\u201eR\u0103m\u00e2ne\u021bi \u00een iubirea mea\u201d (In 15, 9). Isus leag\u0103 aceast\u0103 cerere de imaginea vi\u021bei \u0219i a ml\u0103di\u021belor, ultima pe care ne-o ofer\u0103 \u00een Evanghelii. Domnul \u00eensu\u0219i este vi\u021ba de vie, \u201eadev\u0103rata\u201d vi\u021b\u0103 de vie (v. 1), care nu tr\u0103deaz\u0103 a\u0219tept\u0103rile, ci r\u0103m\u00e2ne credincioas\u0103 \u00een dragoste \u0219i nu d\u0103 gre\u0219 niciodat\u0103, \u00een ciuda p\u0103catelor \u0219i diviziunilor noastre. \u00cen aceast\u0103 vi\u021b\u0103 care este El, noi to\u021bi cei boteza\u021bi suntem altoi\u021bi ca ni\u0219te ml\u0103di\u021be: ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 putem cre\u0219te \u0219i da roade numai dac\u0103 sunt uni\u021bi cu Isus. \u00cen aceast\u0103 sear\u0103 privim aceast\u0103 unitate indispensabil\u0103, care are mai multe niveluri. G\u00e2ndindu-ne la butucul vi\u021bei de vie, ne-am putea imagina unitatea a trei inele concentrice, ca cele ale unui trunchi.<\/p>\n
Primul cerc, cel mai l\u0103untric, este a r\u0103m\u00e2ne \u00een Isus<\/em>. De aici \u00eencepe c\u0103l\u0103toria fiec\u0103ruia spre unitate. \u00cen realitatea rapid\u0103 \u0219i complex\u0103 de ast\u0103zi, este u\u0219or s\u0103 pierzi firul, tras dintr-o mie de p\u0103r\u021bi. Mul\u021bi se simt fragmenta\u021bi \u00een interior, incapabili s\u0103 g\u0103seasc\u0103 un punct fix, o structur\u0103 stabil\u0103 \u00een circumstan\u021bele variabile ale vie\u021bii. Isus ne arat\u0103 secretul stabilit\u0103\u021bii: a r\u0103m\u00e2ne \u00een el. \u00cen textul pe care l-am auzit, el repet\u0103 acest concept de \u0219apte ori (cf. vv. 4-7.9-10). \u00centr-adev\u0103r, el \u0219tie c\u0103 \u201ef\u0103r\u0103 el nu putem face nimic\u201d (cf. v. 5). De asemenea, ne-a ar\u0103tat \u0219i cum s\u0103 o facem, oferindu-ne un exemplu: \u00een fiecare zi se retr\u0103gea \u00een locuri pustii pentru a se ruga. Avem nevoie de rug\u0103ciune ca de ap\u0103, pentru a tr\u0103i. Rug\u0103ciunea personal\u0103, a fi cu Isus, adora\u021bia sunt esen\u021biale pentru a r\u0103m\u00e2ne \u00een El. Aceasta este calea de a pune tot ceea ce ne umple inimile, speran\u021bele \u0219i temerile, bucuriile \u0219i durerile \u00een inima Domnului. Dar, mai presus de toate, centra\u021bi pe Isus \u00een rug\u0103ciune, experiment\u0103m dragostea lui. \u0218i existen\u021ba noastr\u0103 \u00ee\u0219i ia via\u021ba din ea, ca ml\u0103di\u021ba care \u00ee\u0219i ia seva din trunchi. Aceasta este prima unitate, integritatea noastr\u0103 personal\u0103, lucrarea harului pe care \u00eel primim r\u0103m\u00e2n\u00e2nd \u00een Isus.<\/p>\n Al doilea cerc este cel al unit\u0103\u021bii cu cre\u0219tinii.<\/em> Suntem ramuri ale aceleia\u0219i vi\u021be de vie,vase comunicante: binele \u0219i r\u0103ul pe care le face fiecare se revars\u0103 asupra celorlal\u021bi. \u00cen via\u021ba spiritual\u0103 exist\u0103 un fel de \u201elege a dinamicii\u201d: \u00een m\u0103sura \u00een care r\u0103m\u00e2nem \u00een Dumnezeu ne apropiem de al\u021bii \u0219i \u00een m\u0103sura \u00een care ne apropiem de al\u021bii, r\u0103m\u00e2nem \u00een Dumnezeu. \u00censeamn\u0103 c\u0103 dac\u0103 ne rug\u0103m Dumnezeu \u00een duh \u0219i adev\u0103r, se na\u0219te nevoia de a-i iubi pe ceilal\u021bi \u0219i, pe de alt\u0103 parte, c\u0103 \u201edac\u0103 ne iubim unii pe al\u021bii, Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne \u00een noi\u201d (1 In<\/em> 4,12). Rug\u0103ciunea nu poate duce dec\u00e2t la iubire, altfel este un ritualism lipsit de sens. \u00centr-adev\u0103r, nu este posibil s\u0103-l \u00eent\u00e2lne\u0219ti pe Isus f\u0103r\u0103 Trupul s\u0103u, alc\u0103tuit din multe membre, to\u021bi cei ce sunt boteza\u021bi. Dac\u0103 adora\u021bia noastr\u0103 este autentic\u0103, vom cre\u0219te \u00een dragoste pentru to\u021bi cei care \u00eel urmeaz\u0103 pe Isus, indiferent de comuniunea cre\u0219tin\u0103 c\u0103reia \u00eei apar\u021bin, pentru c\u0103, chiar dac\u0103 nu sunt \u201edintre ai no\u0219tri\u201d, ei sunt ai lui.<\/p>\n Cu toate acestea, observ\u0103m c\u0103 iubirea fra\u021bilor no\u0219tri nu este u\u0219oar\u0103, deoarece defectele \u0219i neajunsurile lor apar imediat, iar r\u0103nile din trecut ne vin \u00een minte. Aici ne vine \u00een ajutor ac\u021biunea Tat\u0103lui care, precum viticultorul (cf. In <\/em>15,1), \u0219tie ce s\u0103 fac\u0103: \u201eOrice ml\u0103di\u0163\u0103 care este \u00een mine, \u015fi nu aduce rod, el o \u00eenl\u0103tur\u0103 \u015fi oricare aduce rod, o cur\u0103\u0163\u0103 ca s\u0103 aduc\u0103 \u015fi mai mult rod. “(In<\/em> 15, 2). Tat\u0103l taie \u0219i cur\u0103\u021b\u0103<\/em>. De ce? Pentru c\u0103, pentru a iubi, trebuie s\u0103 ne desp\u0103r\u021bim de ceea ce ne r\u0103t\u0103ce\u0219te \u0219i ne face s\u0103 ne aplec\u0103m asupra nou\u0103 \u00een\u0219ine, \u00eempiedic\u00e2ndu-ne s\u0103 d\u0103m roade. Prin urmare, \u00eei cerem Tat\u0103lui s\u0103 \u00eendep\u0103rteze de la noi \u00a0prejudec\u0103\u021bile \u00eempotriva celorlal\u021bi \u0219i ata\u0219amentele lume\u0219ti care \u00eempiedic\u0103 unitatea deplin\u0103 cu to\u021bi copiii s\u0103i. Astfel purifica\u021bi \u00een iubire, vom putea l\u0103sa la o parte obstacolele \u0219i obstacolele p\u0103m\u00e2nte\u0219ti din trecut, care ast\u0103zi ne distrag aten\u021bia de la Evanghelie.<\/p>\n Al treilea cerc de unitate, cel mai mare, este \u00eentreaga omenire<\/em>. \u00cen acest context, putem reflecta asupra ac\u021biunii Duhului Sf\u00e2nt. \u00cen vi\u021ba care este Cristos, El este seva care ajunge \u00een toate p\u0103r\u021bile. Dar Duhul sufl\u0103 acolo unde vrea \u0219i oriunde vrea s\u0103 conduc\u0103 \u00eenapoi la unitate. El ne conduce s\u0103 iubim nu numai pe cei care ne iubesc \u0219i g\u00e2ndesc ca noi, ci pe to\u021bi, a\u0219a cum ne-a \u00eenv\u0103\u021bat Isus. Ne permite s\u0103 iert\u0103m du\u0219manii \u0219i gre\u0219elile suferite. El ne impulsioneaz\u0103 s\u0103 fim activi \u0219i creativi \u00een iubire. Ne aminte\u0219te c\u0103 aproapele nostru nu este doar cel care \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc valorile \u0219i ideile noastre, ci c\u0103 suntem chema\u021bi s\u0103 ne facem aproapele tuturor, buni samariteni ai unei omeniri vulnerabile, s\u0103race \u0219i suferinde – ast\u0103zi at\u00e2t de suferind\u0103 -, care zace pe drumurile lumii \u0219i pe care Dumnezeu dore\u0219te s\u0103 o ridice cu compasiune. Fie ca Duhul Sf\u00e2nt, autorul harului, s\u0103 ne ajute s\u0103 tr\u0103im liber, s\u0103-i iubim chiar \u0219i pe cei care nu ne iubesc reciproc, pentru c\u0103 Evanghelia d\u0103 roade \u00een iubire curat\u0103 \u0219i dezinteresat\u0103. Pomul este recunoscut dup\u0103 fructe: prin iubire gratuit\u0103 se poate recunoa\u0219te dac\u0103 apar\u021binem vi\u021bei lui Isus.<\/p>\n Duhul Sf\u00e2nt ne \u00eenva\u021b\u0103 astfel concretizarea iubirii pentru to\u021bi fra\u021bii \u0219i surorile cu care \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im aceea\u0219i umanitate, acea umanitate pe care Cristos \u0219i-a unit-o \u00eentr-un mod inseparabil, spun\u00e2ndu-ne c\u0103 c\u0103 \u00eel vom g\u0103si \u00eentotdeauna \u00een cei mai s\u0103raci \u0219i mai nevoia\u0219i (cf. Mt<\/em> 25, 31-45). Slujindu-i \u00eempreun\u0103, \u00eei vom redescoperi pe fra\u021bi \u0219i vom cre\u0219te \u00een unitate. Duhul, care re\u00eennoie\u0219te fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului, ne \u00eendeamn\u0103, de asemenea, s\u0103 avem grij\u0103 de casa noastr\u0103 comun\u0103, s\u0103 facem alegeri \u00eendr\u0103zne\u021be cu privire la modul \u00een care tr\u0103im \u0219i consum\u0103m, pentru c\u0103 opusul aducerii de rod este exploatarea \u0219i este nedemn s\u0103 risipim resursele pre\u021bioase de care sunt lipsi\u021bi at\u00e2t de mul\u021bi.<\/p>\n Acela\u0219i Duh, artizanul c\u0103ii ecumenice, ne-a condus \u00een aceast\u0103 sear\u0103 s\u0103 ne rug\u0103m \u00eempreun\u0103. \u0218i, pe m\u0103sur\u0103 ce experiment\u0103m unitatea care vine din faptul c\u0103 ne adres\u0103m lui Dumnezeu cu o singur\u0103 voce, a\u0219 dori s\u0103 mul\u021bumesc tuturor celor care s-au rugat s\u0103pt\u0103m\u00e2na aceasta \u0219i vor continua s\u0103 se roage pentru unitatea cre\u0219tin\u0103. Adresez salut\u0103rile mele fraterne reprezentan\u021bilor Bisericilor \u0219i Comunit\u0103\u021bilor ecleziale aduna\u021bi aici: tinerilor ortodoc\u0219i \u0219i ortodoc\u0219i orientali care studiaz\u0103 la Roma cu sprijinul Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unit\u0103\u021bii Cre\u0219tinilor; profesorilor \u0219i studen\u021bilor Institutului Ecumenic din Bossey, care ar fi trebuit s\u0103 vin\u0103 la Roma, ca \u00een anii preceden\u021bi, dar nu au putut din cauza pandemiei \u0219i care ne urm\u0103resc prin mijloacele de comunicare. Dragi fra\u021bi \u0219i surori, s\u0103 r\u0103m\u00e2nem uni\u021bi \u00een Cristos: Duhul Sf\u00e2nt, rev\u0103rsat \u00een inimile noastre, s\u0103 ne fac\u0103 s\u0103 ne sim\u021bim fii ai Tat\u0103lui, fra\u021bi \u0219i surori \u00eentre noi, fra\u021bi \u0219i surori ai unei singure familii umane. Fie ca Sf\u00e2nta Treime, comuniune a iubirii, s\u0103 ne fac\u0103 s\u0103 cre\u0219tem \u00een unitate.<\/p>\n ———–<\/p>\n Omilia preg\u0103tit\u0103 de Sf\u00e2ntul P\u0103rinte Francisc a fost citit\u0103 de Cardinalul Kurt Koch, pre\u0219edintele Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unit\u0103\u021bii Cre\u0219tinilor \u00een timpul Vecerniei Solemnit\u0103\u021bii Convertirii Sf. Apostol Paul, la sf\u00e2r\u0219itul celei de-a 54-a S\u0103pt\u0103m\u00e2ni de Rug\u0103ciune pentru Unitatea Cre\u0219tinilor cu tema \u201eR\u0103m\u00e2ne\u021bi \u00een iubirea mea \u0219i ve\u021bi aduce rod mult\u201d (cf In 15, 5-9).<\/p>\n