\u00e2ntuire a omenirii. \u201eFr\u00e2ngerea p\u00e2inii\u201d, pentru primii cre\u0219tini, \u00eensemna comuniunea pe care o realizau cu Cristos \u00cenviat, r\u0103mas \u00een mijlocul adep\u021bilor s\u0103i \u00een taina euharistic\u0103. Sf\u00e2ntul Iustin filosoful descrie astfel adun\u0103rile euharistice din secolul al II-lea: \u201e\u00cen ziua \u00eent\u00e2i a s\u0103pt\u0103m\u00e2nii, pe care o mai numim \u0219i \u00abziua Soarelui\u00bb, to\u021bi locuitorii din ora\u0219e \u0219i de pe la sate se \u00eentrunesc \u00een acela\u0219i loc \u0219i citim din istorisirile apostolilor sau din scrierile profe\u021bilor, \u00een func\u021bie de timpul de care dispunem. C\u00e2nd cititorul a ispr\u0103vit citirea, cel care prezideaz\u0103 adunarea \u021bine un discurs pentru a ne \u00eencuraja s\u0103 imit\u0103m \u0219i noi aceste \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi m\u0103re\u021be. Apoi, ne ridic\u0103m \u0219i ne rug\u0103m \u00eempreun\u0103. Dup\u0103 ce am terminat rug\u0103ciunea, se aduc p\u00e2ine<\/em><\/strong>, vin<\/em><\/strong> \u0219i ap\u0103<\/em><\/strong>, iar cel care prezideaz\u0103 adunarea aduce rug\u0103ciuni de mul\u021bumire \u2013 eucharisteia<\/em><\/strong> \u2013 cu mult\u0103 devo\u021biune. Poporul r\u0103spunde: Amin<\/em>! Dup\u0103 care are loc distribuirea \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219aniei tuturor celor prezen\u021bi; partea celor absen\u021bi este luat\u0103 \u0219i dus\u0103 la casele lor de diaconi… Ne adun\u0103m \u00een ziua Soarelui, prima zi a s\u0103pt\u0103m\u00e2nii, pentru c\u0103 \u00een acea zi Dumnezeu a \u00eenceput crea\u021bia lumii, \u0219i tot \u00een acea zi, Isus Cristos, M\u00e2ntuitorul nostru, a \u00eenviat din mor\u021bi\u201d (Apologia<\/em> I, nr. 67).<\/p>\n

    Euharistia este prefigurat\u0103 \u00eenc\u0103 din Vechiul Testament \u00een Exod<\/em> cap. 16. Mana pe care Dumnezeu le-o d\u0103 din cer este pentru a-i men\u021bine \u00een leg\u0103m\u00e2nt cu El \u0219i a le ar\u0103ta scopul pentru care i-a scos din Egipt: mo\u0219tenirea \u021a\u0103rii Promise, unde curge lapte \u0219i miere. Mana prefigura adev\u0103rata p\u00e2ine pe care Dumnezeu o va trimite din cer la \u00eemplinirea timpurilor (In<\/em>6,32-33), hrana noului leg\u0103m\u00e2nt realizat \u00een evenimentele pascale. Isus ne deschide inteligen\u021ba inimii \u0219i ne arat\u0103 care este adev\u0103rata p\u00e2ine dat\u0103 de Dumnezeu pentru via\u021ba lumii. Ceea ce ochii v\u0103d trebuie s\u0103 ne conduc\u0103 la ceea ce vede \u0219i simte sufletul: cre\u0219tinii v\u0103d pe altare p\u00e2ine \u0219i vin, \u00eens\u0103 cu ochii sufletului credincios recunosc Trupul \u0219i S\u00e2ngele Domnului jertfit pentru via\u021ba lumii. Isus Cristos preia asupra sa boala, p\u0103catul omenirii, \u0219i \u00eel vindec\u0103, nu asemenea unui medic, mul\u021bumindu-se s\u0103 ne dea un remediu pentru o perioad\u0103 trec\u0103toare, ci ne d\u0103 \u00eensu\u0219i Trupul \u0219i S\u00e2ngele s\u0103u ca hran\u0103 pentru via\u021ba ve\u0219nic\u0103, adev\u0103rata p\u00e2ine, prin care omul are din nou parte la comuniunea cu Creatorul s\u0103u. Dumnezeu vrea ca to\u021bi oamenii s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 (1Tim<\/em> 2,4).<\/p>\n

      \n
    1. \n

      Euharistia \u00een economia m\u00e2ntuirii<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      La ultima cin\u0103, Isus pre-anticip\u0103 moartea sa \u0219i arat\u0103 cum \u00een Trupul s\u0103u jertfit \u0219i \u00een S\u00e2ngele s\u0103u v\u0103rsat sunt prezente de acum semnele noului \u0219i ve\u0219nicului Leg\u0103m\u00e2nt deschis \u00eentregii omeniri. Trupul s\u0103u devine hran\u0103 pentru via\u021ba ve\u0219nic\u0103, S\u00e2ngele s\u0103u, b\u0103utur\u0103 spiritual\u0103 spre iertarea p\u0103catelor. Celebrarea euharistiei \u00eenseamn\u0103 pentru noi, de fapt, logodna lui Dumnezeu, \u00een Fiul, cu omenirea. De aceea, nu mai exist\u0103 alt\u0103 cale pentru intrarea \u00een acest Leg\u0103m\u00e2nt \u0219i pentru a beneficia de via\u021ba ve\u0219nic\u0103 dec\u00e2t hrana cu Trupul \u0219i S\u00e2ngele Fiului: \u201eAdev\u0103r, adev\u0103r v\u0103 spun: dac\u0103 nu m\u00e2nca\u021bi Trupul Fiului Omului \u0219i nu be\u021bi S\u00e2ngele lui, nu ave\u021bi via\u021b\u0103 \u00een voi.\u00a0Cine m\u0103n\u00e2nc\u0103 Trupul meu \u015fi bea S\u00e2ngele meu are via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u015fi eu \u00eel voi \u00eenvia \u00een ziua de pe urm\u0103\u201d (In<\/em> 6,53-54). \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219irea din aceea\u0219i p\u00e2ine \u0219i din acela\u0219i potir creeaz\u0103 leg\u0103turi spirituale \u00eentre oameni. To\u021bi form\u0103m un singur trup, Trupul Mistic al lui Cristos, Biserica.<\/p>\n

      Biserica este o comuniune fondat\u0103 \u00een \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea cu Trupul \u0219i S\u00e2ngele Domnului p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va veni. \u00cen acest sens, Sf\u00e2ntul Paul simte obliga\u021bia s\u0103 transmit\u0103 el \u00eensu\u0219i ceea ce a primit de la martorii dinaintea lui: \u201eC\u0103ci eu am primit de la Domnul ceea ce v-am transmis: c\u0103 Domnul Isus, \u00een noaptea \u00een care era v\u00e2ndut, a luat p\u00e2inea\u00a0\u015fi, mul\u021bumind, a fr\u00e2nt-o \u015fi a zis: Acesta este trupul meu cel care este pentru voi. Face\u021bi aceasta \u00een amintirea mea!<\/em>\u00a0De asemenea, dup\u0103 cin\u0103, a luat potirul spun\u00e2nd: Acesta este potirul noului leg\u0103m\u00e2nt \u00een s\u00e2ngele meu. Face\u021bi aceasta, ori de c\u00e2te ori be\u021bi, \u00een amintirea mea!<\/em>\u00a0C\u0103ci ori de c\u00e2te ori m\u00e2nca\u021bi din p\u00e2inea aceasta \u015fi be\u021bi din potirul acesta, vesti\u021bi moartea Domnului p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va veni\u201d (1Cor<\/em> 11,23-26). Dou\u0103 lucruri trebuie re\u021binute din aceste recomand\u0103ri: 1) Ce \u00eenseamn\u0103 modul nevrednic<\/em><\/strong>? Nevrednicia const\u0103 \u00een necredin\u021ba \u00een prezen\u021ba real\u0103 a Trupului \u0219i S\u00e2ngelui Domnului \u00een taina Euharistiei; dac\u0103 ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im cu necredin\u021b\u0103, de necredin\u021b\u0103 vom avea parte; ritualul celebr\u0103rii este \u00een a\u0219a fel r\u00e2nduit, \u00eenc\u00e2t credincio\u0219ii ajung la momentul culminant al celebr\u0103rii cur\u0103\u021bi\u021bi \u0219i \u00eenvrednici\u021bi de Dumnezeu pentru a se apropia de sfintele taine; unica piedic\u0103 mai r\u0103m\u00e2ne necredin\u021ba, a\u0219a cum este exprimat\u0103 ea \u0219i de ascult\u0103torii lui Isus: \u201eiudeii au \u00eenceput s\u0103 discute aprins \u00eentre ei, spun\u00e2nd: cum poate acesta s\u0103 ne dea s\u0103 m\u00e2nc\u0103m trupul [s\u0103u]?<\/em>\u201d (In<\/em> 6,52); cel care se apropie de \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219anie cu \u00eendoial\u0103 sau necredin\u021b\u0103 o face \u00een mod nevrednic; 2) Ce \u00eenseamn\u0103 a se a\u0219tepta unii pe al\u021bii?<\/em><\/strong> \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219ania este sacramentul comuniunii; comunitatea \u00eentreag\u0103 este chemat\u0103 s\u0103 ia parte la masa euharistic\u0103; iar dac\u0103 unii sunt \u00een \u00eendoial\u0103, l\u00e2ncezi \u00een a crede, sau dac\u0103 au conflicte de rezolvat cu aproapele, este necesar s\u0103 se \u00eempace \u0219i \u00eempreun\u0103, a\u0219tept\u00e2ndu-se unii pe al\u021bii, s\u0103 participe la masa euharistic\u0103; primii cre\u0219tini nu-\u0219i puteau \u00eenchipui c\u0103 se pot \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i singuri, sau doar unii dintre ei; sacramentul altarului este pentru to\u021bi, m\u00e2nca\u021bi din aceasta to\u021bi<\/em>, be\u021bi din acesta to\u021bi<\/em>; de-a lungul secolelor s-a pierdut aceast\u0103 necesitate a \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irii comunit\u0103\u021bii, a\u0219tept\u00e2ndu-ne unii pe al\u021bii, adic\u0103 s-a pierdut sensul profund al \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219aniei ca sacrament al \u00eentregului trup din care fiecare facem parte ca m\u0103dulare distincte, unice \u0219i de ne\u00eenlocuit. Sf\u00e2ntul Paul accentueaz\u0103, a\u0219adar, dou\u0103 aspecte extrem de importante pentru credincio\u0219i atunci c\u00e2nd se apropie de \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219anie: credin\u021ba<\/em><\/strong> \u0219i comuniunea<\/em><\/strong>. Ne apropiem de Trupul \u0219i S\u00e2ngele Domnului cu credin\u021b\u0103, adic\u0103 \u00eenvrednici\u021bi de harul credin\u021bei primit de la Dumnezeu, \u0219i cu spirit de comuniune, a\u0219tept\u00e2ndu-ne, \u00eemp\u0103c\u00e2ndu-ne unii cu al\u021bii, pentru ca \u00eempreun\u0103 s\u0103 form\u0103m unicul Trup al lui Cristos.<\/p>\n

        \n
      1. \n

        Celebrarea liturgic\u0103 a Euharistiei<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Ultima cin\u0103 a lui Isus a \u00eensemnat pentru apostoli des\u0103v\u00e2r\u0219irea misiunii \u00cenv\u0103\u021b\u0103torului lor la care ei au fost p\u0103rta\u0219i \u00een timpul vie\u021bii publice. Gestul fr\u00e2ngerii p\u00e2inii \u0219i al \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irii cu Trupul \u0219i S\u00e2ngele Domnului va deveni unicul mod de recunoa\u0219tere a Celui \u00cenviat \u00een via\u021ba \u0219i \u00een misiunea lor apostolic\u0103. Evanghelistul Luca, \u00een cap. 24, 13-25, descrie demersul liturgic al primilor cre\u0219tini pentru a tr\u0103i comuniunea cu Isus \u00cenviat. Avem \u00een acest text primul indiciu despre cum se celebra actul liturgic euharistic \u00een primele comunit\u0103\u021bi cre\u0219tine. Recunoa\u0219tem cele patru etape ale Sfintei Liturghii din tradi\u021bia catolic\u0103 de rit latin: 1) Primirea credincio\u0219ilor<\/em><\/strong>: \u00een prima zi a s\u0103pt\u0103m\u00e2nii, adic\u0103 ziua \u00eenvierii, doi ucenici discut\u0103 agitat despre ultimele evenimente de la Ierusalim \u0219i sunt dezn\u0103d\u0103jdui\u021bi. Aceea\u0219i atitudine o ar\u0103t\u0103m \u0219i noi ast\u0103zi c\u00e2nd ne adun\u0103m la biseric\u0103 duminica: purt\u0103m greutatea s\u0103pt\u0103m\u00e2nii, p\u0103catele, \u00eendoielile \u0219i decep\u021biile tr\u0103ite; ne preg\u0103tim s\u0103 tr\u0103im experien\u021ba comuniunii, form\u00e2nd un singur trup \u00een jurul aceleia\u0219i mese euharistice; 2) Liturgia cuv\u00e2ntului<\/em><\/strong>: credincio\u0219ii sunt preg\u0103ti\u021bi s\u0103 asculte Cuv\u00e2ntul Domnului. Este momentul c\u00e2nd \u00eensu\u0219i Isus se apropie \u0219i \u00eenso\u021be\u0219te comunitatea \u00een \u00een\u021belegerea \u0219i t\u00e2lcuirea Scripturilor; lecturile citite \u00een cadrul Liturghiei au ca scop s\u0103 ni-l reveleze pe Isus Cristos sub diferite feluri, \u00eens\u0103 ochii no\u0219tri nu-l pot recunoa\u0219te din cauza l\u00e2ncezelii \u00een a pricepe toate. Celebrantul, in persona Christi<\/em><\/strong>, \u00een persoana lui Cristos, ia cuv\u00e2ntul pentru a t\u00e2lcui Scripturile \u0219i a ar\u0103ta \u00eemplinirea lor \u00een Isus Cristos, Cel ce se ascunde, mai \u00eent\u00e2i sub v\u0103lul Cuv\u00e2ntului, iar apoi \u00een speciile p\u00e2inii \u0219i vinului; 3) Liturgia euharistic\u0103<\/em><\/strong>: credincio\u0219ii proveni\u021bi din locuri diferite, cu tr\u0103iri diferite, sunt preg\u0103ti\u021bi acum pentru marea \u00eent\u00e2lnire cu Cel \u00cenviat; ochii li se vor deschide \u0219i-l vor recunoa\u0219te pe Cristos la fr\u00e2ngerea p\u00e2inii: nu ardea oare inima \u00een noi \u00een timp ce ne explica Scripturile!<\/em> Aici se afl\u0103 frumuse\u021bea vie\u021bii cre\u0219tine: a-l recunoa\u0219te pe M\u00e2ntuitorul mereu prezent \u00een jertfa euharistic\u0103 \u0219i a r\u0103spunde invita\u021biei: lua\u021bi \u0219i m\u00e2nca\u021bi<\/em><\/strong>, lua\u021bi \u0219i be\u021bi din acestea to\u021bi<\/em><\/strong>; este vital pentru un cre\u0219tin a se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i atunci c\u00e2nd particip\u0103 la Sf\u00e2nta Liturghie; 4) Trimiterea \u00een misiune<\/em><\/strong>: bucuria \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irii cu sfintele taine nu \u00eenchide o comunitate cre\u0219tin\u0103, ci o deschide spre misiune; cre\u0219tinul, prin botez, este misionar, adic\u0103 vestitor al minun\u0103\u021biilor s\u0103v\u00e2r\u0219ite de Dumnezeu \u00een via\u021ba lui (1Pt<\/em> 2, 9-10); discipolii din Emaus au povestit bucuria \u00eent\u00e2lnirii cu \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul; cre\u0219tinul m\u0103rturise\u0219te, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul veacurilor, bucuria m\u00e2ntuirii inaugurat\u0103 \u00een Pa\u0219tele Domnului \u0219i dezv\u0103luit\u0103 lumii \u00eentregi prin predica apostolilor. Euharistia ne transform\u0103 a\u0219adar \u00een martori ai \u00eenvierii. Jertfa crucii recapituleaz\u0103 \u00een sine \u00eentreaga istorie a jertfelor din vechime: cea a lui Abel, a lui Melchisedec, a lui Abraham \u0219i toate celelalte c\u00e2te au urmat p\u00e2n\u0103 la jertfa lui Cristos, \u201eMielul lui Dumnezeu care ia asupra sa p\u0103catele lumii\u201d (In<\/em> 1,29). \u00cen ea se \u00eent\u00e2lnesc toate dimensiunile timpului: trecut<\/strong> \u2013 moartea ta o vestim, Doamne<\/em>; prezent<\/strong> \u2013 \u00eenvierea ta o m\u0103rturisim<\/em>; viitor<\/strong> \u2013 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vei veni<\/em>.<\/p>\n

          \n
        1. \n

          Jertfa sacramental\u0103: Cristos, Mielul Pascal<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

          \u00cen Didahia<\/em>, unul dintre cele mai vechi texte cre\u0219tine, se vorbe\u0219te despre felul cum \u00een\u021belegeau primii cre\u0219tini celebrarea memorialului jertfei lui Cristos: \u201e\u00cen ce prive\u0219te Euharistia, \u00een felul acesta s\u0103 aduce\u021bi mul\u021bumire. Mai \u00eent\u00e2i vinul: \u00ce\u021bi mul\u021bumim, Tat\u0103l nostru, pentru via\u021ba \u0219i cuno\u0219tin\u021ba pe care ne-ai adus-o prin Isus, Fiul t\u0103u, a ta s\u0103 fie gloria \u00een veci.<\/em>.. <\/em>Nimeni s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nce Euharistia, \u00een afar\u0103 de cei boteza\u021bi \u00een numele Domnului, c\u0103ci adev\u0103rat a vorbit Domnul spun\u00e2nd: Nu da\u021bi c\u00e2inilor lucruri sfinte<\/em>\u201d (Didahia<\/em>, nr. 9). A\u0219adar, sunt fixate dou\u0103 condi\u021bii pentru participarea cu folos la jertfa euharistic\u0103: 1) s\u0103 existe p\u00e2ine \u0219i vin asupra c\u0103rora se rostesc rug\u0103ciuni de mul\u021bumire \u0219i cuvintele prefacerii; 2) cei care particip\u0103 la Euharistie s\u0103 fie boteza\u021bi pentru a evita profanarea sfintelor daruri de c\u0103tre cei care nu fac parte din Biseric\u0103 prin botez. Doar a\u0219a se actualizeaz\u0103 jertfa m\u00e2ntuitoare a lui Cristos \u00een comunitatea care celebreaz\u0103.<\/p>\n

          C\u00e2nd Biserica celebreaz\u0103 Euharistia, memorialul mor\u021bii \u0219i \u00eenvierii Domnului, m\u00e2ntuirea devine prezent\u0103, real\u0103. To\u021bi credincio\u0219ii, f\u0103r\u0103 nicio excep\u021bie, pot lua parte \u0219i se pot hr\u0103ni din acest dar. Biserica celebreaz\u0103 astfel taina milostivirii divine: ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im cu Trupul \u0219i S\u00e2ngele Domnului pentru c\u0103 Dumnezeu este milostivire. Instituirea Euharistiei are ca scop iertarea p\u0103catelor \u0219i vindecarea p\u0103c\u0103to\u0219ilor: \u201eNu am venit pentru cei s\u0103n\u0103to\u0219i, ci pentru cei bolnavi\u201d (Mc<\/em> 2,17), sau: \u201eAt\u00e2t de mult a iubit Dumnezeu lumea, \u00eenc\u00e2t l-a dat pe unicul s\u0103u Fiu pentru ca lumea s\u0103 fie m\u00e2ntuit\u0103 prin el\u201d (In<\/em> 3,17). \u00cen Euharistie, Dumnezeu arat\u0103 \u00eentr-un mod cu totul aparte imensitatea iubirii \u0219i milostivirii. Aici omul p\u0103c\u0103tos experimenteaz\u0103 m\u0103sura f\u0103r\u0103 de m\u0103sur\u0103 a iubirii lui Dumnezeu. Eficacitatea m\u00e2ntuitoare a jertfei euharistice se realizeaz\u0103 pe deplin la \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219anie, c\u00e2nd primim Trupul \u0219i S\u00e2ngele Domnului.<\/p>\n

            \n
          1. \n

            \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219irea euharistic\u0103: osp\u0103\u021bul Mielului<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

            Pentru a participa \u0219i a primi \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ania se cer trei lucruri: botezul, credin\u021ba \u00een adev\u0103rurile cre\u0219tine, tr\u0103irea conform \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor evanghelice. Sf\u00e2ntul Ciril al Ierusalimului, \u00eentr-o celebr\u0103 catehez\u0103 mistagogic\u0103, explic\u0103 neofi\u021bilor riturile la care au luat parte \u00een noaptea Pa\u0219telui pentru prima dat\u0103: \u201eL-a\u021bi auzit pe diacon zic\u00e2nd: Primi\u021bi-v\u0103 unii pe al\u021bii; s\u0103 ne d\u0103ruim pacea!<\/em> S\u0103 nu-\u021bi \u00eenchipui c\u0103 acest s\u0103rut al p\u0103cii este de aceea\u0219i natur\u0103 ca cel pe care \u0219i-l dau oamenii de obicei. El leag\u0103 prietenia \u0219i face apel la uitarea ofenselor. Acest s\u0103rut \u00eenseamn\u0103, deci, c\u0103 sufletele se zidesc \u0219i alung\u0103 din ele orice jignire… Apoi episcopul spune: Sus inimile!<\/em> \u00centr-adev\u0103r, \u00eentr-un fel cu totul deosebit, \u00een acel moment precis, este important s\u0103 \u00een\u0103l\u021b\u0103m inimile c\u0103tre Dumnezeu \u0219i s\u0103 nu le mai \u021binem aplecate spre p\u0103m\u00e2nt \u0219i spre lucrurile p\u0103m\u00e2nte\u0219ti…, s\u0103 p\u0103r\u0103sim grijile acestei lumi \u0219i preocup\u0103rile domestice, pentru a \u021binti inima spre cer, spre Dumnezeul milostivirii. Atunci voi r\u0103spunde\u021bi: Le avem la Domnul! <\/em>Iar prin aceast\u0103 afirma\u021bie adera\u021bi la \u00eendemnul celebrantului… Apoi celebrantul spune: S\u0103-i mul\u021bumim Domnului!<\/em> \u00centr-adev\u0103r, trebuie s\u0103-i mul\u021bumim fiindc\u0103 ne-a chemat, nevrednicii de noi, la acest har at\u00e2t de mare; ne-a \u00eemp\u0103cat cu el, \u00een timp ce eram du\u0219manii lui, ne-a considerat vrednici s\u0103 fim adopta\u021bi de el. Iar voi spune\u021bi: Vrednic \u0219i drept este!<\/em> Mul\u021bumindu-i, \u00eentr-adev\u0103r, realiz\u0103m o lucrare vrednic\u0103 \u0219i dreapt\u0103 pentru at\u00e2tea lucruri minunate s\u0103v\u00e2r\u0219ite de el \u00een folosul nostru… Apoi c\u00e2nt\u0103m: Sf\u00e2nt! Sf\u00e2nt! Sf\u00e2nt este Domnul o\u0219tirilor!<\/em> Dac\u0103 repet\u0103m aceast\u0103 laud\u0103 divin\u0103, venit\u0103 de la serafimi, o facem pentru a participa la imnul o\u0219tirilor cere\u0219ti. Dup\u0103 ce ne-am sfin\u021bit prin aceste c\u00e2nt\u0103ri spirituale, \u00eel rug\u0103m pe Dumnezeul iubitor de oameni s\u0103-l trimit\u0103 pe Duhul Sf\u00e2nt asupra darurilor puse \u00eenainte pentru ca el s\u0103 transforme p\u00e2inea \u00een Trupul lui Cristos \u0219i vinul \u00een S\u00e2ngele lui Cristos. Ceea ce atinge Duhul Sf\u00e2nt este \u00eentr-adev\u0103r sfin\u021bit \u0219i transformat… Apoi celebrantul spune: Sfintele, sfin\u021bilor!<\/em> Sfinte sunt lucrurile care sunt \u00eenaintea noastr\u0103, asupra c\u0103rora s-a cobor\u00e2t Duhul Sf\u00e2nt. Sfin\u021bi sunte\u021bi \u0219i voi care a\u021bi fost f\u0103cu\u021bi vrednici de Duhul Sf\u00e2nt. Deci cele sfinte sunt pentru cei sfin\u021bi… Auzi\u021bi apoi celebrantul care v\u0103 invit\u0103 s\u0103 participa\u021bi la sfintele taine: Gusta\u021bi, <\/em>spune el, \u0219i vede\u021bi c\u00e2t de bun este Domnul!<\/em>… Cei care gust\u0103 nu sunt invita\u021bi s\u0103 guste p\u00e2ine \u0219i vin, ci ceea \u00een ce aceste elemente au fost schimbate: Trupul \u0219i S\u00e2ngele lui Cristos\u201d (Cateheze mistagogice<\/em>, 6). Ritul latin al liturghiei a p\u0103strat p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi aceast\u0103 form\u0103, doar c\u0103 \u00een locul aclama\u021biei Sfintele, sfin\u021bilor<\/em>, avem: iat\u0103 Mielul lui Dumnezeu, care ia asupra sa p\u0103catele lumii<\/em>, care \u00eenseamn\u0103, pe de o parte, invita\u021bia la a se apropia cu \u00eencredere de Cel care a luat pe umerii s\u0103i povara p\u0103catelor noastre, \u0219i pe de alt\u0103 parte, un \u00eendemn la recunoa\u0219terea nevredniciei noastre \u00een a primi asemenea daruri \u0219i \u00eencrederea c\u0103, prin cuvintele M\u00e2ntuitorului suntem vindeca\u021bi, ne putem apropia cu \u00eencredere, de aceea spunem: nu sunt vrednic s\u0103 intri sub acoper\u0103m\u00e2ntul meu, dar spune numai un cuv\u00e2nt \u0219i se va t\u0103m\u0103dui sufletul meu<\/em>.<\/p>\n

            Prin \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea cu Trupul \u0219i S\u00e2ngele Domnului, Cristos ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te cu Duhul s\u0103u. Euharistia con\u021bine \u00een sine un rezumat al istoriei m\u00e2ntuirii: trecut-prezent-viitor. Vestim moartea Domnului, aduc\u00e2nd-o \u00een prezentul existen\u021bei noastre; m\u0103rturisim \u00eenvierea Lui p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va veni, f\u0103c\u00e2nd din eshatologie un eveniment prezent \u00een celebrarea Euharistiei. Particip\u00e2nd c\u00e2t mai des la Sf\u00e2nta Liturghie \u0219i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219indu-ne cu sfintele taine de pe altar particip\u0103m de fapt \u0219i ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im din bucuria \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei lui Dumnezeu \u0219i pregust\u0103m \u00een acela\u0219i timp, \u00een Euharistie, bucuria m\u00e2ntuirii depline c\u00e2nd va veni Cristos \u00een slav\u0103, \u00eenconjurat de \u00eengerii \u0219i sfin\u021bii s\u0103i din ceruri.<\/p>\n

            Hits: 642<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            \u00a0\u201eSf\u00e2nta Euharistie completeaz\u0103 ini\u021bierea cre\u0219tin\u0103. Cei care au fost \u00een\u0103l\u021ba\u021bi la demnitatea preo\u021biei \u00eemp\u0103r\u0103te\u0219ti prin Botez \u0219i configura\u021bi mai profund lui Cristos prin Confirmare particip\u0103, prin intermediul Euharistiei, \u00eempreun\u0103 cu \u00eentreaga comunitate, la \u00eens\u0103\u0219i Jertfa Domnului\u201d (Catehismul Bisericii Catolice, nr. 1322). EUHARISTIA, SACRAMENTUL VIE\u021aII VE\u0218NICE Suntem \u00een Anul Pastoral dedicat Sacramentelor ini\u021bierii cre\u0219tine \u0219i la […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":28415,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[346,24],"tags":[355],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28414"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28414"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28416,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28414\/revisions\/28416"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}