![\"\"](\"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/papa-francesco-675-1.jpg\")
<\/p>\n
\u00cenceputul exorta\u021biei: \u00eendemnul la bucurie \u0219i chemarea la sfin\u021benie<\/strong> Sinteza exorta\u021biei apostolice<\/strong> Nu un “tratat”, ci un \u00eendemn<\/strong> Clasa de mijloc a sfin\u021beniei<\/strong> Ra\u021biunea ca zeu<\/strong> Adoratorii voin\u021bei<\/strong> Opt c\u0103i de sfin\u021benie<\/strong> Marea regul\u0103 de comportament<\/strong> Tr\u0103s\u0103turile sfin\u021beniei<\/strong> Lupt\u0103 vigilent\u0103 \u0219i inteligent\u0103<\/strong> Orizontul unei speran\u021be concrete<\/strong> Hits: 29<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eGaudete et exsultate\u201d \/ \u201eBucura\u021bi-v\u0103 \u0219i veseli\u021bi-v\u0103\u201d este cea de a treia exorta\u021bie apostolic\u0103 a Papei Francisc, semnat\u0103 la 19 martie 2018 \u0219i dat\u0103 publicit\u0103\u021bii luni, 9 aprilie a.c. de Biroul de pres\u0103 al Sf\u00e2ntului Scaun. Noul \u00eendemn al Suveranului Pontif este dedicat chem\u0103rii tuturor la sfin\u021benie \u00een lumea contemporan\u0103. Iat\u0103 o sintez\u0103 a documentului, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2781,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[28,29],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10115"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10115"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20915,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10115\/revisions\/20915"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arcb.ro\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u00abGaudete et exsultate!\u00bb – \u00abBucura\u021bi-v\u0103 \u0219i tres\u0103lta\u021bi de veselie!\u00bb (Mt 5,12), spune Isus celor persecuta\u021bi \u0219i umili\u021bi pentru cauza sa. Domnul cere totul \u0219i ceea ce ofer\u0103 este adev\u0103rata via\u021b\u0103, fericirea pentru care am fost crea\u021bi. El ne vrea sfin\u021bi \u0219i nu se a\u0219teapt\u0103 s\u0103 ne mul\u021bumim cu o existen\u021b\u0103 mediocr\u0103, apoas\u0103, inconsistent\u0103. \u00cen realitate, chemarea la sfin\u021benie este prezent\u0103 \u00een diferite feluri \u00eenc\u0103 din primele pagini ale Bibliei.\u00a0Domnul o propune \u00een felul urm\u0103tor lui Abraham: \u00abUmbl\u0103 \u00een fa\u021ba mea \u0219i fii neprih\u0103nit!\u00bb (Gen 17,1). [2] Nu trebuie s\u0103 ne a\u0219tept\u0103m aici la un tratat despre sfin\u021benie, cu multe defini\u021bii \u0219i deosebiri care ar putea s\u0103 \u00eembog\u0103\u021beasc\u0103 aceast\u0103 tem\u0103 important\u0103 sau cu analiz\u0103ri care s-ar putea face cu privire la mijloacele de sanctificare. \u021aelul meu modest este s\u0103 fac s\u0103 r\u0103sune \u00eenc\u0103 o dat\u0103 chemarea la sfin\u021benie, urm\u0103rind s\u0103 o concretiz\u0103m \u00een contextul actual, cu riscurile, provoc\u0103rile \u0219i oportunit\u0103\u021bile sale. Pentru c\u0103 Domnul ne-a ales pe fiecare dintre noi \u00abca s\u0103 fim sfin\u021bi \u0219i neprih\u0103ni\u021bi \u00eenaintea lui \u00een iubire\u00bb (Ef 1,4).<\/p>\n
\nSe devine sfin\u021bi tr\u0103ind Fericirile evangheliei, o cale regal\u0103 pentru c\u0103 este \u201dcontracurentului\u201d \u00een raport cu direc\u021bia lumii. Se devine sfin\u021bi cu to\u021bii, pentru c\u0103 Biserica a \u00eenv\u0103\u021bat \u00eentotdeauna c\u0103 sfin\u021benia este o chemare universal\u0103 \u0219i la \u00eendem\u00e2na oricui, dup\u0103 cum dovedesc numero\u0219ii sfin\u021bi \u201dde la u\u0219a de al\u0103turi\u201d. Via\u021ba de sfin\u021benie este, totodat\u0103, str\u00e2ns legat\u0103 de via\u021ba de milostivire, \u201dcheia cerului\u201d. Prin urmare, sf\u00e2nt este cel care \u0219tie s\u0103 se lase mi\u0219cat \u0219i se mi\u0219c\u0103 la r\u00e2ndul s\u0103u pentru a-i ajuta pe cei s\u0103raci \u0219i a vindeca formele de mizerie. Cel care respinge \u201delucubra\u021biile\u201d vechilor erezii mereu actuale \u0219i cel care, pe l\u00e2ng\u0103 toate celelalte, \u00eentr-o lume \u201daccelerat\u0103\u201d \u0219i agresiv\u0103, este capabil s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 cu bucurie \u0219i sim\u021bul umorului\u201d.<\/p>\n
\nEste tocmai spiritul de bucurie pe care papa Francisc alege s\u0103-l propun\u0103 \u00een deschiderea ultimei exorta\u021bii apostolice. Titlul “Gaudete et exsultate”, “Bucura\u0163i-v\u0103 \u0219i veseli\u0163i-v\u0103”, reia cuvintele pe care Isus le adreseaz\u0103 “celor care sunt persecuta\u021bi sau umili\u021bi din cauza lui”. \u00cen cele cinci capitole \u0219i cele 44 de pagini ale documentului, Sf\u00e2ntul P\u0103rinte urmeaz\u0103 firul magisteriului predicat de el cu deosebit\u0103 intensitate: Biserica aproape de “trupul suferind al lui Cristos”. Dup\u0103 cum avertizeaz\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, cele 177 de paragrafe nu sunt \u00a0“un tratat despre sfin\u021benie cu numeroase defini\u021bii \u0219i distinc\u021bii”, ci o modalitate de a “face s\u0103 r\u0103sune \u00eenc\u0103 o dat\u0103 chemarea la sfin\u0163enie”, indic\u00e2nd “riscurile, provoc\u0103rile \u0219i oportunit\u0103\u021bile sale” “(nr. 2).<\/p>\n
\n\u00cenainte de a ar\u0103ta ce trebuie f\u0103cut pentru a deveni sfin\u021bi, pontiful se opre\u015fte \u00een primul capitol asupra “chem\u0103rii la sfin\u021benie” \u0219i asigur\u0103 \u00een privin\u0163a existen\u0163ei unei c\u0103i de ajungere la perfec\u021biune pentru fiecare \u00een parte, de aceea fiind lipsit\u0103 de sens descurajarea generat\u0103 de aspirarea la “modele de sfin\u021benie ce par a fi de neatins” sau de \u00eencercarea “de a imita ceva ce nu a fost g\u00e2ndit” pentru noi (n. 11). “Sfin\u021bii care sunt deja \u00een prezen\u021ba lui Dumnezeu” ne \u00eencurajeaz\u0103 \u0219i ne \u00eenso\u021besc “(n.4), spune Papa, dar, adaug\u0103, sfin\u021benia \u00een care Dumnezeu vrea ca noi s\u0103 ne perfec\u0163ion\u0103m este aceea “a gesturilor mici” (nr. 16), de fiecare zi, despre care ne dau at\u00e2t de des m\u0103rturie “cei care tr\u0103iesc l\u00e2ng\u0103 noi”, “clasa de mijloc a sfin\u021beniei” (nr. 7).<\/p>\n
\n\u00cen al doilea capitol, papa denun\u021b\u0103 ceea ce nume\u0219te \u201ddoi du\u0219mani subtili ai sfin\u021beniei\u201d, la care a reflectat \u0219i cu alte ocazii la predicile Sfintelor Liturghii de la \u201dSf. Marta\u201d, \u00een exorta\u021bia \u201dEvangelii gaudium\u201d \u0219i \u00een recentul document \u201dPlacuit Deo\u201d al Congrega\u021biei pentru doctrina credin\u021bei. Este vorba de \u201dgnosticism\u201d \u0219i de \u201dpelagianism\u201d, dou\u0103 abateri de la credin\u021ba cre\u0219tin\u0103 vechi de secole \u0219i cu toate acestea, subliniaz\u0103 pontiful, \u201dde o alarmant\u0103 actualitate\u201d (nr. 35). Gnosticismul este, \u00een aceast\u0103 optic\u0103, auto-celebrarea \u201dunei min\u021bi f\u0103r\u0103 Dumnezeu \u0219i f\u0103r\u0103 trup\u201d. Pentru papa Francisc gnosticismul reprezint\u0103 \u201do superficialitate vanitoas\u0103\u201d, o \u201dlogic\u0103 rece\u201d care pretinde s\u0103 \u201ddomesticeasc\u0103 misterul lui Dumnezeu \u0219i al harului s\u0103u\u201d \u0219i, f\u0103c\u00e2nd astfel, ajunge s\u0103 prefere \u201dun Dumnezeu f\u0103r\u0103 Cristos, un Cristos f\u0103r\u0103 Biseric\u0103, o Biseric\u0103 f\u0103r\u0103 popor\u201d (nr. 37-39).<\/p>\n
\nFormele noi de pelagianism reprezint\u0103, \u00een viziunea Sf\u00e2ntului P\u0103rinte, o alt\u0103 eroare generat\u0103 de gnosticism. Obiectul adora\u021biei, \u00een acest caz, nu mai este ra\u021biunea uman\u0103, ci \u201defortul personal\u201d, \u201dvoin\u021ba f\u0103r\u0103 umilin\u021b\u0103\u201d care se simte superioar\u0103 celorlal\u021bi pentru c\u0103 respect\u0103 \u201danumite norme\u201d sau este credincioas\u0103 \u201dunui anume stil catolic\u201d (nr. 49). \u201dObsesia pentru lege\u201d sau \u201dostenta\u021bia aten\u021biei fa\u021b\u0103 de liturgie, doctrin\u0103 \u0219i prestigiul Bisericii\u201d sunt pentru papa Francisc unele tr\u0103s\u0103turi tipice ale cre\u0219tinilor ispiti\u021bi de aceast\u0103 erezie ce se \u00eentoarce (nr. 57). Pontiful aminte\u0219te c\u0103 harul divin este cel care dep\u0103\u0219e\u0219te \u00eentotdeauna \u201dcapacit\u0103\u021bile inteligen\u021bei \u0219i puterile voin\u021bei umane\u201d (nr. 54). Uneori, constat\u0103 papa, \u201dcomplic\u0103m Evanghelia \u0219i devenim robii unei scheme\u201d (nr. 59).<\/p>\n
\nDincolo de toate “teoriile despre ceea ce este sfin\u021benia”, exist\u0103 Fericirile. Papa Francisc le pune \u00een centrul celui de-al treilea capitol, afirm\u00e2nd c\u0103 prin acest discurs Isus “explic\u0103 cu simplitate ce \u00eenseamn\u0103 a fi sfin\u021bi” (nr. 63). Papa le trece \u00een revist\u0103\u00a0 una c\u00e2te una. De la s\u0103r\u0103cia inimii, care \u00eenseamn\u0103, de asemenea, austeritatea vie\u021bii (nr. 70), la “reac\u021bionarea cu smerit\u0103 bl\u00e2nde\u0163e” \u00eentr-o lume “\u00een care exist\u0103 conflicte pretutindeni (nr. 74). De la “curajul” de a ne l\u0103sa “p\u0103trun\u015fi” de durerea celuilalt la \u00a0tr\u0103irea “compasiunii” \u2013 spre deosebire de cel mundan care-l ignor\u0103 pe cel suferind \u015fi prive\u015fte \u00een alt\u0103 parte\u201c (nr. 75-76.) p\u00e2n\u0103 la c\u0103utarea, cu foame \u015fi sete, a drept\u0103\u0163ii, \u00een vreme ce “bandele corup\u021biei” \u00ee\u015fi \u00eempart “tortul vie\u021bii” (nr. 78-79). De la “a privi \u0219i a ac\u021biona cu mil\u0103”, ceea ce \u00eenseamn\u0103 a-i ajuta pe al\u021bii” dar “\u015fi a ierta” (nr. 81-82), la “a men\u0163ine o inim\u0103 curat\u0103, lipsit\u0103 de orice ar putea \u00eentina iubirea de Dumnezeu \u0219i de aproapele. (nr. 86). \u0218i, \u00een sf\u00e2r\u0219it, de la ‘a sem\u0103na pacea” \u0219i \u201eprietenia social\u0103\u201c cu “senin\u0103tate, creativitate, sensibilitate \u0219i m\u0103iestrie” \u2013 con\u015ftien\u0163i fiind de dificult\u0103\u0163ile a construi pun\u0163i \u00eentre oameni diferi\u021bi \u2013 p\u00e2n\u0103 la a accepta persecu\u021bii, deoarece ast\u0103zi coeren\u021ba \u00een raport cu Fericirile “poate fi ceva neagreat, suspect, ridiculizat” dar, \u00een acela\u015fi timp, nu ne putem a\u015ftepta ca, tr\u0103ind potrivit Evangheliei, totul \u00een jurul nostru s\u0103 fie favorabil (nr 91).<\/p>\n
\nUna dintre aceste Fericiri, “Ferici\u0163i cei milostivi”, con\u021bine, \u00een viziunea papei Francisc, “marea regul\u0103 de comportament” a cre\u0219tinilor, cea descris\u0103 de evanghelistul Matei \u00een capitolul 25, cel al “Judec\u0103\u0163ii finale”. Aceast\u0103 pagin\u0103, reafirm\u0103 pontiful, arat\u0103 c\u0103 “a fi sfin\u0163i nu \u00eenseamn\u0103 (…) str\u0103lucirea ochilor \u00eentr-un pretins extaz” (nr. 96), ci tr\u0103irea dumnezeirii prin iubire fa\u0163\u0103 de cei din urm\u0103. Din p\u0103cate, observ\u0103 pontiful, exist\u0103 ideologii care “mutileaz\u0103 Evanghelia”. Pe de o parte, cre\u0219tinii f\u0103r\u0103 rela\u021bie cu Dumnezeu, “care transform\u0103 cre\u0219tinismul \u00eentr-un fel de ONG” (nr. 100). Pe de alt\u0103 parte, cei “ne\u00eencrez\u0103tori \u00een implicare social\u0103 a altora”, ca \u015fi cum ar fi superficial, secularizat, comunist sau populist”, sau “relativizat” \u00een numele unei etici. La acest punct, pontiful reafirm\u0103 c\u0103, pentru fiecare categorie uman\u0103 a celor slabi \u015fi neajutora\u0163i, “ap\u0103rarea trebuie s\u0103 fie ferm\u0103 \u0219i plin\u0103 de pasiune” (nr. 101). Chiar \u0219i primirea migran\u021bilor \u2013 pe care unii catolici ar dori s-o considere mai pu\u0163in important\u0103 dec\u00e2t bioetica \u2013 este o datorie a fiec\u0103rui cre\u0219tin, pentru c\u0103 \u00een fiecare str\u0103in este Cristos \u0219i \u2013 spune cu severitate \u2013 “aceasta nu este o inven\u0163ie a papei sau un delir trec\u0103tor”.<\/p>\n
\nRemarc\u00e2nd c\u0103 \u201da se bucura de via\u021b\u0103\u201d, cum \u00eendeamn\u0103 \u201dconsumismul hedonist\u201d, st\u0103 la polul opus dorin\u021bei de a da slav\u0103 lui Dumnezeu, care cere s\u0103 te d\u0103ruie\u0219ti \u00een faptele de milostenie (nr. 107-108), pontiful trece \u00een revist\u0103 \u00een capitolul al patrulea tr\u0103s\u0103turile indispensabile pentru a \u00een\u021belege stilul de via\u021b\u0103 al sfin\u021beniei: \u201dsuportarea, r\u0103bdarea \u0219i bl\u00e2nde\u021bea\u201d, \u201dbucuria \u0219i sim\u021bul umorului\u201d, \u201d\u00eendr\u0103zneala \u0219i fervoarea\u201d, calea sfin\u021beniei drept cale tr\u0103it\u0103 \u201d\u00een comunitate\u201d \u0219i \u201d\u00een rug\u0103ciune continu\u0103\u201d care ajunge la contempla\u021bie, dar nu \u00een\u021beleas\u0103 ca \u201do fug\u0103\u201d de lume (nr. 110-152).<\/p>\n
\n\u0218i din moment ce via\u021ba cre\u0219tin\u0103 este o lupt\u0103 \u201dpermanent\u0103\u201d \u00eempotriva \u201dmentalit\u0103\u021bii mundane\u201d, care \u201dne z\u0103p\u0103ce\u0219te \u0219i ne face mediocri\u201d (nr. 159), papa trage concluzie \u00een al cincilea capitol cu \u00eendemnul la \u201dlupt\u0103\u201d \u00eempotriva Celui r\u0103u care, subliniaz\u0103, nu este \u201dun mit\u201d, ci \u201do fiin\u021b\u0103 personal\u0103 care ne chinuie\u201d (nr. 160-161). Amenin\u021b\u0103rile acestuia, spune pontiful, trebuie comb\u0103tute prin \u201dvigilen\u021b\u0103\u201d, folosind \u201darmele puternice\u201d ale rug\u0103ciunii, sacramentelor \u0219i printr-o via\u021b\u0103 impregnat\u0103 de faptele de caritate (nr. 162). Este important, de asemenea, discern\u0103m\u00e2ntul, mai ales \u00eentr-o epoc\u0103 \u00een care exist\u0103 \u201denorme posibilit\u0103\u021bi de ac\u021biune \u0219i distrac\u021bie\u201d \u2013 de la c\u0103l\u0103torii \u0219i timpul liber, p\u00e2n\u0103 la folosirea nepotrivit\u0103 a tehnologiei \u2013 mai ales pentru cei tineri, care deseori sunt \u201dexpu\u0219i unui zapping permanent\u201d \u00een spa\u021bii virtuale str\u0103ine de realitate (nr. 167). \u201dNu se face discern\u0103m\u00e2nt ca s\u0103 afl\u0103m ce mai putem scoate din aceast\u0103 via\u021b\u0103, ci ca s\u0103 recunoa\u0219tem modul \u00een care putem \u00eendeplini mai bine misiunea care ne-a fost \u00eencredin\u021bat\u0103 la Botez\u201d (nr. 174).<\/p>\n
\n\u201dSper ca aceste pagini\u201d, scrie papa Francisc \u00een ultimul num\u0103r [nr. 177] al noii exorta\u021bii apostolice, \u201ds\u0103 fie de folos pentru ca \u00eentreaga Biseric\u0103 s\u0103 se dedice promov\u0103rii dorin\u021bei de sfin\u021benie. S\u0103-i cerem Duhului Sf\u00e2nt s\u0103 insufle \u00een noi o intens\u0103 dorin\u021b\u0103 de a fi sfin\u021bi pentru mai marea slav\u0103 a lui Dumnezeu \u0219i s\u0103 ne \u00eencuraj\u0103m unii pe al\u021bii \u00een aceast\u0103 propunere. Vom \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i astfel o fericire pe care lumea nu va putea s\u0103 ne-o r\u0103peasc\u0103\u201d.<\/p>\n