{"id":27247,"date":"2021-11-06T13:17:21","date_gmt":"2021-11-06T10:17:21","guid":{"rendered":"https:\/\/arcb.ro\/website\/?p=27247"},"modified":"2021-11-06T13:52:21","modified_gmt":"2021-11-06T10:52:21","slug":"mesajul-sfantului-parinte-papa-francisc-pentru-a-v-a-zi-mondiala-a-saracilor-14-noiembrie-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcb.ro\/website\/2021\/11\/06\/mesajul-sfantului-parinte-papa-francisc-pentru-a-v-a-zi-mondiala-a-saracilor-14-noiembrie-2021\/","title":{"rendered":"Mesajul Sf\u00e2ntului P\u0103rinte Papa Francisc pentru a V-a Zi Mondial\u0103 a S\u0103racilor (14 noiembrie 2021)"},"content":{"rendered":"

\u201ePe s\u0103raci \u00eei ave\u021bi totdeauna cu voi\u201d (Mc 14,7)<\/strong><\/em><\/p>\n

1. \u201ePe s\u0103raci \u00eei ave\u021bi totdeauna cu voi\u201d (Mc<\/i>\u00a014,7). Isus a rostit aceste cuvinte \u00een contextul unui pr\u00e2nz, la Betania, \u00een casa unui anumit Simon numit \u201eleprosul\u201d, cu c\u00e2teva zile \u00eenainte de Pa\u0219te. A\u0219a cum relateaz\u0103 evanghelistul, o femeie a intrat cu un vas de alabastru plin de parfum foarte pre\u021bios \u0219i l-a v\u0103rsat pe capul lui Isus. Acel gest a provocat mare uimire \u0219i a dat curs la dou\u0103 interpret\u0103ri diferite.<\/p>\n

Prima este indignarea unora dintre cei prezen\u021bi, inclusiv discipolii, care, lu\u00e2nd \u00een considerare valoarea parfumului \u2013 circa 300 de dinari, echivalent cu salariul anual al unui muncitor \u2013 cred c\u0103 ar fi fost mai bine s\u0103 fie v\u00e2ndut \u0219i s\u0103 se dea s\u0103racilor banii. Conform Evangheliei lui Ioan, Iuda se face interpret al acestei pozi\u021bii: \u201eDe ce nu s-a v\u00e2ndut mireasma aceasta cu trei sute de dinari \u0219i s\u0103 se dea s\u0103racilor?\u201d \u0218i evanghelistul noteaz\u0103: \u201eDar a spus aceasta nu pentru c\u0103 \u00eei p\u0103sa de s\u0103raci, ci pentru c\u0103 era ho\u021b: \u00eentruc\u00e2t el \u021binea punga cu bani, fura din ce se punea \u00een ea\u201d (12,5-6). Nu este o \u00eent\u00e2mplare c\u0103 aceast\u0103 critic\u0103 dur\u0103 vine din gura tr\u0103d\u0103torului: este dovada c\u0103 aceia care nu-i recunosc pe s\u0103raci tr\u0103deaz\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui Isus \u0219i nu pot s\u0103 fie discipolii s\u0103i. S\u0103 ne amintim, \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103, cuvintele puternice ale lui Origene: \u201eIuda p\u0103rea s\u0103 se preocupe de s\u0103raci [\u2026]. Dac\u0103 acum exist\u0103 \u00eenc\u0103 vreunul care are punga Bisericii \u0219i vorbe\u0219te \u00een favoarea s\u0103racilor ca Iuda, dar dup\u0103 aceea ia ceea ce se pune \u00een ea, s\u0103 aib\u0103 atunci partea sa \u00eempreun\u0103 cu Iuda\u201d (Comentariu la Evanghelia lui Matei<\/i>, 11,9).<\/p>\n

A doua interpretare este dat\u0103 de Isus \u00eensu\u0219i \u0219i permite s\u0103 se perceap\u0103 sensul profund al gestului f\u0103cut de femeie. El spune: \u201eL\u0103sa\u021bi-o! De ce o nec\u0103ji\u021bi? A f\u0103cut un gest frumos fa\u021b\u0103 de mine\u201d (Mc<\/i>\u00a014,6). Isus \u0219tie c\u0103 moartea sa este aproape \u0219i vede \u00een acel gest anticiparea ungerii trupului s\u0103u f\u0103r\u0103 via\u021b\u0103 \u00eenainte de a fi pus \u00een morm\u00e2nt. Aceast\u0103 viziune merge dincolo de orice a\u0219teptare a comesenilor. Isus le aminte\u0219te c\u0103 primul s\u0103rac este el, cel mai s\u0103rac dintre s\u0103raci pentru c\u0103 \u00eei reprezint\u0103 pe to\u021bi. \u0218i este \u0219i \u00een numele s\u0103racilor, al persoanelor singure, marginalizate \u0219i discriminate c\u0103 Fiul lui Dumnezeu accept\u0103 gestul acelei femei. Ea, cu sensibilitatea sa feminin\u0103, arat\u0103 c\u0103 este singura care \u00een\u021belegere starea sufleteasc\u0103 a Domnului. Aceast\u0103 femeie anonim\u0103, destinat\u0103 probabil pentru asta ca s\u0103 reprezinte \u00eentregul univers feminin care \u00een decursul secolelor nu va avea glas \u0219i va \u00eendura violen\u021be, inaugureaz\u0103 prezen\u021ba semnificativ\u0103 a femeilor care iau parte la momentul culminant al vie\u021bii lui Cristos: r\u0103stignirea, moartea \u0219i \u00eengroparea sa \u0219i apari\u021bia sa ca \u00cenviat. Femeile, a\u0219a de des discriminate \u0219i \u021binute departe de locurile de responsabilitate, \u00een paginile Evangheliilor sunt, \u00een schimb, protagoniste \u00een istoria revela\u021biei. \u0218i este elocvent\u0103 expresia concluziv\u0103 a lui Isus, care asociaz\u0103 aceast\u0103 femeie la marea misiune evanghelizatoare: \u201eAdev\u0103r v\u0103 spun, oriunde va fi predicat\u0103 evanghelia \u00een lumea \u00eentreag\u0103, se va spune \u00een amintirea ei \u0219i ceea ce a f\u0103cut ea\u201d (Mc<\/i>\u00a014,9).<\/p>\n

2. Aceast\u0103 puternic\u0103 \u201eempatie\u201d \u00eentre Isus \u0219i femeie \u0219i modul \u00een care el interpreteaz\u0103 ungerea sa, \u00een contrast cu viziunea scandalizat\u0103 a lui Iuda \u0219i a altora, deschid un drum rodnic de reflec\u021bie cu privire la leg\u0103tura indisolubil\u0103 care exist\u0103 \u00eentre Isus, s\u0103racii \u0219i vestirea evangheliei.<\/p>\n

De fapt, fa\u021ba lui Dumnezeu pe care el o reveleaz\u0103 este aceea a unui Tat\u0103 pentru s\u0103raci \u0219i aproape de s\u0103raci. Toat\u0103 lucrarea lui Isus afirm\u0103 c\u0103 s\u0103r\u0103cia nu este rod de fatalitate, ci semn concret al prezen\u021bei sale \u00een mijlocul nostru. Nu-l g\u0103sim c\u00e2nd \u0219i unde vrem noi, ci \u00eel recunoa\u0219tem \u00een via\u021ba s\u0103racilor, \u00een suferin\u021ba \u0219i lipsurile lor, \u00een condi\u021biile uneori inumane \u00een care sunt constr\u00e2n\u0219i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103. Nu \u00eencetez s\u0103 repet c\u0103 s\u0103racii sunt adev\u0103ra\u021bi evanghelizatori pentru c\u0103 au fost primii care au fost evangheliza\u021bi \u0219i chema\u021bi s\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103 fericirea Domnului \u0219i \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia sa (cf.\u00a0Mc<\/i>\u00a05,3).<\/p>\n

S\u0103racii<\/i>\u00a0din orice condi\u021bie \u0219i orice latitudine\u00a0ne evanghelizeaz\u0103<\/i>, pentru c\u0103 permit s\u0103 redescoperim \u00een mod mereu nou tr\u0103s\u0103turile cele mai genuine ale fe\u021bei Tat\u0103lui. \u201eEi au multe s\u0103 ne \u00eenve\u021be. \u00cen afar\u0103 de a fi p\u0103rta\u0219i de\u00a0sensus fidei<\/i>, cu propriile suferin\u021be \u00eel cunosc pe Cristos suferind. Este necesar ca to\u021bi s\u0103 ne l\u0103s\u0103m evangheliza\u021bi de ei. Noua evanghelizare este o invita\u021bie de a recunoa\u0219te for\u021ba m\u00e2ntuitoare a existen\u021belor lor \u0219i de a le pune \u00een centrul drumului Bisericii. Suntem chema\u021bi s\u0103-l descoperim pe Cristos \u00een ei, s\u0103 le d\u0103m lor glasul nostru \u00een cauzele lor, dar \u0219i s\u0103 le fim lor prieteni, s\u0103-i ascult\u0103m, s\u0103-i \u00een\u021belegem \u0219i s\u0103 primim \u00een\u021belepciunea misterioas\u0103 pe care Dumnezeu vrea s\u0103 ne-o comunice prin intermediul lor. Angajarea noastr\u0103 nu const\u0103 exclusiv \u00een ac\u021biuni sau \u00een programe de promovare \u0219i asisten\u021b\u0103; ceea ce Duhul pune \u00een mi\u0219care nu este un exces de activism, ci \u00eenainte de toate o\u00a0aten\u021bie<\/i>\u00a0\u00eendreptat\u0103 spre cel\u0103lalt consider\u00e2ndu-l ca una cu noi \u00een\u0219ine. Aceast\u0103 aten\u021bie de iubire este \u00eenceputul unei adev\u0103rate preocup\u0103ri fa\u021b\u0103 de persoana sa \u0219i pornind de la ea doresc s\u0103 caut efectiv binele s\u0103u\u201d (Exorta\u021bia apostolic\u0103\u00a0Evangelii gaudium<\/i>, 198-199).<\/p>\n

3. Isus nu numai c\u0103 este de partea s\u0103racilor, ci\u00a0\u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te cu ei<\/i>\u00a0aceea\u0219i soart\u0103. Aceasta este o \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 puternic\u0103 \u0219i pentru discipolii s\u0103i din orice timp. Cuvintele sale \u201epe s\u0103raci \u00eei ave\u021bi totdeauna cu voi\u201d indic\u0103 \u0219i acest lucru: prezen\u021ba lor \u00een mijlocul nostru este constant\u0103, dar nu trebuie s\u0103 induc\u0103 la o obi\u0219nuin\u021b\u0103 care devine indiferen\u021b\u0103, ci s\u0103 implice \u00eentr-o \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ire de via\u021b\u0103 care nu admite deleg\u0103ri. S\u0103racii nu sunt persoane \u201estr\u0103ine\u201d de comunitate, ci fra\u021bi \u0219i surori cu care trebuie \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it\u0103 suferin\u021ba, pentru a alina suferin\u021ba lor \u0219i marginalizarea, pentru ca s\u0103 le fie redat\u0103 demnitatea pierdut\u0103 \u0219i asigurat\u0103 incluziunea social\u0103 necesar\u0103. Pe de alt\u0103 parte, se \u0219tie c\u0103 un gest de binefacere presupune un binef\u0103c\u0103tor \u0219i un destinatar, \u00een timp ce \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea genereaz\u0103 fraternitate. Pomana este ocazional\u0103; \u00een schimb, \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea este durabil\u0103. Prima risc\u0103 s\u0103-l satisfac\u0103 pe cel care o face \u0219i s\u0103-l umileasc\u0103 pe cel care o prime\u0219te; a doua \u00eent\u0103re\u0219te solidaritatea \u0219i pune premisele necesare pentru a ajunge la dreptate. A\u0219adar, credincio\u0219ii, atunci c\u00e2nd vor s\u0103-l vad\u0103 pe Isus \u00een persoan\u0103 \u0219i s\u0103-l ating\u0103 cu m\u00e2na, \u0219tiu unde s\u0103 se \u00eendrepte: s\u0103racii sunt sacrament al lui Cristos, reprezint\u0103 persoana sa \u0219i trimit la el.<\/p>\n

Avem at\u00e2tea exemple de sfin\u021bi \u0219i sfinte care au f\u0103cut din \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea cu s\u0103racii proiectul lor de via\u021b\u0103. M\u0103 g\u00e2ndesc, printre al\u021bii, la p\u0103rintele Damian de Veuster, sf\u00e2nt apostol al lepro\u0219ilor. Cu mare generozitate a r\u0103spuns la chemarea de a merge \u00een insula Molokai, devenit\u0103 un ghetou accesibil numai lepro\u0219ilor, pentru a tr\u0103i \u0219i a muri cu ei. \u0218i-a suflecat m\u00e2necile \u0219i a f\u0103cut totul pentru a face via\u021ba acelor s\u0103raci \u0219i marginaliza\u021bi, redu\u0219i la degradare extrem\u0103, vrednic\u0103 s\u0103 fie tr\u0103it\u0103. A devenit medic \u0219i asistent medical, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u021bin\u0103 seam\u0103 de riscurile la care se expunea \u0219i \u00een acea \u201ecolonie a mor\u021bii\u201d, a\u0219a cum era numit\u0103 insula, a dus lumina iubirii. Lepra l-a lovit \u0219i pe el, semn al unei \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219iri totale cu fra\u021bii \u0219i surorile pentru care \u0219i-a d\u0103ruit via\u021ba. M\u0103rturia sa este foarte actual\u0103 \u00een zilele noastre, marcate de pandemia de coronavirus: desigur, harul lui Dumnezeu este \u00een ac\u021biune \u00een inimile at\u00e2tora care, f\u0103r\u0103 a ap\u0103rea, se dedic\u0103 pentru cei mai s\u0103raci \u00eentr-o \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ire concret\u0103.<\/p>\n

4. A\u0219adar, avem nevoie s\u0103 ader\u0103m cu deplin\u0103 convingere la invita\u021bia Domnului: \u201eConverti\u021bi-v\u0103 \u0219i crede\u021bi \u00een evanghelie\u201d (Mc<\/i>\u00a01,15). Aceast\u0103\u00a0convertire<\/i>\u00a0const\u0103 \u00een primul r\u00e2nd \u00een deschiderea inimii noastre la recunoa\u0219terea multiplelor exprim\u0103ri ale s\u0103r\u0103ciei \u0219i \u00een manifestarea \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei lui Dumnezeu printr-un stil de via\u021b\u0103 coerent\u0103 cu credin\u021ba pe care o m\u0103rturisim. Adesea s\u0103racii sunt considera\u021bi ca persoane separate, ca o categorie care cere o slujire caritativ\u0103 deosebit\u0103. \u00cen aceast\u0103 privin\u021b\u0103, a-l urma pe Isus comport\u0103 o schimbare de mentalitate, adic\u0103 de a primi provocarea \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irii \u0219i a particip\u0103rii. A deveni discipolii s\u0103i implic\u0103 alegerea de a nu acumula comori pe p\u0103m\u00e2nt, care dau iluzia unei siguran\u021be fragile \u0219i efemere \u00een realitate. Dimpotriv\u0103, cere disponibilitatea de a ne elibera de orice leg\u0103tur\u0103 care \u00eempiedic\u0103 s\u0103 se ajung\u0103 la adev\u0103rate fericire \u0219i bucurie, pentru a recunoa\u0219te ceea ce este durabil \u0219i nu poate s\u0103 fie distrus de nimic \u0219i de nimeni (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a06,19-20).<\/p>\n

\u00cenv\u0103\u021b\u0103tura lui Isus este \u0219i \u00een acest caz \u00eempotriva curentului, pentru c\u0103 permite ceea ce numai ochii credin\u021bei pot s\u0103 vad\u0103 \u0219i s\u0103 experimenteze cu certitudine absolut\u0103: \u201e\u0218i oricine va fi p\u0103r\u0103sit case sau fra\u021bi sau surori sau tat\u0103 sau mam\u0103, sau so\u021bie, sau copii, sau ogoare pentru numele meu, va primi \u00eensutit \u0219i va mo\u0219teni via\u021ba ve\u0219nic\u0103\u201d (Mt<\/i>\u00a01929). Dac\u0103 nu alegem s\u0103 devenim s\u0103raci \u00een bog\u0103\u021bii efemere, \u00een putere lumeasc\u0103 \u0219i \u00een laud\u0103 de\u0219art\u0103, nu vom fi niciodat\u0103 \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 ne d\u0103ruim via\u021ba din iubire; vom tr\u0103i o existen\u021b\u0103 fragmentar\u0103, plin\u0103 de propuneri bune, dar ineficace pentru a transforma lumea. De aceea, este vorba de a ne deschide cu hot\u0103r\u00e2re la harul lui Cristos, care ne poate face martori ai carit\u0103\u021bii sale f\u0103r\u0103 limite \u0219i a restitui credibilitate prezen\u021bei noastre \u00een lume.<\/p>\n

5. Evanghelia lui Cristos ne determin\u0103 s\u0103 avem o aten\u021bie cu totul deosebit\u0103 fa\u021b\u0103 de cei s\u0103raci \u0219i cere s\u0103 recunoa\u0219tem multiplele, prea multele forme de dezordine moral\u0103 \u0219i social\u0103 care genereaz\u0103 mereu\u00a0noi forme de s\u0103r\u0103cie<\/i>. Pare s\u0103 se impun\u0103 concep\u021bia conform c\u0103reia s\u0103racii nu numai c\u0103 sunt responsabili de condi\u021bia lor, ci constituie o povar\u0103 intolerabil\u0103 pentru un sistem economic care pune \u00een centru interesul c\u00e2torva categorii privilegiate. O pia\u021b\u0103 care ignor\u0103 sau selec\u021bioneaz\u0103 principiile etice creeaz\u0103 condi\u021bii inumane care se abat asupra persoanelor care tr\u0103iesc deja \u00een condi\u021bii precare. Astfel, se asist\u0103 la crearea de mereu noi capcane ale lipsurilor \u0219i excluderii, produse de actori economici \u0219i financiari f\u0103r\u0103 scrupule, lipsi\u021bi de sim\u021b umanitare \u0219i responsabilitate social\u0103.<\/p>\n

\u00cen afar\u0103 de asta, anul trecut s-a ad\u0103ugat o alt\u0103 plag\u0103 care a \u00eenmul\u021bit iar\u0103\u0219i s\u0103racii: pandemia. Ea continu\u0103 s\u0103 bat\u0103 la u\u0219ile ale milioanelor de persoane \u0219i, c\u00e2nd nu aduce cu sine suferin\u021ba \u0219i moartea, este oricum vestitoare de s\u0103r\u0103cie. S\u0103racii au devenit mai mul\u021bi \u00een mod nem\u0103surat \u0219i, din p\u0103cate, vor fi \u0219i mai mul\u021bi \u00een lunile urm\u0103toare. Unele \u021b\u0103ri \u00eendur\u0103 din cauza pandemiei consecin\u021be foarte grave, a\u0219a \u00eenc\u00e2t persoanele cele mai vulnerabile ajung s\u0103 fie lipsite de bunurile de prim\u0103 necesitate. Cozile lungi \u00een fa\u021ba meselor pentru s\u0103raci sunt semnul tangibil al acestei \u00eenr\u0103ut\u0103\u021biri. O privire atent\u0103 cere s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 solu\u021bii mai potrivite pentru a combate virusul la nivel mondial, f\u0103r\u0103 a urm\u0103ri interese de parte. \u00cendeosebi, este urgent de a da r\u0103spunsuri concrete celor care \u00eendur\u0103 \u0219omajul, care love\u0219te \u00een manier\u0103 dramatic\u0103 at\u00e2\u021bia ta\u021bi de familie, femei \u0219i tineri. Solidaritatea social\u0103 \u0219i generozitatea de care mul\u021bi, slav\u0103 Domnului, sunt capabili, unite cu proiecte clarv\u0103z\u0103toare de promovare uman\u0103, dau \u0219i vor da o contribu\u021bie foarte important\u0103 \u00een aceast\u0103 perioad\u0103.<\/p>\n

6. Oricum r\u0103m\u00e2ne deschis\u0103 \u00eentrebarea care nu este deloc evident\u0103: Cum este posibil s\u0103 se dea un r\u0103spuns tangibil milioanelor de persoane care adesea se \u00eent\u00e2lnesc numai cu indiferen\u021ba dac\u0103 nu \u0219i cu deranjul? Ce cale a drept\u0103\u021bii este necesar s\u0103 se parcurg\u0103 pentru ca inegalit\u0103\u021bile sociale s\u0103 poat\u0103 fi dep\u0103\u0219ite \u0219i s\u0103 fie redat\u0103 demnitatea uman\u0103 a\u0219a de des c\u0103lcat\u0103 \u00een picioare? Un stil de via\u021b\u0103 individualist este complice \u00een generarea s\u0103r\u0103ciei \u0219i adesea descarc\u0103 asupra s\u0103racilor toat\u0103 responsabilitatea condi\u021biei lor. \u00cens\u0103 s\u0103r\u0103cia nu este rod al destinului, este consecin\u021b\u0103 a egoismului. De aceea, este decisiv s\u0103 se dea via\u021b\u0103\u00a0proceselor de dezvoltare<\/i>\u00a0\u00een care se valorizeaz\u0103\u00a0capacit\u0103\u021bile tuturor<\/i>, a\u0219a \u00eenc\u00e2t complementaritatea competen\u021belor \u0219i diversitatea rolurilor s\u0103 duc\u0103 la o resurs\u0103 comun\u0103 de participare. Exist\u0103 multe s\u0103r\u0103cii ale \u201eboga\u021bilor\u201d care ar putea s\u0103 fie \u00eengrijite de bog\u0103\u021bia \u201es\u0103racilor\u201d, numai dac\u0103 s-ar \u00eent\u00e2lni \u0219i s-ar cunoa\u0219te! Nimeni nu este a\u0219a de s\u0103rac \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu poat\u0103 d\u0103rui ceva din sine \u00een reciprocitate. S\u0103racii nu pot s\u0103 fie numai cei care primesc; trebuie s\u0103 fie pu\u0219i \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 poat\u0103 da, sub ochii no\u0219tri! S\u0103racii ne \u00eenva\u021b\u0103 adesea solidaritatea \u0219i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea. Este adev\u0103rat, sunt persoane c\u0103rora le lipse\u0219te\u00a0ceva<\/i>, adesea le lipse\u0219te\u00a0mult<\/i>\u00a0\u0219i chiar\u00a0necesarul<\/i>, \u00eens\u0103 nu le lipse\u0219te\u00a0totul<\/i>, deoarece p\u0103streaz\u0103 demnitatea de fii ai lui Dumnezeu pe care nimic \u0219i nimeni nu le-o poate lua.<\/p>\n

7. Pentru aceasta se impune\u00a0o abordare diferit\u0103 a s\u0103r\u0103ciei<\/i>. Este o provocare pe care guvernele \u0219i institu\u021biile mondiale au nevoie s-o recepteze cu un model social clarv\u0103z\u0103tor, capabil s\u0103 mearg\u0103 \u00een \u00eent\u00e2mpinarea noilor forme de s\u0103r\u0103cii care asalteaz\u0103 lumea \u0219i care vor marca \u00een manier\u0103 decisiv\u0103 urm\u0103toarele decenii. Dac\u0103 s\u0103racii sunt pu\u0219i pe margine, ca \u0219i cum ar fi vinova\u021bi de condi\u021bia lor, atunci \u00eensu\u0219i conceptul de democra\u021bie este pus \u00een criz\u0103 \u0219i orice politic\u0103 social\u0103 devine falimentar\u0103. Cu mare umilin\u021b\u0103 ar trebui s\u0103 m\u0103rturisim c\u0103 \u00een fa\u021ba s\u0103racilor suntem adesea ni\u0219te incompeten\u021bi. Se vorbe\u0219te despre ei \u00een mod abstract, ne oprim la statistici \u0219i ne g\u00e2ndim c\u0103 \u00eenduio\u0219\u0103m cu vreun documentar. Dimpotriv\u0103, s\u0103r\u0103cia ar trebui s\u0103 provoace o proiectare creativ\u0103, care s\u0103 permit\u0103 cre\u0219terea libert\u0103\u021bii efective de a putea realiza existen\u021ba cu propriile capacit\u0103\u021bi ale fiec\u0103rei persoane. Este o iluzie de care trebuie s\u0103 st\u0103m departe aceea de a crede c\u0103 libertatea este permis\u0103 \u0219i m\u0103rit\u0103 prin posesia de bani. A-i sluji cu eficacitate pe s\u0103raci provoac\u0103 la ac\u021biune \u0219i permite s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 formele cele mai adecvate pentru a rezolva \u0219i a promova aceast\u0103 parte din omenire de prea multe ori anonim\u0103 \u0219i afon\u0103, dar care are imprimat\u0103 \u00een ea fa\u021ba M\u00e2ntuitorului care cere ajutor.<\/p>\n

8. \u201ePe s\u0103raci \u00eei ave\u021bi totdeauna cu voi\u201d (Mc<\/i>\u00a014,7). Este o invita\u021bie de a nu pierde din vedere niciodat\u0103 oportunitatea care este oferit\u0103 pentru a face bine. Pe fundal se poate \u00eentrevedea vechea porunc\u0103 biblic\u0103: \u201eDac\u0103 va fi la tine vreun s\u0103rac dintre fra\u021bii t\u0103i [\u2026] s\u0103 nu-\u021bi \u00eempietre\u0219ti inima \u0219i s\u0103 nu-\u021bi \u00eenchizi m\u00e2na \u00eenaintea fratelui t\u0103u s\u0103rac! Ci s\u0103-i deschizi m\u00e2na \u0219i s\u0103-l \u00eemprumu\u021bi cu oric\u00e2t i-ar trebui pentru nevoia pe care o are! [\u2026] Ci s\u0103-i dai f\u0103r\u0103 s\u0103 fie ceva r\u0103u \u00een inima ta; c\u0103ci pentru lucrul acesta te va binecuv\u00e2nta Domnul Dumnezeul t\u0103u \u00een toate lucr\u0103rile tale \u0219i \u00een orice lucru peste care \u00ee\u021bi vei \u00eentinde m\u00e2na. C\u0103ci nu va lipsi cel s\u0103rac din \u021bar\u0103\u201d (Dt<\/i>\u00a015,7-8.10-11). Pe aceea\u0219i lungime de und\u0103 este Apostolul Paul c\u00e2nd \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe cre\u0219tinii din comunit\u0103\u021bile sale s\u0103-i ajute pe s\u0103racii din prima comunitate din Ierusalim \u0219i s\u0103 fac\u0103 asta \u201enu cu am\u0103r\u0103ciune sau cu sil\u0103, c\u0103ci Dumnezeu \u00eel iube\u0219te pe cel care d\u0103 cu bucurie\u201d (2Cor<\/i>\u00a09,7). Nu este vorba de a lini\u0219ti con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 oferind vreo poman\u0103, ci mai degrab\u0103 de a contrasta cultura indiferen\u021bei \u0219i a nedrept\u0103\u021bii cu care ne situ\u0103m fa\u021b\u0103 de s\u0103raci.<\/p>\n

\u00cen acest context ne face bine s\u0103 ne amintim \u0219i de cuvintele Sf\u00e2ntului Ioan Gur\u0103 de Aur: \u201eCine este generos nu trebuie s\u0103 cear\u0103 cont de conduit\u0103, ci numai de a \u00eembun\u0103t\u0103\u021bi condi\u021bia de s\u0103r\u0103cie \u0219i de a potoli nevoia. S\u0103racul are o singur\u0103 ap\u0103rare: s\u0103r\u0103cia sa \u0219i condi\u021bia \u00een care se afl\u0103. Nu-i cere altceva; fie el cel mai r\u0103u om din lume, atunci c\u00e2nd \u00eei lipse\u0219te hrana necesar\u0103, s\u0103-l eliber\u0103m de foame. [\u2026] Omul milostiv este un port pentru cel care este \u00een nevoie: portul prime\u0219te \u0219i elibereaz\u0103 de pericol to\u021bi naufragia\u021bii; fie ei r\u0103uf\u0103c\u0103tori, buni sau fie ei cum sunt aceia care se afl\u0103 \u00een pericol, portul \u00eei pune la ad\u0103post \u00een interiorul ad\u00e2nciturii sale. A\u0219adar, \u0219i tu, c\u00e2nd vezi la p\u0103m\u00e2nt un om care a suferit naufragiul s\u0103r\u0103ciei, nu-l judeca, nu-i cere cont de conduita sa, ci elibereaz\u0103-l de nenorocire\u201d (Discursuri despre s\u0103racul Laz\u0103r<\/i>, II, 5).<\/p>\n

9. Este decisiv s\u0103 creasc\u0103 sensibilitatea pentru a \u00een\u021belege exigen\u021bele s\u0103racilor, mereu \u00een schimbare a\u0219a cum sunt condi\u021biile de via\u021b\u0103. De fapt, ast\u0103zi, \u00een zonele lumii mai dezvoltate din punct de vedere economic sunt mai pu\u021bin dispu\u0219i dec\u00e2t \u00een trecut s\u0103 se confrunte cu s\u0103r\u0103cia. Starea de bun\u0103stare relativ\u0103 cu care sunt obi\u0219nui\u021bi face mai dificil s\u0103 se accepte sacrificii \u0219i priva\u021biuni. Sunt gata pentru orice numai s\u0103 nu fie priva\u021bi de ceea ce a fost rodul unei cuceriri u\u0219oare. Astfel, se cade \u00een forme de sup\u0103rare, de nervozitate spasmodic\u0103, de revendic\u0103ri care duc la fric\u0103, la angoas\u0103 \u0219i \u00een unele cazuri la violen\u021b\u0103. Nu acesta este criteriul pe care trebuie construit viitorul; \u0219i totu\u0219i, \u0219i acestea sunt forme de s\u0103r\u0103cie de la care nu se poate \u00eentoarce privirea. Trebuie s\u0103 fim deschi\u0219i s\u0103 citim semnele timpurilor care exprim\u0103 noi modalit\u0103\u021bi cu care s\u0103 fim evanghelizatori \u00een lumea contemporan\u0103. Asisten\u021ba imediat\u0103 pentru a merge \u00een \u00eent\u00e2mpinarea nevoilor s\u0103racilor nu trebuie s\u0103 \u00eempiedice s\u0103 fim clarv\u0103z\u0103tori pentru a realiza noi semne ale iubirii \u0219i carit\u0103\u021bii cre\u0219tine, ca r\u0103spuns la noile s\u0103r\u0103cii pe care omenirea de ast\u0103zi le experimenteaz\u0103.<\/p>\n

\u00cemi doresc ca\u00a0Ziua Mondial\u0103 a S\u0103racilor<\/i>, ajuns\u0103 de acum la a cincea sa celebrare, s\u0103 se poat\u0103 \u00eenr\u0103d\u0103cina tot mai mult \u00een Bisericile noastre locale \u0219i s\u0103 se deschid\u0103 la o mi\u0219care de evanghelizare care s\u0103-i \u00eent\u00e2lneasc\u0103 \u00een prim\u0103 instan\u021b\u0103 pe s\u0103raci acolo unde se afl\u0103 ei. Nu putem a\u0219tepta ca s\u0103 bat\u0103 la u\u0219a noastr\u0103, este urgent s\u0103 ajungem la ei \u00een casele lor, \u00een spitale \u0219i \u00een re\u0219edin\u021bele de asisten\u021b\u0103, pe str\u0103zi \u0219i \u00een col\u021burile \u00eentunecate unde se ascund uneori, \u00een centrele de refugiu \u0219i de primire\u2026 Este important s\u0103 \u00een\u021belegem cum se simt, ce simt \u0219i ce dorin\u021be au \u00een inim\u0103. S\u0103 ne \u00eensu\u0219im cuvintele inimoase ale p\u0103rintelui Primo Mazzolari: \u201eA\u0219 vrea s\u0103 v\u0103 rog s\u0103 nu m\u0103 \u00eentreba\u021bi\u00a0dac\u0103 exist\u0103 s\u0103raci, cine sunt \u0219i c\u00e2\u021bi sunt<\/i>, pentru c\u0103 m\u0103 tem c\u0103 asemenea \u00eentreb\u0103ri reprezint\u0103 o distragere sau pretextul pentru a evita o indica\u021bie precis\u0103 a con\u0219tiin\u021bei \u0219i a inimii. [\u2026] Eu nu i-am num\u0103rat niciodat\u0103 pe s\u0103raci, pentru c\u0103 nu se pot num\u0103ra: s\u0103racii se \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103, nu se num\u0103r\u0103\u201d (\u201eAdesso\u201d nr. 7 \u2013 15 aprilie 1949). S\u0103racii sunt \u00een mijlocul nostru. C\u00e2t de evanghelic ar fi dac\u0103 am putea spune cu tot adev\u0103rul: \u0219i noi suntem s\u0103raci, pentru c\u0103 numai a\u0219a am reu\u0219i s\u0103-i recunoa\u0219tem realmente \u0219i s\u0103-i facem s\u0103 devin\u0103 parte a vie\u021bii noastre \u0219i instrument de m\u00e2ntuire.<\/p>\n

Traducere:<\/b>\u00a0Pr. Mihai P\u0103tra\u0219cu<\/div>\n
<\/div>\n
Sursa: magisteriu.ro<\/a><\/div>\n
Foto: Vatican Media<\/div>\n

Hits: 77<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201ePe s\u0103raci \u00eei ave\u021bi totdeauna cu voi\u201d (Mc 14,7) 1. \u201ePe s\u0103raci \u00eei ave\u021bi totdeauna cu voi\u201d (Mc\u00a014,7). Isus a rostit aceste cuvinte \u00een contextul unui pr\u00e2nz, la Betania, \u00een casa unui anumit Simon numit \u201eleprosul\u201d, cu c\u00e2teva zile \u00eenainte de Pa\u0219te. A\u0219a cum relateaz\u0103 evanghelistul, o femeie a intrat cu un vas de alabastru […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":27254,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[28],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27247"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27247"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27255,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27247\/revisions\/27255"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}